A Biography of the Tripitaka Master of the Great Ci'en Monastery of the Great Tang Dynasty 大唐大慈恩寺三藏法師傳
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大唐大慈恩寺三藏法師傳卷 第四沙門慧立本 釋彥悰箋
起瞻波國終迦摩縷波國王請
[0240a22] 自此順殑伽河南岸東行三百餘里,至瞻 波國 (中印度境) 。伽藍十所,僧徒二百餘人,習小
乘教。城壘甎高數丈,基隍深闊,極為崇固。 昔者劫初人皆穴處,後有天女下降人中, 遊殑伽河浴,水靈觸身生四子,分王贍部
洲,別疆界,築閭邑,此則一子之都。國南界 數十由旬有大山林,幽茂連綿二百餘里,其 間多有野象,數百為群,故伊爛拏、瞻波二
國象軍最多,每於此林令象師調捕充國 乘用。又豐豺、兕、黑豹,人無敢行。
[0240b02] 相傳云, 先佛未出之時,有一放牛人牧數百頭牛, 驅至林中,有一牛離群獨去,常失不知所 在,至日暮欲歸,還到群內,而光色姝悅,鳴
吼異常,諸牛咸畏,無敢處其前者。如是多 日,牧牛人怪其所以,私候目之,須臾還去, 遂逐觀之。見牛入一石孔,人亦隨入,可
四五里,豁然大明,林野光華,多異花果,爛然 溢目,並非俗內所見。牛於一處食草,草 色香潤,亦人間所無。其人見諸果樹黃赤
如金,香而且大,乃摘取一顆,心雖貪愛,仍 懼不敢食。少時牛出,人亦隨歸,至石孔未 出之間,有一惡鬼奪其菓留。牧牛人以此
問一大醫,并說菓狀,醫言不可即食,宜 方便將一出來。後日復隨牛入,還摘一顆, 懷欲將歸,鬼復遮奪,其人以菓內於口中,
鬼復撮其喉,人即咽之,菓既入腹,身遂洪 大,頭雖得出,身猶在孔,竟不得歸。後家人 尋訪,見其形變,無不驚懼,然尚能語,說其
所由。家人歸還,多命手力欲共出之,竟無 移動。國王聞之自觀,慮為後患,遣人掘挽, 亦不能動。年月既久,漸變為石,猶有人狀。
後更有王知其為仙菓所變,謂侍臣曰:「彼 既因藥身變,即身是藥,觀雖是石,其體終 是神靈,宜遣人將鎚鑽 斲 取少許將來。」
臣奉王命,與工匠往,盡力鐫鑿,凡經一旬, 不得一片,今猶現在。
[0240b28] 自此東行四百餘里, 至羯末嗢祇羅國 (中印度境) 。尋禮聖跡,伽藍六 七所,僧徒三百餘人。自此東度殑伽河,行
六百餘里,至奔那伐彈那國 (南印度境) 。尋禮聖跡, 伽藍二十餘所,僧三千餘人,大小乘兼學。城 西二十餘里有跋姞婆伽藍,臺閣壯峻,僧
徒七百人。其側有窣堵波,無憂王所建,昔 如來在此三月說法處,數放光明。又有四 佛經行之跡。傍有精舍,中有觀自在菩薩 像,至誠祈請,無願不遂。
[0240c08] 自此東南行九百 餘里,至羯羅拏蘇伐剌那國 (東印度境) 。伽藍十 餘所,僧徒三百餘人,學小乘正量部法。別
有三伽藍,不食乳酪,此承提婆達多遺教 也。大城側有絡多末知僧伽藍 (唐言赤泥) ,即 往昔此國未有佛法時,南印度沙門客遊
此國,降挫鍱腹外道邪論已,國王為立。其 側又有窣堵波,無憂王所建,是佛昔於此 七日說法處。
