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Zong Jing Lu 宗鏡錄

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宗鏡錄卷第六十七
慧日永明寺主智覺禪師延壽

[0791b27] 雖說我相根由皆是外道凡夫 如何內教修行微細

[0791b29] 法執微細法執人執 所以法愛不盡涅槃我見圓覺經業障菩薩
白佛大悲世尊我等廣說如是 議事一切如來因地行相大眾未曾 覩見調恒沙勤苦境界一切功用
猶如一念我等菩薩世尊 清淨染污使諸眾生乃至佛言善男子一切眾生無始妄想
我人眾生壽命四顛倒 由此便憎愛虛妄虛妄相依業道妄見流轉
流轉妄見涅槃由此不能清淨 是故 何以有無
無明為己主宰一切眾生身心 皆是無明譬如有人是故 隨順隨順便
憎愛無明相續求道不成善男子云何我相諸眾生心所 譬如有人調適忘我
是故 善男子乃至如來畢竟 清淨涅槃皆是我相善男子云何人相
諸眾生善男子不復 非我如是超過一切為人善男子乃至圓悟涅槃
名人 云何眾生相諸眾生自證不及 善男子譬如有人如是眾生
眾生非我云何非我 眾生云何眾生 善男子諸眾生了悟
我人不及存有眾生相善男子云何壽者相諸眾生心照清淨 一切猶如命根
心照一切覺者塵垢覺者無有 亦復如是善男子末世眾生不了
多劫勤苦修道有為不能 一切聖果我法二執經論助業 七識起端根塵
為主異生疆界煩惱 生死眾苦基址正法 寶藏成佛涅槃要津般若
菩提大道解脫正因 分明 功不唐捐一念 覺道

[0792a19] 不了唯識妄執我法聖教之內云何我法

[0792a20] 對機 同情假有二種一者無體隨情 世間外道我法
心緣我法二者施設聖教有法非我本體無名 我法法體隨緣施設
通論我有分別俱生在於 俱生學位習氣二我餘習無學位流布
假稱自在自在如來 後得智真如常樂我淨 真如

[0792b02] 云何 無二

[0792b03] 人我見七情畢竟 法我見乾城徹底經論 無我無我補特伽羅
數取趣有情造業即為當來五趣數數造業 輪迴主宰自在無我二法
無我諸法任持生物 無勝自在無我

[0792b10] 我見顛倒無我

[0792b12] 無我真如成佛正宗 論法功德古德無我 緣故顛倒
有如即是法執成聖即是法執 現量
便比量法執唯識 所以華嚴經 心境如如一道清淨
發生煩惱如是 識心所緣境不生 無我無故能緣能所
眾苦清淨涅槃至此 自利滿本願利益 無盡涅槃是故欲求
方便正勤修空無我

[0792b27] 涅槃 佛說佛性諸菩薩 我等無量劫無我漂流 廣說無我莫不涅槃

[0792c01] 無我凡夫外道唯識妄執 實有我法外道三等僧佉
周遍虛空隨處造業受苦 尼乾子不定隨身 大小
極微轉身事業九十 不異妄執無道 四德涅槃經
瞿曇無我我所常樂 佛言善男子內外六入六識 常樂我淨宣說內外所生六識
佛性 不變因之所生具足圓成
因之爾時世尊諸比丘善哉善哉汝等善能無我諸比丘 白佛世尊我等不但無我修習
其餘所謂無常無我世尊譬如 山河石壁草木宮殿屋舍日月星迴轉世尊無常
無我如是名為放逸流轉生死世尊以是因緣我等如是 爾時諸比丘諦聽諦聽
醉人文字何等醉人日月迴轉迴轉眾生 煩惱無明顛倒
無常不淨以為煩惱 醉人 即是
涅槃法義汝等比丘云何而言憍慢貢高流轉生死 無常無我
無有實義勝三修顛倒無常無常 顛倒無我無我顛倒不淨
不淨顛倒有如四顛倒 不知諸法諸比丘無常無我
不淨世間常樂 出世常樂我淨世間法 出世間何以世間
四顛倒不知所以者何有想世間常見 我見無我不淨顛倒顛倒
世間不知何等無我名為 生死名為如來無常聲聞緣覺如來法身一切外道即是涅槃
有為法諸佛菩薩所有正法 顛倒遠離 顛倒如是常樂我淨
真實顛倒無非人法二我為生 煩惱九結樊籠十使業道二乘人我無我
漂流外道認識我所輪轉所以無我名為生死 大自在名為如來
妙理如實無常聲聞緣覺 生滅如來 法身不動真宗
一切外道無益苦行生滅即是涅槃四德 祕藏不淨有為法雜染
夢幻諸佛菩薩所有正法 究竟無為之至是以外道 我見妄為二乘無我
無我之中 常樂我淨但是一法心性 變異故我不了
常住有所無常 無我無我何者 無常不得
繫縛不得自在不見 長隨剖析一期 教門不可有無方便
為止邪見涅槃常樂 方便如是正智解脫

