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San Guo Yi Shi 三國遺事

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三國遺事卷第四
義解第五

圓光西學

[1001c06] 續高僧傳第十三新羅 俗姓 家世海東綿遠神器
篇章 韓服中原親朋發憤 二十五金陵號稱
了義莊嚴 弟子 名教生涯
道法 具戒 不謝光景 成實涅槃三藏釋論
沿覺觀息心 林泉四含
人事信士 不許苦事
般若 [*] 。 詞義聽者從此 舊章開化法輪傾注江湖
雖是異域名望 相接
加刑主將望見火燒 臨危如此
光學吳越便開皇年來 佛法攝論肇興文言 既成
本國遠聞勞問桑梓往還新羅 虔敬聖人
含笑不形往還 出自胸襟 錦衣乘機
輿衣服藥食 自營不許為此 之前囑累濟民
五十八 端坐 寺中春秋九十貞觀 (十四)
東北音樂滿空 道俗靈感郊外 俗人死者
有福不絕 當日由此 弟子忘機
東觀 西帝京 大綱歸心
素有 藍田津梁四事供給六時本國醫治
安置二時深法受戒懺悔信奉一時初夜金色 日輪隨身王后宮女
不久 之間正法匠成後學而已 () 。

[1002b08] 東京安逸殊異傳載圓光法師法師俗姓 學佛年三十靜居修道獨居
岐山比丘所居不遠 為人法師 誦經有神善哉善哉修行
如法稀有比丘 呪術無所得靜念住處 行路去來惡心法師我語
使罪業明日 昨夜比丘 別處不然應有比丘對曰行者
法師夜神比丘法師瞋怒 對曰未了語者
法師何須默然我所 中有雷震明日 比丘所在蘭若如何
對曰驚懼三千 小事將來 無所不知天下
此處自利無利現在高名未來取勝佛法 中國東海對曰學道中國
所願海陸不能而已 所行法師中國十一三藏儒術平王二十二年庚 (三國明年辛酉)
中國使 法師岐山 名曰海陸往還如何對曰
平安 生生真容 法師平旦可望
法師明日天際 夜神法師對曰 因此
無常月日捨身法師 長逝 然而法師中國
本朝君臣敬重大乘經此時 百濟邊鄙 () 請法皇帝三十親征
高麗自此知法儒術享年八十四 入寂西三國列傳賢士 人相
我等君子正心不免問道賢者 圓光法師 (西方言
雲門寺九千有加西 ) 詣門所知
一言以為終身佛教菩薩戒 別有為人臣子不能 五戒
交友臨戰無退殺生 受命所謂殺生六齋
使 不足 其所世俗
自今以後周旋不敢失墜 從軍奇功國家三十 (即真平王即位三十五) 使皇龍寺
道場說經上首 津梁 歸戒
以為檀越 東平一百 猶存虛靜含笑無慍
輿當時 八十貞觀浮圖岐山 (安康西南
西) 未詳 姓氏出家東西
不敢傳記雲門鄉人 街巷雲門
事迹合為海東 不加一字
東人航海問道設有 之後繼踵西學

航海穿漢地  來往
昔年青山  西



[1003b06] 鄉井氏族清道 天福癸酉 (太祖即位第二十) 正月清道
使水文公文 禪院長生西 (云云) 。 主人和尚院主會長
上座直歲禪師 (公文清道) 丙辰雲門禪院長生塔公一道長生十一西西北
( ) 。庚寅晉陽五道 使禪教寺院年月 差使東京掌書記記載
辛巳 (年號本朝即位十六) 九月中古 清道 消息傳記致仕
致仕 言語太守 八十九七十 成年六十 (云云不准)
寺院 寺院 天門西 祖師知識
(上文) 大國傳法 西海宮中念經 兼施侍奉 于時三國擾動未有歸依佛君主
歸本可以 數年護法賢君三國及至老僧自稱圓光
(圓光中國開皇西 三百悲嘆告之) 於是
無數
無遺伽藍未幾太祖統一 三國至此
結納丁酉雲門 袈裟常在 法化
一境天帝不識告急天使 上天
() 近年倒地有人 善法食堂太祖東征清道 山賊嘯聚
(臨水) 驕傲 太祖至于答曰其後
太祖 五十香火是以 真容
行狀 () 昆弟雲門 櫛比交相往還爾後新羅
圓光 海東從而使 後人幾何

