Shijia Pu 釋迦譜
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釋迦譜卷第一并序梁沙門釋僧祐撰
[0001a06] 蓋聞。菩提之為極也。神妙寂通。圓智湛照。道 絕於形識之封。理畢於生滅之境。形識久絕。 豈實誕於王宮。生滅已畢。寧真謝於堅固哉。
但群萌長寢同歸大覺。緣來斯化感至必應。 若應而不生誰與悟俗。化而無名何以導世。 是以。標號釋迦擅種剎利。體域中之尊。冠人
天之秀。然後脫屣儲宮真觀道樹。捨金輪 而馭大千。明玉毫而制法界。此其所以垂 跡也。爰自降胎至于分塔。瑋化千條靈瑞萬
變。並義炳經典事盈記傳。而群言參差首尾 散出。事緒舛駁同異莫齊。散出首尾。宜有貫 一之區。莫齊同異。必資會通之契。故知。博
誶難該而總集易覽也。祐以不敏業謝多聞。 時因疾隙頗存尋翫。遂乃披經案記。原始 要終。敬述釋迦譜。記列為五卷。若夫胤
裔託生之源。得道度人之要。泥洹塔像之 微。遺法將滅之相。總眾經以正本。綴世 記以附末。使聖言與俗說分條。古聞共今跡
相證。萬里雖邈有若躬踐。千載誠隱無隔面 對。今抄集眾經述而不作。庶脫尋訪力半功 倍。敬率丹心略敷誓願。
僧祐前禮最勝尊 稽首清淨無比法
次歸離垢應真僧 三寶慈護永住世
像末少信信不純 邪見迷沒陷眾苦
三藏遐曠難究尋 懈怠障礙令法沒
故集本師源緣記 經律傳證增信根
仰承大士誓願心 敢厝弘意於後世
願同見聞隨喜福 法燈延照盡來際
[0001b05] 釋迦始祖劫初剎利相承姓緣譜第一
[0001b06] 釋迦始祖劫初姓瞿曇緣譜第二
[0001b07] 釋迦六世祖始姓釋迦氏緣譜第三
[0001b08] 釋迦降生釋種成佛緣譜第四
[0001b09] 釋迦在七佛末種姓眾數同異譜第五
[0001b10] 釋迦同三千佛緣譜第六
[0001b11] 釋迦內外族姓名譜第七
[0001b12] 釋迦弟子姓釋緣譜第八
[0001b13] 釋迦四部名聞弟子譜第九
釋迦始祖劫初剎利相承姓譜第一 (出長阿含經)
[0001b15] 劫初天地欲成。大水彌滿。風吹結構。以成 世界。此世欲成。光音天上福行命盡來生 為人。皆悉化生歡喜為食。身光自在神足
飛行。無有男女尊卑。眾共生世故名曰眾 生。有自然地味。猶如醍醐。色如生酥味甜如 蜜。其後眾生以手試甞。遂生味著漸成揣食。
光明轉滅無復神通。食地味多者。顏色麁 顇。其食少者。顏色光澤。遂生勝負。因勝 負故。便相是非。地味消歇。咸皆懊惱。咄哉為
禍。無復地味。又生地皮。狀如薄 䴵 。色味香 美。後復食之。轉相輕慢地皮又滅。又生地 膚。因食多少生諸惡法。地膚復滅。增一阿
含經云。自然地肥味如甜婆桃酒。樓炭經 云。地肥不生。更生兩枝葡萄其味亦甘。久 久食多共相形笑。兩枝葡萄不生。更生粳 米。
[0001c02] 後有自然粳米。無有糠糩。不加調和。備眾美 味。眾生食之生男女形。
[0001c04] 增一阿含經云。時天子欲情意。多者便成 女人。遂行情欲共相娛樂。互相瞻視遂生 欲想。共在屏處為不淨行。餘眾生見咄哉非
法。云何眾生有如是事。男子見他呵責。即 自悔過自身投地。其彼女人即送食與之。扶 之令起。因此世間便有不善夫主之名。以