[0240c16] 從此東南出至三摩怛吒國 (東印度境) 。濱近大海,氣序和暢。伽藍三十餘所, 僧徒二千餘人,習上座部義。天祠外道其
徒亦眾。去城不遠有窣堵波,無憂王所建, 昔佛為諸人、天於此七日說法處。去此不 遠又有伽藍,中有青玉佛像,高八尺,相好
端嚴,常有自然妙香,芬馨滿院。五色光瑞, 往往燭天。凡預見聞,無不深發道意。
[0240c23] 從 此東北,海濱山谷間有室利差怛羅國,次東 南海隅有迦摩浪迦國,次東有墮羅鉢底 國,次東有伊賞那補羅國,次東有摩訶瞻波 國
(此云林邑) ,次西有閻摩那洲國。凡此六國,山 海深遠,雖不入其境,而風俗可知。
[0240c28] 自此 三摩怛吒國西行九百餘里,至耽摩栗底國 (東印度境) 。居近海隅,伽藍十餘所,僧徒千餘人。
城側有窣堵波,高二百餘尺,無憂王所建, 傍有過去四佛經行遺跡。是時聞海中有僧 伽羅國 (此云執師子也) ,有明上座部三藏及解《瑜
伽論》者,涉海路七百由旬方可達彼。未 去間,逢南印度僧相勸云:「往師子國者不 須水路,海中多有惡風、藥叉、濤波之難,可
從南印度東南角,水路三日行即到。雖復 跋履山川,然用為安穩,并得觀烏荼等 諸國聖跡。」
[0241a10] 法師即西南向烏茶國 (東印度境) 。伽藍 百餘所,僧徒萬餘人,學大乘法。亦有天祠 外道,邪正雜居。窣堵波十餘所,皆無憂王所
建,靈相間起。國東南境臨大海有折利怛 羅城 (唐言發行) ,即入海商人及遠方客旅往來 停止之路,南去僧伽羅國二萬餘里。每夜
靜無雲之時,遙望見彼佛牙窣堵波上寶 珠,光明冏然,狀似空中星燭。
[0241a17] 自此西南大 林中行千二百餘里,至恭御陀國 (東印度) 。從 此西南行大荒林千四五百里,至羯 [飢-几+夌] (力曾 反)
伽國 (南印度境) 。伽藍十餘所,僧五百餘人,學上 座部法。往昔人極殷稠,為擾觸一五通仙 人,仙人瞋忿,以惡呪殘害,國人少長俱死,
後餘處稍漸遷居,猶未充實。
[0241a23] 自此西北行 千八百餘里,至南憍薩羅國 (中印度境) 。王,剎帝利 也。崇敬佛法,愛尚學藝。伽藍百所,僧徒萬
人。天祠外道,頗亦殷雜。城南不遠有故伽 藍,傍有窣堵波,無憂王所立。昔者如來於 此處現大神變,降挫外道,後龍猛菩薩止 此伽藍。時此國王號娑多婆訶
(唐言引正) ,珍敬 龍猛,供衛甚厚。時提婆菩薩自執師子國 來求論難,造門請通,門司為白。龍猛素知 其名,遂滿鉢盛水,令弟子持出示之。提婆
見水,默而投針,弟子將還。龍猛見已,深加喜 歎,曰:「水之澄滿,以方我德;彼來投針,遂窮 其底。若斯人者,可與論玄議道,囑以傳燈。」
即令引入。坐訖,發言往復,彼此俱歡,猶魚水 相得。龍猛曰:「吾衰邁矣,朗輝慧日,其在子 乎。」提婆避席禮龍猛足曰:「某雖不敏,敢承
慈誨。」其國有婆羅門善解因明,法師就停月 餘日,讀《集量論》。
[0241b11] 從此南大林中東南行九百 餘里,至案達羅國 (南印度境) 。城側有大伽藍,彫構 宏壯,尊容麗肅。前有石窣堵波,高數百尺,阿