使

[1004a05] 未詳善德王錫杖檀越 滿其所
錫杖神異莫測神妙靈廟三尊天王 殿天王寺八部
寺主三尊左右金剛 千佛置於寺中致敬靈廟
入定正受傾城 泥土

[1004a16] 如來如來 多羅   功德

[1004a18] 至今土人 [-+] 三千七百 ()
可謂大方

錫杖  自焚
無餘  合掌



[1004a25] 求法高僧傳 () 跋摩 (□) 新羅中華
勇銳貞觀年中長安天住 抄寫歸心 不遂寺中無常七十
中天中途生存未有
天竺人 海東 相傳


天竺  可憐
幾回  未見隨一



[1004b11] 宿 隱居 (安康) 二十餘年
一日宿出於 隨從於是 裸袒
宿既而宿 淋漓愕然至此
宿 殺戮 而已仁人君子所為
其所不滅 平王遣使宿 使八里
其所從來城中檀越使遣人 檀越其事未幾宿輿 ()
西來者宿 此地他方
芒鞋 而已安康宿其所 浮圖

[1004c05] 天真家傭小名 ( )
賓客 惡疾將死何不公使坐床
須臾偶爾 一夕
先知俄頃 大驚方知昔日 不知至聖狂言非禮
而後導師下拜靈異出家 猖狂大醉歌舞街巷
和尚所居 數月不出 神童寺僧以此為
衣裳晚年恒沙 (恒沙 出世恒沙) 元曉經疏質疑
調戲一日沿便 以此為
悲嘆久之 大醉歌舞一日
靈廟金堂左右經樓 門廊日後 善德王駕幸
祖師 金剛落成龍象 焚香 [-+] 大雨
沾泥明朗 頗多舍利 肇論僧肇

草原床頭  酒肆
何處  珍重

定律

[1005a14] 大德金氏 (三級) 茂林 其父無後歸心三寶
觀音男子 作法津梁墜入釋尊同日神志文思
無染 田園獨處 荊棘
其中動輒 門閥 一日持戒不願百年
破戒出家 不恤 天人五戒
西大化仁平丙申 (貞觀十年) 與門西清涼曼殊大聖相傳
帝釋天 摩頂未解 () 未有袈裟
舍利 (唐僧) 大和京師太宗使安置別院
終南崿 受戒既而再入 二百貞觀十七
癸卯本國善德王引入 五百東宮二百 本朝藏經一部
幡幢福利 () 宮中大乘論皇龍寺菩薩戒本
雲霧講堂四眾朝廷佛教東漸 住持
肅清大國僧尼一切 (北齊天寶有司於是法師
大統之間國都僧都僧正僧尼
大德新羅十一年庚安藏法師明年辛未
法師寺主法師大都維那十八大國統一
非常金庾信大大至元大王元年官名法典大舍
人為中有行者年限紫衣唐太宗
殿華嚴甘露國師國史) 嘉會 僧尼五部舊學半月說戒
維持使 嚴飾 護法夫子自衛
之際國中受戒祝髮歲月通度寺戒壇 (戒壇) 營生
落成五十二 身證使門人植樹 知識邦國不同
己酉中朝 衣冠明年庚戌正朔永徽 有朝暮年 江陵 ()
所見明日 文殊諮詢
(至今不生 之類) 巨蟒 侍者所謂南院 ( )
居士 繿 死狗侍者 未見何人
狂言居士 門人居士 我相
變為師子寶座放光 威儀南嶺杳然不及荼毘
有餘 不日道具太和 釋尊通度寺 ()
勝者西學桑梓 律部