送飯與夫名之為妻。其後眾生遂為婬妷。 為自障蔽遂造屋舍。以此因緣世中立家。其 後眾生婬妷轉增。遂夫妻共住。其餘眾生
壽福行盡。從光音天來生此間。在母胎中。 因此世間有處胎生。
[0001c15] 樓炭經云。後稍有所著。便持童女與夫。歌 舞戲笑稱願為夫婦當使安隱。爾時先造 瞻婆城。乃至一切城郭。自然粳米朝刈暮
熟。暮刈朝熟。刈後隨生 (中阿含云長四寸) 未有莖幹。 時有眾生併取日糧。如是相教乃至併取五 日。粳米漸生糠糩。刈已不生有枯株。
[0001c21] 樓炭經云。後有嬾人。取四五日糧。所刈有 處粳米便不復生。祐以為機心。一動則物離 其真。精靈所感速於風電。嘗聞兩漢之時。
東菜加租而海魚不出。合浦貪珠而璣蜯遠 移。以近代方古。若合符契。粳米不生未足異 也。
[0002a03] 爾時眾生懊惱悲泣。各封田宅以分疆畔。 其後眾生自藏己米。盜他田穀。無能決者。議 立一平等主。善護人民。賞善罰惡。各共減
割以供給之。時彼眾中有一人。形質長大容 貌端正。甚有威德請以為主。於是始有民主 之名。曇無德律云。古昔有王。最初出世名
大人。眾之所舉。樓炭經云。時彼眾中有一 人。最尊端正威神巍巍。眾人便白當為我典 主。作君長。號之曰王。以法取租。是故名為剎
利。時閻浮利天下富樂熾盛安隱。生青草色 如孔雀尾。有八萬郡國。人民聚落雞鳴相聞。 天下無病無大熱大寒。大王以法治國。奉行
十善哀念人民。如父母愛子。人民敬王如子 敬父。人壽大久。後有他王。不如先王。壽遂 減。至壽十萬歲。稍減至萬歲。至今裁壽百 歲。
[0002a19] 初民主有子名珍寶 (曇無德律名善王樓炭經云大王有子名真王) 。
[0002a20] 珍寶有子名好味 (律云名樓夷王樓炭經闕此王名) 。
[0002a21] 好味有子名靜衰 (律名齊王樓炭云真王有子名齊王) 。
[0002a22] 靜衰有子名頂生 (律同名頂生王樓炭云齊王有子名頂生王) 。
[0002a23] 頂生有子名善行 (律名遮羅王樓炭云頂生王有子名遮留) 。
[0002a24] 善行有子名宅行 (律名遮羅王樓炭云遮留有子名和行) 。
[0002a25] 宅行有子名妙味 (律名微王樓炭無此王名) 。
[0002a26] 妙味有子名味帝 (律名微驎陀羅王樓炭無) 。
[0002a27] 味帝有子名外仙 (律名鞞醯梨 驈 王樓炭無) 。
[0002b01] 外仙有子名百智 (律名舍迦陀王樓炭無) 。
[0002b02] 百智有子名嗜欲 (律名樓脂王樓炭云和行王有子名留至) 。
[0002b03] 嗜欲有子名善欲 (律名修樓王樓炭云留至有子名曰王) 。
[0002b04] 善欲有子名斷結 (律名波羅那王樓炭云曰王有子名波那) 。
[0002b05] 斷結有子名大斷結 (律名摩呵婆那王樓炭云波那有子名大波那) 。
[0002b06] 大斷結有子名寶藏 (律名貴舍王樓炭云大波那王有子名沙竭) 。
[0002b07] 寶藏有子名大寶藏 (律名摩訶舍王樓炭無) 。
[0002b08] 大寶藏有子名善見 (律同名善見王樓炭無) 。
[0002b09] 善見有子名大善見 (律名大善見王樓炭云沙竭王有子名大善見) 。
