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Zong Jing Lu 宗鏡錄

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宗鏡錄卷第九十二
慧日寺主智覺禪師延壽

[0913c05] 世諦凡聖凡夫立法 執見聖人一心云何知見

[0913c06] 知見如同無有執著 大涅槃經迦葉菩薩白佛世尊
煩惱一切聖人實有煩惱云何佛言善男子云何 迦葉菩薩世尊一切聖人
作馬男女 大小去來善男子一切凡夫二種一者二者
一切聖人唯有流布無有著想一切 凡夫覺觀流布著想一切 善覺流布不生著想是故凡夫
名為聖人 何須壞相心靈緣生不同 能所知見肇論有所
不知聖心無知無所不知不知一切故經云聖心無知無所不知 是以聖人終日
能所境智 俱空覺知楞伽經大慧世間惑亂顛倒大慧
焰火乾闥婆城幻夢鏡像 顛倒明智即是聖人惑亂
一同聖人無念 顛倒聖人不見惑亂 鏡像龍樹菩薩日光微風
曠野中轉愚夫野馬人見以為流水業報煩惱日光 憶念生死曠野
妄見為人渴愛 聖法無由 在下
形同世法
虛妄顛倒大慧
般若無知不同不是 同情古德佛見無我不是無知 不知不見不知無心
不知不見無色不見無色 不見不見無心不知不知 淨名經所見
譬如五指空無不以空無便五指便空中 不然不妨空中
眼根便眼根便所見不妨滿眼自性 雖然無異
除法所聞 一切聲執受分別所以滿眼滿耳聞
聲色正性何者聲色 凡夫分別愛憎領受聲色
小乘一色性空無可 即真同法 在理不待
斷滅是以如來五眼無遺 凡夫二乘二見非有非空一心之中
無礙無生是以萬物 想念惑亂 雜染反照唯心
大智實相幻夢影像然後不二洞見十方一心 所見參天所聞
如此心虛總持門 種性楞伽經自心現量妄想佛乘種性外法
眾生種性首楞嚴自心自心無非 不生從何故知一切染淨諸法
是以 無能 實法不生建立
見法相待無體無力假相所以楞伽經有無無故無不開方便
十地毘婆沙 無有正宗有無大智
無不諸法 譬如日光高下平等如是大旨
有無涅槃論無名有無 無不無不其所俗諦真諦涅槃俗諦有無
何者有無所以 無有所以然則無生 有無無有有無相生
高下然則 有無未免之所以是非之所以足以
道者是以有無有無 六境之內六境之內涅槃借出 髣髴
絕域得意非有有無 之外別有妙道無為 群生紛擾
非有 非有有名涅槃 有無不在有無不在有無不可
無得不出有無不可有無便不無 不無所以
不出不在無名相生無相無名無名
涅槃非法非法心所 雖然無心聽者
可以淨名 涅槃天女不出魔界入佛 在於在於即真即真
有無所以天地 萬物一體有無 會通所以不出不在
何者至人虛心無不 六合胸中有餘方寸 未始
恬澹淵默自然所以 無不無不不無 能不有無不在有無
然則無有無有無有 無心無有無數 無數無心寂滅
涅槃涅槃 有無之內有無 之外在於在於即真
無名無相淺近意解不思議心境融通如同神變
法界目前 前後中間 可謂可謂即真有無
不出不在

[0915a28] 六塵境界妄念差別無念一切 境界

[0915b01] 妄念前塵 不通差別無念離念但是 無念無異見聞幻化
一念常見十法界萬法中道

[0915b04] 古德 無念不見 聲色

[0915b06] 聞見聞見聞見 聞見聲色即是識見 色聲意識分別
識見無異意識了知無體所知故云所見 色聲緣生
作者自性非人 名相名相即此見聞 無念一念無念
聞見不見故經云無念 實相智慧緣起 不生何以
法界所以寶藏論 無我通有 涅槃般若般若
大用涅槃寂滅無餘無餘煩惱大用聖化無窮離微 行頭遠離貪恚癡法忍成就
劫數真實何以依止所行 有所顛倒夢想諸見有人 體解離微妄想習氣煩惱
數數覺知離微不久真實 何以正見根本離微 萬法體用自性
自性空無名無相 凡聖真俗思益經 名為諸佛所謂
中有中有不思議微妙思益經知法名為
離微不二體用一體三寶現世性相常住正見真實聖人
無非 不無涅槃太虛五色
明鏡不合故稱般若 不二神通 佛事故稱是以凡夫離微
外道 為生宗鏡離微

[0915c18] 無明自性差別其事 本覺淨法云何恒沙差別功德

[0915c19] 對治染法差別始覺差別起信論業識等差染法本覺 如是染淨皆是真如隨緣顯現
無體染法淨法淨名經 實性得名客塵煩惱真性稱之為
始覺般若不淨開悟本心是以真如一心湛然不動名義 祖師清淨
華嚴經如來無所有修習 明了作佛故經云一切眾生 入涅槃菩提生相
畢竟無得無有色相色相 皆是不空 不可得
幻性差別無明無明 平等是故差別順平 性空差別染法差別
差別觀心顯性 功德無盡法門差別無盡意 云何菩薩觀心念處乃至
莊嚴離心云何心性云何莊嚴心性猶如幻化無有施設莊嚴 布施迴向嚴淨佛土乃至
阿耨多羅三藐三菩提舍利弗 菩薩正心念處不可性空 萬行正覺莊嚴
故云體性成法有空一切法真空無有一法 菩薩行佛道不成不依世界

[0916a21] 一切眾生無始無明種子堅牢現行 濃厚云何一念

[0916a22] 結使 愚夫不了纏縛知見 本心障礙寶積經
佛言譬如一切黑闇無有 東方西北方四維上下不從燈明
燈明 俱空如是迦葉實智便 二相俱空迦葉
未曾云何世尊 無力必當磨滅如是
迦葉千萬結業一實 燈明聖智黑闇結業一實即是唯心真如離心
虛幻故稱一實境界實相實地實際實法乃至知見聖智以此 心法煩惱無有應手
要之大智度論爾時 菩薩照明菩薩道心安 自然眾生世間
畢竟空無無有住處眾生可信令眾生信受一切法修行 度眾生方便觀眾生心行
何所志願悉知眾生 皆是虛誑顛倒分別無有根本 實事爾時菩薩歡喜眾生
所以者何眾生皆是虛誑譬如 不淨草木 愛著瞋恚啼哭其父
愛著何以 菩薩如是觀眾生愛著 五欲無常種種苦因眾生
善根成就捨離小兒 不可 眾生實有
不能諸法虛誑 得無清淨智慧眼時遠離