清涼  三聚一時
緇素慚愧  衣冠

元曉

[1006a08] 元曉俗姓大淵 ()
佛地栗谷佛地 () 西南月滿
倉皇不能歸家 其中 至今
一夕 官吏 栗谷出家
行狀 唐僧 麟德年間文武
昌寧 亦作佛地 分開師生小名
() 流星因而 五色平王三十九 大業十三丁丑不從
遊方始末行狀不可一二異事 一日天柱
太宗貴婦 國有大賢莫大 (學院) 公主引入
南山 ( ) 濕衣 [*]
留宿公主 通經新羅中一方音 六經文學至今
不絕 自號居士舞弄 瑰奇道具華嚴經
無礙一道出生死命名曰無礙 流于且歌且舞 使瓮牖佛陀
南無 佛地自稱元曉 元曉方言當時
華嚴第四 十迴向品絕筆位階初地
路上三昧經疏筆硯 大安 知音唱和入寂
遺骸真容敬慕終天至今所居

三昧  
月明  

[1006c01]

義湘傳教

[1006c03] 法師義湘韓信金氏二十九京師 落髮未幾西元曉道出 遼東
(行狀) 永徽使西 載入中國楊州衙內供養豐贍終南山智儼
大樹海東枝葉神州 摩尼寶珠光明 驚異乃至從容
入室 剖析幽微 本色既而本國丞相
良圖高宗 東征 年庚大德明朗
儀鳳元年 浮石寺大乘靈感終南門人賢首副本
西京崇福寺法藏 新羅華嚴法師侍者分別二十餘年離心加以萬里海陸
一身不復可言夙世今生同業 先師上人之後
開演華嚴宣揚法界無礙緣起重重 佛國利益喜躍如來滅後光輝轉法輪法師
進趣無成周旋 先師隨分受持不能捨離 和尚章疏後人
是以和尚近因 法師抄寫還鄉上人 當當來世捨身
盧舍那聽受如此無盡妙法修行 無量普賢願行惡業一朝 上人宿昔正道
(文類) 傳教浮石寺原州毘摩 玉泉南嶽華嚴寺
著法圖書一乘樞要 撰述 總章元年戊辰歸寂
絕筆金山寶蓋 徒弟智通真定道融能仁義寂大德
亞聖每夜 浮石 佛國寺往來天宮
徒眾繞塔不以 世人以為不可以


  
采采故國  終南一般



[1007a29] 京師 十二不語 ()
一日元曉答拜昔日牸牛 何如到家布薩
死生輿 山東
往昔釋迦牟尼佛 間入涅槃有如蓮花 世界清虛七寶
欄楯樓閣莊嚴非人 然而後人金剛山 東南道場寺每年三月十四
應世俚諺 可笑

淵默  臨行
生死  華藏世界



[1007b19] 山州 (全州) 萬頃 (萬頃
鄉里金山縣名。) 十二金山寺
法師 受業善道三藏然後五臺文殊 受五戒勤修幾何
不過 不思議三業□ □□為期
地藏菩薩淨戒開元二十八 年庚三月十五辰時二十
慈氏不敢中止靈山 ( 楞伽) 如初
(外國慈氏) 證果簡子一百 八十九第八簡子第九簡子具戒二簡手指
煩惱以此傳法 濟人金山 張法
風化島嶼 講法受戒天寶十一壬辰 二月望日元和元和 憲德王
(七十) 。景德王 菩薩戒七千受戒五百黃金五十容受
廣興佛事即為 得法 山門
簡子家子 稍異山中傳本唐僧 開皇十三廣州懺法
善惡令人 懺法以為滅罪男女 青州同行官司檢察
懺法懺法 大山內史侍郎 大興寺大德大沙門法經
對曰菩提 外國譯文近代 正名譯人眾經
不可青州居士 詩書可謂 預防為此
譯人可疑經文。深密洗滌激昂 莫如大乘
開元貞元釋教編入正藏 大乘 同日而語舍利 長者
若多羅 使清淨多羅日夜懇惻第五 種種
目前多羅歡喜佛言 據此
見佛可謂慈氏 舍利 可謂不見讀者

現身澆季  感應
  橋東魚龍

關東淵藪 (寺主承安 )