[0793b20] 無體唯識 正教昭然凡夫 見聞熏習現見
廣明

[0793b24] 法性無量真如還原真空 實際目前名相
起信若是唯心不合無相不可既有所見云何唯心一切法 無體即是一心
不見根本 便名為便 名為故知隨情自體
唯心故知 不為自生 玄微廣百論一切所見
無有一法無始諸見習見種子成熟差別 種種法相猶如夢中所見
虛妄一實一切皆是識心所為

[0793c10] 大乘如夢一切法不能 辯說一切世間出世間法自性差別
我等不能隨喜如是大乘所立虛假法義一切法皆可現見不可現見

[0793c14] 薄福愚人不能信解大乘法義 可見所見所見
不能自有審察 所見無所有是故現見決定迴心所緣境虛假
憶念種種境界 因緣自心種種境相 真實唯有虛假憶念
法體迴心追憶名為憶念 無有隨順 顛倒諸見假名施設由此世間有情
起種分別諍論諸法自性差別 惡見不能所見所聞 一切無所有云何

[0793c28] 唯識論 現見 四阿含最勝外境 世人現見

[0794a02] 現見如夢 所見不分云何現見 凡夫煩惱夢中有所如夢
不知以後意識分別然後了知意識分別一切法 不住意識意識 眼識

[0794a08] 入大乘論諸法世間現見云何

[0794a09] 凡愚妄見可信生滅生滅輪轉暫停相似相續 妄見猶如念念生滅凡夫愚人


[0794a12] 中觀論種種去者 眼見

[0794a13] 肉眼所見不可 實有去者一法二法 肉眼過去顛倒業因
牛羊不可佛眼真實 不可

[0794a17] 現見眾生作業云何

[0794a18] 化人無有實事眼見 化人口業說法身業布施無實 眼見如是生死作者如是
空無如夢

[0794a21] 問曰世間人 何以世間相違

[0794a23] 答曰得道不見諸法實相愛見 緣故種種戲論見法 見法智者
諸法諸法是故 一切法有所如夢乃至無漏 尚可何況是故不見安隱 有無

[0794a29] 大智度論若一諸法 何以諸法可見 妄見何不聲聞
一等空無所有何以可見不可見者

[0794b03] 答曰諸法有分可見不可譬如 種種無實可見
錯亂六情諸法如是 可見錯亂 世間凡情所見眼根色塵中間眼識
和合稱為根塵自性俱空 不能和合不能虛妄情識見聞不無故經云凡夫世諦
聖人真諦不虛 稱為世諦不無真諦非有證實

[0794b14] 一切內外諸法 種差隨類

[0794b15] 一異一切草木皆是 豈非異熟善惡二業異熟
長養即是一切長養 飲食睡眠梵行等持三等 一切相似皆是等流
同類因之所生實事一切 諸法無為有為實事剎那一切生滅 初一剎那

[0794b24] 有情三界 維摩經七識

[0794b25] 有情 六十二有情四十二業繫不樂並立
七識識心樂於 十二地獄傍生餓鬼四洲六欲天色界十八無色四十二七識
一種種種種種欲界人天尊卑上下種種苦樂三受二種種種初禪梵王
有種戒取梵王梵王戒取一身種種一身
地上尊卑上下種種有喜 四一一身三禪尊卑上下唯一無身唯有
空處唯一空想六識唯一 所有唯一七識對治眾生 有漏五陰第四禪
無想定地中滅盡定三塗之中 不樂第四禪 不滅假名眾生所以不立
三惡趣眾生不樂所以不立

[0794c18] 外境唯識從何 從何

[0794c19] 隨情緣生