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Zong Jing Lu 宗鏡錄

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宗鏡錄卷第八十一
慧日寺主智覺禪師延壽

[0862b08] 真如一心平等法眾生不了沈淪圓覺六度萬行莊嚴 助道速得成就

[0862b10] 無非福智二業六波羅蜜 般若智慧福德
一門最為樞要廣明 禪定一門 第一三昧囊括
無心相應不思議真如三昧萬行根本 一行三昧一念法界金剛三昧
傾動法性三昧變易 佛智光明無量觀行從此 佛智以此佛智理則不待
本覺平等性智本性故知 興廢寂照前後
失理 理即一心萬有頓悟 漸次未了一心
義演恒沙乃至無盡法華經 自信作佛是故方便分別是以信心佛出世
祖師西來正意自古 後嗣便道場蘭若
向外鸚鵡 水母不信便 後學決定無疑
自心成佛論法功德無邊虛空 所以一切佛法相好威儀說法音聲十方無畏
一行三昧勤行不懈摩尼珠不思議功德一行三昧 法界一念法界一切法皆是佛法
際畔佛住安處寂滅 法界祕密無不無不故稱 祕密總持究竟俱利云何
平等云何平等無相入佛 無相諸法寂靜 敬禮一切諸法有事有理
不可偏執自性引發理則昭然 方圓體用
隱顯同時無礙宗鏡 修行 意地
大涅槃經一切凡夫護身 三惡覺者 瞋恚瞋恚便損害修行
五欲利養名聞 修禪定護念外緣 破壞何況縱情放逸故知日夜
煩惱欲火焚燒覺觀怨賊侵害是以 世俗智下地五神通敬重供養
神通供養王因出巡愛女 供養王女作禮 身手便失神
飯食王女 神通國人 國內王女出閣
失神情懷端坐林藪安禪鳥鳴不得
便 水獺害鳥 便現前
三昧命終之後受業大劫 異熟萬劫滿
水獺所在水陸 空行一切悉皆故經云煩惱三惡道
宗鏡一心萬行根本然後福智 不枉無退大智 其事成就師子成熟
眾生象王迴旋啟發十方華嚴 師子三昧十方世界同一 眾生想念作用成熟大用
宗鏡萬事一法 遺教經是故 一處無有一念
生死五陰六入十二 妄念結成十二根塵 相對造業色有
二法四相一有 非有無色一有 無想非有無想
合為濕生化現 則是無想土木無情若一不生
所以信心銘萬法 一如譬如
池水妄見草木 眼見有色身受苦樂 眼見生滅
行陰精明識陰遍身 不帶分別則是識陰次第分別 識陰故知一念五陰
六塵不滅唯識一心

[0863b23] 四弘十度皆可發行云何一心具足菩提

[0863b25] 不依一心大乘不斷古德 大乘大乘法體 無異無異無諸眾生
菩薩弘誓願若是即非一體 一體各別如何同體大悲 疑惑不能發心一心
真如生滅體用二種一心 大乘唯有一心一心之外 有無自一心波浪流轉六道
六道不出一心一心 六道弘誓六道不出一心 同體大悲如是一心
發大心具足佛道華嚴演義如來 法身發起普賢菩薩微妙行願 三密加持身心文殊師利大智
慧海修行最初空閑處安心 端身結加跏坐運心無邊剎海 三世一切如來一一佛菩薩殷勤
恭敬禮拜種種供具雲海奉獻 一切聖眾廣大供養應觀自心 不生自性成就光明遍照猶如虛空
哀愍眾生自心輪迴 拔濟開悟無有應觀 自心諸眾生佛心無有平等
大菩提清淨周遍明皎大月量等虛空無有邊際是以 大小法門乃至六度萬行凡聖
故經云菩薩摩訶薩離垢現見無為 如法自在現生三界教化諸眾 虛妄染心眾生自性
清淨心眾生諸法無行經菩提 知心即是菩提大乘經 諸法皆是雖說菩薩道不分
阿羅漢辟支佛布施通達布施 平等持戒了知諸法 忍辱諸法無生無盡
諸法不行種種讚歎禪定一切法種種智慧 智慧實性雖說貪欲不見
雖說瞋恚不見 愚癡諸法無礙示眾 三惡道怖畏不得地獄餓鬼畜生
如是諸菩薩眾生所能信解 便自信故知 無法第一義不動方便
雖說種種其實一乘所以般若 摩訶衍運載思益諸法 菩薩遍行華嚴入法界不動祇園淨名
一切法道場故知一法周備 可謂圓滿菩提成就佛乃至坐禪魔事一心境界可謂降魔
用心安然入道起信論修行寂靜結加趺坐端身正意不依氣息不依形色不依虛空不依水火
乃至不依見聞覺知一切分別想念皆除一切法不生不滅無相
外境內心 真如不可得乃至魔事現前一切 思惟剎那遠離諸相真如三昧
真相摩訶衍妄心現量境界無有其實 真如一法無有別異
斷除是以一心正念一切境界自然消滅可謂斷除西 正宗圓信不同直下
得力師子便 廣大如來平等滅度 樂法下劣有人不信
正義真實 如此 人乘絛帶即便
色聲正法猶如