[0002b10] 大善見有子名無憂 (律同名無憂王樓炭無) 。
[0002b11] 無憂有子名洲渚 (律名光明王樓炭云大善見有子名提炎) 。
[0002b12] 洲渚有子名殖生 (律名梨那王樓炭云提炎王有子名染) 。
[0002b13] 殖生有子名山岳 (律名彌羅王樓炭云染王有子名迷留) 。
[0002b14] 山岳有子名神天 (律名末羅王樓炭云迷留王有子名摩留) 。
[0002b15] 神天有子名進力 (律名精進力樓炭云摩留王有子名精進力) 。
[0002b16] 進力有子名牢車 (律名牢車王樓炭云精進力王有子名堅賤) 。
[0002b17] 牢車有子名十車 (律名十車王樓炭云堅賤有子名十車) 。
[0002b18] 十車有子名百車 (律名百車王樓炭云十車有子名舍羅) 。
[0002b19] 百車有子名牢弓 (律名堅弓王樓炭無) 。
[0002b20] 牢弓有子名十弓 (律同名十弓王樓炭云舍羅王有子名十才) 。
[0002b21] 十弓有子名百弓 (律同名百弓王樓炭云十才王有子名百才) 。
[0002b22] 百弓有子名養枝 (律名能師王樓炭云百才王有子名耶和檀) 。
[0002b23] 養枝有子名善思 (律名真闍王樓炭云耶和檀王有子名真闍) 。
[0002b24] 從善思以來有十族轉輪聖王相續不絕 (律云 從真闍王以來有十轉輪聖王種族。樓炭經云。真闍王有子名波延。後諸王甚眾多。轉輪王有十種)
一名箭 (律云一名伽 㝹 支。樓炭經云一者姓迦奴車) 伽 㝹 遮王。有五 轉輪聖王 (律云 㝹
支次第相承五王。樓炭數同) 。二名多羅業 (律云二名多樓 毘帝樓炭云二者姓多盧提) 多羅業王有五轉輪聖王 (律云多樓毘帝 次第五王。樓炭數同)
。三名馬 (律云三名阿濕卑樓炭云三者阿波) 阿葉摩王有 七轉輪聖王 (律云阿濕卑七王。樓炭數同) 。四名持地 (律云四名乾陀羅樓炭云
四者揵陀利) 持地王有七轉輪聖王 (律云乾陀羅七王樓炭數同) 。五 名伎術 (律云伽陵迦樓炭云五者迦陵) 迦陵伽王有九轉輪聖 王
(律云迦陵伽九王樓炭數同) 。六名瞻婆 (律云六名瞻鞞樓炭云六者遮波) 瞻婆王 有十四轉輪聖王 (律云瞻鞞十四王樓炭數同) 。七名拘羅婆
(律同云七名拘羅婆。樓炭云七者拘獵) 。拘羅婆王有三十一轉輪聖 王 (律云拘羅婆三十一王樓炭數同) 。八名般闍羅
(律同云八名般羅。樓炭云八者般闍) 般闍羅王有三十二轉輪聖王 (律云般闍羅三十二王。樓炭云有 三十) 。九名彌私羅
(律云九名彌悉梨樓炭云九者彌尸梨) 彌私羅王有八 萬四千轉輪聖王 (律云彌悉梨次第八萬四千王樓炭數同) 。十名鼓 摩
(律云十名懿師摩樓炭云十者摩彌) 鼓摩王有百轉輪聖王 (律云 懿師摩次第百王樓炭云有一百) 。最後有王名大善生 (律云從懿師摩後有王名大善
生樓炭云然後有王名大善生) 。從懿摩王有子名烏婆羅 (律云大善生王子 名懿師摩樓炭云人呼為伊摩) 。烏婆羅有子名淚婆羅 (律云懿師摩王有子名優
羅他樓炭云伊摩王有子摩烏獵) 。淚婆羅有子名尼求羅 (律云優 羅他有子名瞿羅樓炭無) 。尼求羅有子名師子頰 (律云瞿羅有子名尼浮羅
