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Chan Zong Jue Yi Ji 禪宗決疑集

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禪宗決疑集
西



[1009c07] 孤起自來 昔年今日學者見聞簡易出家道心不顧危亡專心
縱使 不變擔板漢不下 如是早年五欲之中
相似塵勞世事紛紛無為 憺怕不喜應用失去現前 微細 壯年
[(@)/] 庸人勇猛功夫究竟 難為實情剖析 僧俗

精進

[1009c20] 二十六歲受戒持齋專心念佛 十一火宅參禪請益和尚 萬法歸一何處結伴
[-+] 至于堂主所居就便聖像之前 欲求安身陷入
無間地獄自此晝夜徐行 二時其餘茶湯之類 道友施主陪侍言語
萬法歸一何處一字 有時得力青天白日一點 一字心中活潑
縱橫無礙到此不知有身在地上行 世間動靜俯仰大小便 計較分別信步
信手不知飯食 到此方知淨念相繼之一 工夫做工夫
不信譬如勇士百萬得勝 不顧危亡忿無退
學道吾輩欲求無上妙道 四重父母遺體或然 一念精進心痛何故
第二痛苦落第 只要學人深信不得狐疑工夫做到 相應以此主張做工夫得力樣子

却步

[1010a19] 有時不得一字不落便散亂用力不得退 退退之一不知
且如貧窮萬里之外 珍寶行一乃至五千 退還不復前進退不已驀然
退還枉費飢寒貧窮困苦 人人有分何故自棄 奮起前進疲勞避寒
至寶所得富饒安樂眷屬世事皆然 進退皆是主張做工夫不得使 得力後來學者中道以此 加勉

退墮策勵

[1010b04] 退不得學人不得 退使學者退 退菩提心退長遠退精進
善知識道友話頭 只好散誕自在這般退 用心過度或是宿業善根微弱數數
諸佛菩薩五體投地發露 懺悔勇猛舉起話頭 無餘淨念學者須知退
即便發露懺悔 話頭應時 後學

懈怠

[1010b17] 不得或是話頭無疑或是話頭 聲色攀緣 皆是懶惰懈怠縱身生死
用心隨處不得二種 工夫純熟數數話頭 不用分別排遣是非一起
他事只要決擇學人 工夫乾淨落落一點 從前學而記得
諸子百家一筆勾 水泄不通聖凡到此話頭萬法歸一何處
奮力回顧直至歸家穩坐 安樂時節



[1010c03] 趙州和尚叢林 同道者異見或者 趙州萬法
無故趙州 趙州 萬有空無可取何必
趙州真性寂然不動 所見如此主張不須 無上菩提天生彌勒自然釋迦
譬如世間工巧藝術有所未有 成事之一便是思想 楞嚴二十五
圓通有所有所不必

究竟

[1010c18] 學人尊宿 眼睛眼睛便是便是眼睛恁麼學人上端
拳頭咬定牙關兩眼 細則微塵天地 得力工夫學人
開發趙州還有佛性 即令學人便 從此著衣一切
一切 轆轆 一口氣周而復始如是
以此為純熟工夫嘗聞學人如是說後人 恰如豆子相似其所 無可
更鼓樓上 一般何所 工夫四眾用心
甚多如此好似可惜萬法歸一何處來源 便支離亂說何處
兩句 學人各自主張一路

徹底

[1011a14] 在於升堂入室門頭 譬如王家掌事珍異 辯別真偽貴賤輕重等分
隨意佛祖無上 所得工夫次第邪正淺深 趙州
還有佛性蠢動含靈 皆有佛性佛性 當下老漢開口痛罵
趙州只得杜口無言使流布 當時不能領受墮在便 三百六十骨節四千
不通一手趙州佛言蠢動含靈 佛性和尚佛性實意云何 到此
著衣動靜苦樂逆順 晝夜十二頃刻暫息不忿
趙州佛性 趙州得人處方正說學人 須要仔細著意發憤 趙州憤怒
(註明不出心中忿忿 出聲口鼻伏虎相似受辱不決不忿) 出聲不出 學人自取方便趙州
不是趙州不是趙州 學人可怜學人到此惺惺當時
蠢動含靈皆有佛性佛性徹骨 趙州心膽不得
死死不得至今不決所以前人 即是今人今人即是 驀然疑團一聲那邊
消息且止道遠



