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Zong Jing Lu 宗鏡錄

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宗鏡錄卷第八十二
慧日永明寺主智覺禪師延壽

[0866b21] 云何一心止觀

[0866b21] 法性寂然能所但是一法 總論二種止觀相待止觀止觀
相待止觀三觀止息停止三不 穿二觀三不
止觀三觀一體 便隨緣二邊分別三觀 入空二諦平等觀
方便中道二諦心心寂滅自然流入薩婆若中道第一義諦宗鏡一心圓頓圓頓止觀
相者緣於一諦三諦 譬如三相一念 三相如是
一境三觀 摩醯首羅雖是而是一面
如是一則不可思議 不實並不不大 中論因緣所生
金剛般若經譬如日光種種應須無色所見如是三法不異
日喻如是三法一時中論亦復如是 圓頓止觀一一
一心云何無明 即是實相如此實相 隨緣安心不動隨緣方便
涅槃休息二邊一切 悉皆實相入空 中道知世間生滅法相如實
假觀如此即是中道無二 中道盤石砂礫一念 止息心緣中道實相停止
實相即非不止一念 穿實相實相 一念心中不動真際有種
差別善能分別諸法第一義 名字般若之一佛說種種相待不可思
不可思議無有障礙無有障礙具足 圓頓教相止觀三觀 所得三智三智一切智
種智一切種智慧眼法眼佛眼 一心智者即是即是 即是即是佛眼
五眼佛智三智三昧一切三昧 首楞嚴一切如來五眼 不分一眼五境所以
佛眼所見過人 肉眼所見 所見名天二乘所見
假名菩薩所見法眼 實相佛眼佛眼圓照無遺故經云五眼具足成菩提三界父母
稱佛流入本名 佛智二乘所見一切智 菩薩所見道種智佛智
實相一切種智三智一心 故知一心不思議三諦一心三觀三智
不思議 左右眼目 三觀不思議一法
善巧安心觀止安於法性無明 法性法性變作無明變心有種顛倒起滅
不信顛倒起滅但是法性 法性法性其實起滅 起滅法性法性法性念法常法
無不法性既成不得妄想不得 還原法界名為觀察 無明法性本來譬如
一切妄想善惡虛空無二 地上初禪炎炎無非 菩薩一切如來
一切念念無不不可得如火使亦復自燃法界大明
不得法性何況妄想不得 何況有法有無染淨 究竟一心止觀止觀
思議悉皆不生 不可得寂滅清淨 清淨世人種種
不得得意心行分別緣理分別名為慧開諸法相待乃至一念
不住即此無生千萬 重疊一心正意名為一心一心無生
乃至念念止觀現前心念 眾生何者前來一心一念眾生念念
一心 止觀一一 止觀便
差別便
三不合一即是三世有法 三世有法
無常無常境智境智因果因果如是即是不動眾生諸佛
開權因果同時迷悟故云汝等所行菩薩道一切眾生涅槃 一心三觀三觀一心三觀一心
一心三觀不一一一但是真心不可 非一數量名言

[0867c19] 一切無礙一道 生死云何多種觀門行相差別

[0867c20] 諸佛善巧 心體自心起用自體
反照 善財參見彌伽長者十方佛唯心眾生界無量無邊
隨心念佛諸佛現前唯心 萬有是以湛然尊者上根一法不思議
陰界不出色心全體具足諸法眾生理具諸佛 莫不一一心中一切
一塵中一一一心中一切一一 一切一一中一一切亦復諸法無自性無性
所以故我身心 諸佛眾生亦復一一何妨 眾生分別染淨空空
不空三諦三觀一一 是故能所如是觀觀心隨緣不變名為不變隨緣
名為故此諸法故此 上根該攝便無相 隨機差別
雖說種種其實佛乘佛乘不動種種 隨心玻瓈前塵金剛日中

[0868a17] 自性清淨心無垢 云何斷惑

[0868a18] 二種自性 清淨心離垢清淨心自性清淨客塵對治離垢未必
自性不斷 圓斷 相者性相無礙無性
不可聖智 說是因緣善滅諸戲論
不斷不善 智障其三 所謂分別有無
斷除分別 斷除分別
斷除第七分別 以為其所 即如
求法功用法外 觀察由來 無心不異
不異同法廣大不動 不異外推功用不復建立 神智第三
無生忍轉轉寂滅 未盡頓教
一切煩惱本來不可說如法 體性文殊師利教法 菩提心文殊我見何以
即是菩提華嚴圓教一切煩惱 體性甚深廣大 一切具足如是
是故不分使如法一切是故煩惱一切普賢 一切普賢一切眾生
故知真心設有餘習 一心知見以此不消三毒大地
以此發行不成十地海底 師子自在翱翔金翅

[0868c01] 唯一真心平等云何學者

[0868c02] 證智淺深無為法自生 涅槃佛性世間行者 行者正行行者不同
不可佛性未見正見不同無有諸佛同一法界 無二一塵無非法界
二教 不見不空別圓二教 空中執教
次第生起心性即今具足 六識 善惡六識七識
皆是七識八識正因八識無生涅槃佛種此外 圓頓二乘便佛慧
不能一切種智 不能一切有緣 離生無餘涅槃不受
所以圓覺經清淨慧菩薩白佛 一切法眾法王圓滿一切眾生諸菩薩如來世尊所得
差別乃至佛言善男子圓覺自性 性起實相菩薩 諸眾生何以菩薩眾生皆是幻化幻化
取證譬如眼根 平等眾生未能除滅一切幻化功用便差別如來
隨順寂滅寂滅善男子一切 無始妄想自知 念念生滅憎愛五欲善友
開悟圓覺發明起滅生性 有人得法 障礙圓覺不自在凡夫
隨順善男子一切菩薩見解 不自在 隨順善男子
障礙是故菩薩不住同時 寂滅譬如有人無能 斷滅
多羅標月指了知 一切如來種種言說開示菩薩亦復 如是菩薩隨順
一切障礙究竟覺失念無非解脫成法破法涅槃智慧愚癡般若 外道成就法菩提無明真如無異
境界戒定慧婬怒癡梵行眾生 同一法性地獄天堂淨土有性無性成佛一切煩惱畢竟解脫法界
諸相猶如虛空如來隨順 男子諸菩薩末世眾生一切 妄念妄心不息妄想不加
了知真實諸眾生法門信解受持不生名為隨順 一切妄念不可
接續 改悔皆是內外 不生即是真如設有正念
正念一心心境無所得 妄心不息不見 斷滅不見妄想不加
了知妄想內外何須強生 不捨相應了知 不住無分別
正宗還原

[0869b07] 一切 同法思益經眾生即是漏盡 解脫云何性起功德

[0869b09] 二種一種二法 若是法性凡聖若是種性
不順清涼如來出現 名性八相出現緣起
眾生業感如來大悲出現八相成道 法性名性無性緣起 性起緣起名性故云
不違無不從此法界 故此性起自有二義 無性性起二法隨緣名性
不還法身緣起成性即是 相成明相