樓炭云烏獵有子字泥不生) 。師子頰有子名淨飯王 (律云尼浮羅有子名 師子頰。樓炭云泥不生有子名師子) 淨飯王有子名菩薩 (律云。師子頰
有子名悅頭檀樓炭云師子有子名悅頭檀) 菩薩 有子名羅睺羅 (律云悅頭檀有子名 菩薩樓炭云悅頭檀有子名私達菩薩私達菩薩有子名羅云) 。
[0003a04] 由此本緣名剎利種 (樓炭云以是因緣從昔至今。起剎利種。中阿含經云。地主 者謂剎利) 。
[0003a06] 祐案。劫初草昧。肇建皇極。發源民主。迄于 善思。父子繼業三十三王。自善思以後云有 十族轉輪王。第一伽 㝹
至第十懿摩。或是 兄弟支胤。聖賢遞興。容可異族別起。應天 受命。長源遙緒。難以意量也。總其世數。凡八 萬四千二百一十聖王。仰尋白淨所承。出自
懿摩。轉輪相纂。億葉重輝。所以釋迦權應。 示現降生。託跡既顯。苗裔遂彰。然經舉大數。 似亦未周。昔犧農軒曎猶莫詳厥歲。況飛
行聖帝壽踰大椿。其年世邈絕。豈凡識所揆 哉。
釋迦賢劫初姓瞿曇緣譜 第 二 (出十二遊經)
[0003a18] 昔阿僧祇劫時。有菩薩為國王。其父母早喪。 讓國與弟。捨行求道。遙見一婆羅門。姓曰 瞿曇因從學道。婆羅門言。當解王衣。如吾
所服。受瞿曇姓。於是菩薩。體瞿曇姓入於深 山食果飲水。坐禪念道。菩薩乞食還其國 界。舉國吏民無能識者。謂為小瞿曇菩薩。 於城外甘蔗園中。以為精舍。
[0003a25] 佛所行讚經云。甘蔗之苗裔。釋迦無勝王 淨財德純備。故名曰淨飯。案淨飯遠祖乃 是瞿曇之後身。以其前世居甘蔗園。故經稱
甘蔗之苗裔也。
[0003b01] 於中獨坐時。五百大賊劫取官物。路由菩薩 廬邊。明日捕賊蹤跡在菩薩舍下。因收菩薩 前後劫盜法。以木貫身。立為大標。血流於地。
是大瞿曇以天眼見之。便以神足飛來問曰。 子有何罪酷乃爾乎。卿無子當何係嗣。菩薩 答言。命在須臾何陳子孫。王使左右弩射殺
之。大瞿曇悲哀涕泣下棺殮之。取土中餘 血以泥團之。持著山中還其精舍。左血著左 器中。其右亦然。大瞿曇言。是道士若其至誠。
天神當使血化為人。却後十月左即成男。右 即成女。於是便姓瞿曇氏。一名舍夷 (舍夷。外國貴姓之 號也) 。仁賢劫來始為寶如來釋迦越。
[0003b13] 案小瞿曇血化。為人乃宿世之事也。至 賢劫中當寶如來出世時。瞿曇神識始生此 世界為王耳。釋迦越此王號也。竊謂寶如
來即是賢劫七佛之一名。但譯胡為寶。故與 七佛名異耳。壽五百萬歲。
[0003b18] 長阿含云。拘樓孫佛時人壽四萬歲。拘 那含佛時。人壽三萬歲。迦葉佛時。人壽二萬 歲。今稱釋迦越王壽五百萬歲。設使在拘樓
孫世。比於民壽則過百倍也。准例而求如 似為殊。然一切業報。未易思議也。至釋迦 文佛出世。閻浮提人壽百歲。唯欝單曰壽千 歲耳。
[0003b25] 自下二十五王。其壽二三百萬歲。文陀竭王 壽百萬歲。頂生王遮迦越左脾右脾王。皆 壽十萬歲。從歡喜王。皆壽八萬四千歲。從惡
念遮迦越。殺一牛祠祀。害命失金輪。得銀輪 主三天下。壽萬歲。堅念王作鎧。壽五千歲。得 銅輪主二天下。主西南。喜殺王壽二千五
百歲。得鐵輪王主南天下。其王有太子行 五百歲得惡殺一減壽千歲。古人有九病 寒熱飢渴生老病死。婆羅門殺生祠祀。從 是生四百四病。從師子念王人壽轉減。壽百
