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Treasured Instructions of Chan Temples (Chanlin Baoxun) 禪林寶訓

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禪林寶訓

[1016b12] 妙喜江西雲門雲居老僧首尾後來語錄傳記十年五十黃龍三百其所先後不以古今大概使學者勢利人我道德仁義而已文理平易詭異可以入道流傳同志心許老死丘壑志願東吳沙門

禪林寶訓卷第一
東吳沙門淨善重

[1016b28] 明教和尚 匹夫道德 天下伯夷叔齊
桀紂人主 是故學者 道德不患不在乎 () 。

[1016c05] 明教聖賢非一不足 歲月自然 無由發明
罕有一言不知 性地成日 () 。

[1016c10] 明教太史公孟子梁惠王何以 不覺長嘆嗟乎 夫子尊崇
何以取利不公 取利 不平民怨不顧
死亡自此不亦 聖賢仁義而後 傷風公然
天下風俗 () 。

[1016c21] 明教凡人所為有形有無無形害人有形殺人 害人所以中有鴆毒
談笑中有中有虎豹中有 聖賢禮法 不亦 (西湖) 。

[1016c27] 明教大覺和尚 不已主事大覺包公 開封自陳白金
不受 先父 久之不得已
寺觀冥福亡者其事 塵勞中人如此佛弟子不識廉恥若是叢林 (西湖) 。

[1017a07] 大覺和尚廬山圓通禪師 大器人中 動靜尊嚴加以道學
凡人如此有成 () 。

[1017a11] 仁祖使 圓通孝慈伽藍 應詔聖天道德
視聽 飲水佛祖有所不為其他 大名之下難以平生知足
不以何日 東坡知足 善終圓通 () 。

[1017a20] 圓通和尚 林下 以為重者一旦其所不能
(廬山) 。

[1017a24] 圓通百丈大智禪師叢林規矩不正不知學者 百丈叢林上古巢居
人人自律大智之後高堂人人安危興亡何必 規矩 () 。

[1017b01] 圓通大覺 預備所以重門擊柝
終身一朝患者 () 。

[1017b06] 大覺和尚不成不知 之所以之所以可以 可以前輩立身揚名
當世學問 () 。

[1017b10] 大覺妙道聖人 先王禮義然後 釋迦中土第一義
慈悲群生所以趨於 生民以來淳朴三皇 情竇五帝
三王 後世學者不能當時 不違如何及其
秦漢無所不至天下不忍 於是佛如來性命四時循環生成萬物聖人
迭相扶持成天由是而已 不能聖賢 秦漢以來有餘風俗
聖人鼎立互相 寥寥可嘆 (侍郎) 。

[1017b27] 大覺一方所得 克己一切然後 糞土四眾 (和尚)


[1017c02] 大覺前輩聰明安危 然則人生 明辨安得不知
禍患隱微 () 。

[1017c07] 雲居和尚老夫廬山郡守 忿京都大覺山陽 (楚州)
一夕 老夫舊識老夫 洞山荷擔漢陽
老夫疇昔嗟嘆凌晨 白金來往 間關備悉固無老夫
由是輦下其二 () 。

[1017c17] 大覺老夫簡直不識權衡貨殖 定課不少掃地 古人一日不作一日不食
何人垂老何不使左右 老夫寒暑

[1017c22] 老夫此道一切真實邪正 因果罪福 弘道住持才能
執事用人言行可否 其實虛名無益是故 誠實不渝可以 (二事坦然)


[1017c29] 老夫浮山無上妙道 老當益壯不可竊聲 至德
歲寒霜雪知節天下 標致自強古人 () 。

[1018a06] 浮山和尚古人不敢 至於未嘗 葉縣一有利害得失
姑息不正安能 學道 (侍者法語) 。

[1018a11] 天地之間使一日 無上妙道 昭昭在於心目之間不難
一日 目前 (首座) 。

[1018a17] 住持取捨取捨 安危定於非一非一積漸不可不察道德
住持道德禮義住持禮義刻剝 積怨怨恨中外禮義 和悅道德中外是故道德禮義
中外刻剝怨恨中外哀樂 禍福

[1018a25] 住持仁者 行道教化安上往來禮義安危是非果決
不明不仁猶如 不知叢林一則
住持 (二事和尚) 。

[1018b03] 不肖水火不同寒暑 同時道德 仁義發言行事惟恐不合人情不通
不肖險詐逞能嗜慾一切不顧禪林賢者道德綱紀 成法不肖其間中外
不安大智禮法不肖 如此 (和尚) 。

[1018b11] 住持謙恭接下執事在下盡情奉上上下住持自尊在下怠慢上下
不通住持古德住持閒暇 學者從容議論由是一言 傳記一則使
壅蔽預知學者性能 進退之間自然上下 遐邇歸敬叢林由此 (華嚴) 。

[1018b20] 至於耀見聞 口舌猶如塗污 (西湖) 。

[1018b23] 首座一身萬行不妙不明 不明是非所以
和氣妄想真心 以此心心靈妙然後 從化 (浮山實錄) 。

[1018b29] 五祖和尚叢林學道聲名 為人梵行不清為人 名聞利養
有道 聞見不信他日 以此自勉 (佛果) 。

[1018c06] 楊岐風雨滿不遑衲子投誠 修造
深谷安得圓滿如意汝等出家學道做手脚五十工夫不從翌日上堂
楊岐住屋滿珍珠嗟吁古人 () 。

[1018c14] 衲子戒律日夜

[1018c17] 所謂叢林陶鑄聖凡養育 教化群居先聖法度好惡
使後輩取法 (二事坦然) 。

[1018c21] 利生傳道得人知人 交遊本末
然後守道 不容淵源 一朝一夕所能所以南岳
見大之後執事十五馬祖相從先聖授受之際
當家種草 巧言令色便諂媚 ( ) 。

[1019a03] 住持二者兼行 不可不敬
足以安上可敬 所持足以先覺 住持養德
不屈能行由是 如此不用 佛祖父母
有志道者來歸住持傳道德興 不明 (佛眼) 。

[1019a14] 海會東山太平龍門佛眼 山頭耆舊主事對曰太平
對曰多少 正色厲聲 常住歲計
其他可見山門執事 常住 尋常弟子
應對乃至如是古人然後 東山子孫賢德 () 。

[1019a26] 衲子有節峻拒 諂佞所為不可愈加莫測取捨
(法語) 。

[1019b01] 古人 長於包荒 交友不以 所以光明碩大照映今昔
() 。

[1019b04] 住持豐盈 從簡其餘細碎關心用人 自尊
自然 勢力不得已 何啻
(侍者日錄) 。

[1019b11] 性情固無 自古佛法興衰 不由教化江西南嶽利物
風節清淨道德禮義使學者收視邪僻嗜慾利養所以 成德自知
參究此道 為期然後禍患造物不可 豈可不成不為
顧慮胸中不獨今生不了以至 萬劫無有成就 (坦然) 。

[1019b22] (太平) 白雲和尚海會白雲白雲
而立白雲南泉無異 山中 西大人三千可知 (行狀) 。

[1019b28] 白雲翠巖禪觀 口舌未有大法 不明一日侍者師兄
參禪不妙可謂 (白雲) 。

[1019c03] 白雲 山林名利不惑
一時萬世 不可