[0864b12] 一心圓滿覺道云何菩提有所能所既成唯一

[0864b14] 離心 菩提有心大寶積經菩提不可 心中菩提不可得菩提不可得
菩提不可得乃至菩提 即是增上慢如是 菩提般若經菩薩
心性即是菩提發起大菩提心 菩薩一切法 發菩提心真如
不二理智不二能所則是一心 萬行通達利他同體
大悲能所無得方便 止觀真正菩提心不思議 一切苦
色聲縱身不善惡趣 苦心毀傷而今千萬設使
五戒十善修福 龍鬚牛皮
可言虎尾蛇頭 假令隘路辛苦
一日止宿草庵不肯 不信不識可悲可怪思惟 大悲誓願眾生無邊
誓願煩惱無邊誓願知眾虛空虛空眾生煩惱無所有 無所有煩惱知眾甚多多多
眾生煩惱無邊無底煩惱知眾眾生 煩惱如實如實煩惱何者
拔苦拔苦觀空 觀空不見眾生名著 偏見眾生愛見大悲
解脫道名為非空 非有名為不住 不可是故
虛空真正發菩提心即此不思議一切眾生不知瓦礫如意珠
螢光日月大慈 誓願法門無量誓願佛道無上誓願 知法寂如誓願修行寂如
菩提無所有無所有 法門空無所有莊嚴虛空 虛空種樹使得
知法佛果非得名為 非空見愛名為如此慈悲誓願
思議境智同時慈悲 智慧慈悲無緣無念一切任運 自然不同毒害不同不同愛見真正發菩提心

[0865a10] 華嚴經 一緣智慧三昧云何悟入 一心根境三昧

[0865a12] 內外一切 真如一心真心不動故稱 統御一切萬法萬行稱為
一法不從一心真如三昧一切 根本根本念念 三昧本末無異寶積經
不和不得 不悅畢竟無所有性空 不復不在因緣
不生和合酥酪自性麁惡不能熱惱 燒然應當如是究竟無所有本寂
假名瞋恚實際真如 如法三昧夜叉自心無有恐怖
怖畏觀法無相 空無寂靜夜叉如是虛妄 夜叉三昧夜叉一身外相甚為
令人怖畏之一根本煩惱 內外二法三昧 其餘一切無非三昧楞伽經
佛言大慧云何三昧正受意生身第三第四第五三昧正受種種自心寂靜 安住心海識相不生自心境界
三昧正受意生身故知 本寂心海分別 即是正受是以無物名為正受
可動名為正定首楞嚴三昧經 菩薩三昧天子 不合修行
楞嚴三昧佛法天子尚無佛法云何修習 佛法不二修習是以一心
萬法具足 出入無際心境一如一切差別念念念念所以華嚴經佛子菩薩
摩訶薩一切眾生差別三昧三昧身入身入身入 身入乃至
意處意處身處一微塵無數世界微塵
無數世界微塵一微塵 根境三昧萬法智門宗鏡 可謂盡善盡美何者不能
見聞不能 昔人大道 寂然無聲不見可以
不得以往 天地三光聖賢 未免
日月五星 武王齊桓
不臣伊尹有無管仲 七曜不能