二十歲。從師子念王後。師子意王有八十四 王。人壽轉減。或壽八十七十五十三十二 十十歲者。於後師子合車王 (師子合車王即師子頰王也) 子
名白淨。是菩薩父。計菩薩身終始并前後。八 萬四千遮迦越王。
[0003c11] 遮迦越齊言飛行皇帝。即轉輪王也長阿含 及曇無德律。序轉輪世數甚明。已顯於前。 此記抄撮難尋。若依全經。宜以阿含為正。
大瞿曇氏純淑之姓。大方便經云。白淨劫 初以來。嫡嫡相承作轉輪王。近來三世不 作轉輪。而作閻浮提王。
[0003c17] 祐觀。十二遊經。不稱我聞。復無佛言。蓋是羅 漢注記之說也。尋瞿曇氏族。乃緣起宿世。越 至賢劫。還即本姓業因。深遠不可思議也。
其所述轉輪。略而不同世數之緒。難得推挍。 然瞿曇姓源。頗為詳悉。故撰之云。
釋迦近世祖始姓釋緣譜第三 (出長阿含經)
[0003c23] 乃往過去有王。名懿摩 (樓炭經云一摩) 。
[0003c24] 曇無德律云。鼓師摩。彌沙塞律云。欝摩一 懿欝。此三音相近。以音而推。竊謂懿摩是正。 但鼓懿字相似。故傳寫謬為鼓耳。
[0004a03] 王有四子。一名面光。二名象食。三名路指。 四名莊嚴 (案彌沙塞四子名。與此各異。莊嚴是白淨王所承也) 其王四子
少有所犯。王擯出國。到雪山邊。住直樹林中。 其四子母。及諸家屬皆追念之。即共集議。 詣懿摩王所白言。大王當知。我與四子別久。
欲往看視。王即告曰。欲往隨意。時母眷屬聞 王教已。即詣雪山。至直樹林。到四子所。時 諸母等各為其婚。後懿摩王聞四子生子
端正。王即歡喜而發此言。此真釋子。能自存 立。因此名釋。
[0004a13] 釋義齊言能。瑞應本起亦云。釋迦為能其 解。是同此四子。並因能命氏也。在直樹林故 名釋。胡語呼直亦云釋。天竺一音兼數義。
類多如此。懿摩王即釋種先也。
[0004a17] 彌沙塞云。過去有王。名曰欝摩王。有庶子四 人。一名照目。二名聰目。三名調伏象。四名尼 樓。聰明神武。有大威德。第一夫人有子。名曰
長生。頑薄醜陋。眾人所賤。夫人念言。我子雖 長。才不及物。而彼四子並有威德。國祚所歸 必鍾此等。當設何計固子基業。王見愛念當
設方便。便自嚴飾承敬備禮。伺王喜悅意欲 附近。即便白言。因愛致情本由歡對。我今 憂深無復世意。微願若遂或有餘歡。若不見
許於是盡矣。王言。汝欲何願。理苟可從誓不 相負。便白王言。王四子者。聰明仁智並有威 德。我子雖長頑薄醜陋。承嗣大統必競凌
奪。若王擯斥四子我情乃安。王言。四子仁孝 於國無愆。云何擯黜。夫人言。我心劬勞憂兼 家國。四子神武民各懷歸。樹黨已立一旦
競逐。必相殄滅。大國之祚翻為他有。願王圖 之。不私一子。王言。汝言是矣。吾自知時。即 呼四子而告之曰。汝有過於吾。吾不忍見汝
死。各速出國。剋己圖生。勿復闚 [門@俞] 自貽後悔。 四子奉命即便裝嚴。時四子母。及同生姊 妹。並知無過而被擯黜。不勝抂酷咸索同去。
又諸力士。一切人民。多樂隨從。王悉聽之。於 是便去至雪山北。東西遐逈南北曠大。多 諸名花甚好居處。遂便頓止。數年之中歸
德如市。遂大熾盛欝為強國。數年之後王思 見子。具報召之。皆辭過不還。王便三嘆我子 有能。因