[1011b20] 趙州萬法歸一何處 青州 使趙州舌頭
一星事云何今昔叢林萬法歸一何處。○ 一法說破然後歸一使學人
法華經事實 一法眾生本源諸佛妙道 萬法眾聖輪迴不息
超生萬法歸一何處一法 (註明學人) 即是 ( 分別) 即是
(一者眾聖心王) 何故如此 分析學人入道請益不曾 明白學人不會次第請問
良朋善友究竟善知識不能 決擇身心埋沒平生可憐只要學人一字萬法
歸一何處三五隨意然後 萬法歸一一字 何處何處三字考究一向何處
安身立命三字無疑 畢竟何處話頭 不出皆可不得不得
鐘磬一般調和順話頭 得力不得取用不可 不要開口話頭



[1011c19] 學人請益不明傷心 兄弟默默無言後來 詢問善知識開口
話頭正是 不能氣血須要理氣血脈舒暢四大安和
有人失去貴重默默 開口詢問 如是事理開口口語
學人根源 飽食登山大略四處 四處喘息開口出聲
話頭胸中傷心障礙妄言坐禪豈不

上根利器

[1012a05] 善知識入門各異見道不同 經教中有宿般若力參禪 參禪勇猛工夫
善知識不能開發初機微細 工夫向上接上上根 難以古德學道之人
法眼仲尼其所 其所是以吾輩行脚方正

禪林靜慮

[1012a15] 叢林綱紀坐禪寂靜古來佛法 叢林茂盛天龍施主受用現成 常住豐厚處處安禪人人
三五一二東西兩序 執事內外一如 人人見道明心三德四事
具足所以僧堂中學般若菩薩 點水百事專心上根 利器單位一乘晝夜惺惺
正觀後來各人大發大法 叢林大宗學人做工夫上床一種威儀精誠
跏趺端坐牙關拳頭 喘息已定話頭趙州 還有佛性不用動口
參究為期叢林坐禪儀式樣

居正

[1012b04] 正宗黃梅散席之後百丈 林下刀耕火種 孜孜念念不忘中人
大法後來一方說法利生參學百丈大智禪師始建叢林前輩祖師 修行勤勞做工夫樣子

祇園聖眾

[1012b11] 平等發源佛世尊祇園二百比丘行乞食欲施主慳貪 三途三分
鳥獸貧窮乞丐分支 身行無上佛果菩提 正觀不顧足下
安祥繫念直視故世隨處大眾慈心三昧 一心佛祖隨時隨機方便行道學人
不可法門 一一批判使四眾後學

覺悟玄宗

[1012b23] 不在端坐無言不在刀耕火種 不在畢竟甚麼 (良久) 甚麼甚麼學人理會
參話頭不必重述只要話頭不可一處至於 著衣水大小便 [-+(-)]
俯仰迎賓待客苦樂逆順在其中須要自有方便做工夫譬如 一般頭頭肩起
著手足足 三十三天十八梵天 一處一處何故
轆轆所以三界不得無心 不得有如妙用如是自在如是安樂 何況三界不得盡十方虛空微塵
不得往來得無罣礙學人 且住且住阿逸多授記
學人不信 不信 有著執法成病誘引
學人十信誠信成佛有分行解 自心信心自性自心 本心自性心性如如自信

實際

[1012c19] 本意聖典 見聞所以四眾學者用心 識見邪正不分是非
聖時不了目前差別所以 做工夫參話頭不同 無二用心一切話頭必要古德
無疑未有成事正知正見埋沒一生 一生千萬菩提種子不復
不忍見聞之間 佛祖經教語錄機緣譬喻 做工夫得力一一後學四眾至於
一言之下心地開通一句之中耀 平生參學志願心地
親友指示前因一念相當 萬金恁麼三塗苦趣證菩提 一時同學回顧 提携處處

來源孝敬理事圓融  體用王化
  懺悔法門菩提行願
警誡  懈惰止境
來源孝敬理事圓融

[1013a13] 話頭工夫動靜節次初機入道 四眾安頓手脚