[1008a25] 律師全州山村里人 十二出家金山 法師沙彌戒傳教供養
次第祕法占察善惡業報經 戒法彌勒地藏懇求懺悔 受戒流傳辭退遍歷名山
二十七上元元年庚子二十保安不思議 一日勤求戒法
彌勒授記發憤捨身 青衣志願三七日日夜勤修懺悔手臂
日夜地藏菩薩手搖 手臂菩薩袈裟 精進滿三七日天眼兜率天
於是地藏慈氏現前慈氏 善哉大丈夫如是不惜身命懇求 懺悔地藏授與戒本慈氏
二簡 手指法爾 成佛種子以此果報身受
國王後生兜率如是語 壬寅四月二十七受教 下山至大龍王
袈裟眷屬金山四方 慈氏兜率駕雲 戒法鑄成彌勒下降
受戒威儀金堂。□甲辰六月 鑄成丙午五月一日安置金堂大曆 元年金山乘車
乘車 故此和尚和尚從何金山不思議
彌勒地藏受戒 鎮長修道內明受戒為重聞已
畜生有如信心為人無心 斷頭悲心更為 受戒吉祥草所生
海邊徐行 [/?] 出海 戒法至高
淵藪法會州界 人民說戒人人奉持致敬 高城海邊有無魚類
不思議 然後往詣大德 大德大德佛陀
律師我等不遠千里 法門默然桃樹勇猛懺悔傳教灌頂
供養次第祕法善惡業報 一百八十九彌勒 法爾成佛種子
付囑汝等歸俗吉祥草 創立精舍教法廣度人天 後世吉祥草
名曰吉祥法會律師修道 遷化弟子不動
供養至于骸骨散落於是青松歲月久遠復生 更生至今
致敬不得 丁巳九月 云云
事跡不同

髑髏

[1009a08] 未詳其所中國 國師領受玄言有緣
賢首義湘同學和尚 師說法師還鄉 云云二十
華嚴 起信疏十二法界 差別論疏法師抄寫還鄉
新羅上人 無盡西國一口 寄信
藏文探討 弟子斯文圓融 教誨
求得新譯華嚴經 義疏貞元己卯求法 開創
精廬髑髏官屬開講華嚴新羅沙門 聰明道理傳燈 法師徒眾論議講演
髑髏八十至今 頗有靈異其他事迹碑文大覺 實錄

心地

[1009b04] 心地第四十一大王金氏 孝悌天性 中岳 ()
律師佛骨簡子法會決意 後期不許 天大所立地方
不下神異引入謙稱退 地藏菩薩日來途中
二簡 函中至此依舊深深如初告之
奉行簡子頂戴 仙子 擇地
吾輩所能指定 向西

退  落葉飛散
得佛簡子  投誠

[1009b24] 林泉 桐華寺本朝
送還本寺漸變同一 一百八 一者上乘不退二者
第三第四下乘不退五者 神通成就成就 成就 戒具
(以此慈氏今生過去今生 ) 下乘
如是乃至一百七十二過現 得失第一七十三捨身 地獄 (未來) 一百七十四畜生
如是乃至餓鬼修羅人王天王聞法出家聖僧兜率淨土見佛 上乘解脫第一百八十九
(下乘至上不退上乘解脫以此為) 三世善惡 差別以此心所行事相當
感應否則名為 二簡百八十九來者 百八百八煩惱
經文本朝文士 代宗卷云新羅大德 太祖律師袈裟百八
桐華寺簡子未詳同異

生長  
滿積雪  最上

瑜珈  華嚴

[1009c25] 瑜珈大德大賢南山慈氏 旋繞賢惠 決擇了然大抵相宗幽深難為
中國名士白居易未能 因明是以學者 刊定。 [-+] [-+]
後進中華學士往往 景德王天寶十二癸巳大旱 殿金光一日齋
淨水 何不 默然井水
驚駭金光 自號沙門

南山  
  

[1010a12] 明年甲午大德法海皇龍寺 華嚴經駕幸從容大賢法師 金光井水公法如何
特為使 京師戲言 須臾哭泣
漂流殿五十惘然 自失東海 不覺翌日感恩昨日午時海水
佛殿晡時王益信敬

法海波瀾法界  四海為難
莫言須彌  指端 (海云)

三國遺事卷第四

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【經文資訊大正藏 49 No. 2039 三國遺事
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供北美大德提供
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