折羅 (唐言所行) 阿羅漢所造。羅漢伽藍西南二十 餘里有孤山,上有石窣堵波,是陳那 (唐言授也) 菩薩於此作《因明論》處。
[0241b16] 從此南行千餘里, 至馱那羯磔迦國 (南印度境) 。城東據山有弗 婆勢羅 (唐言東山) 僧伽藍,城西據山有阿伐羅勢 羅
(唐言西山) 僧伽藍,此國先王為佛造立,窮大 廈之規式,盡林泉之秀麗,天神保護,賢聖 遊居。佛涅槃千年之內,每有千凡夫僧同來
安居,竟安居已,皆證羅漢,陵虛而去。千年 之後,凡聖同居,自百餘年來,山神易質,擾 惱行人,皆生怖懼,無復敢往,由是今悉空
荒,寂無僧侶。城南不遠有一大石山,是婆 毘吠迦 (唐言清辯) 論師住阿素洛宮,待慈氏菩薩 成佛擬決疑處。法師在其國逢二僧,一名
蘇部底,二名蘇利耶,善解大眾部三藏,法 師因就停數月,學大眾部《根本阿毘達摩》 等論,彼亦依法師學大乘諸論,遂結志同, 行巡禮聖迹。
[0241c02] 自此西行千餘里,至珠利耶 國 (南印度境) 。城東南有窣堵波,無憂王所建,是佛 昔於此地現大神通,摧伏外道,說法度人、
天處。城西有故伽藍,是提婆菩薩與此寺 嗢怛囉 (唐言上也) 阿羅漢論議,至第七轉已去, 羅漢無言,乃竊運神通,往都史多宮問
慈氏菩薩,菩薩為釋,因告言:「彼提婆者,植功 曩久,當於賢劫成等正覺,汝勿輕也。」既還, 復解前難。提婆曰:「此慈氏菩薩義,非仁者
自智所得也。」羅漢慚服,避席禮謝之處。
[0241c11] 從 此南經大林,行千五六百里,至達羅毘荼 國 (南印度境) 。國大都城號建志補羅,建志城即達 磨波羅 (唐言護法)
菩薩本生之處。菩薩此國大臣 之子,少而爽慧,弱冠之後,王愛其才,欲妻 以公主。菩薩久修離欲,無心愛染,將成 之夕,特起憂煩,乃於佛像前請祈加護,願
脫茲難,而至誠所感,有大神王携負而出, 送離此城數百里,置一山寺佛堂中。僧徒來 見,謂之為盜,菩薩自陳由委,聞者驚嗟,無
不重其高志,因即出家。爾後專精正法,遂 能究通諸部,閑於著述,乃造《聲明雜論》二 萬五千頌,又釋《廣百論》、《唯識論》及《因明》數十
部,並盛宣行。其茂德高才,別自有傳。
[0241c24] 建志 城即印度南海之口,向僧伽羅國水路三日 行到。未去之間而彼王死,國內飢亂。有大德 名菩提迷祇 (抑鷄反) 濕伐羅
(此云自在覺雲) ,阿跋耶鄧 瑟 哳 羅 (此云無畏牙) ,如是等三百餘僧,來投印 度,到建志城。法師與相見訖,問彼僧曰:「承
彼國大德等解上坐部三藏及《瑜伽論》,今欲 往彼參學,師等何因而來?」報曰:「我國王死,人 庶飢荒,無可依仗。聞贍部洲豐樂安隱,是
佛生處,多諸聖跡,是故來耳。又知法之輩無 越我曹,長老有疑,隨意相問。」法師引《瑜伽》 要文大節徵之,亦不能出戒賢之解。
[0242a06] 自此 國界三千餘里,聞有秣羅矩吒國 (南印度境) ,既 居海側,極豐異寶。其城東有窣堵波,無憂
王所建,昔如來於此說法現大神變,度無 量眾處。國南濱海有秣剌耶山,崖谷崇深, 中有白檀香樹,栴檀儞婆樹,樹類白楊,其
質涼冷,蛇多附之,至冬方蟄,用以別檀也。 又有羯布羅香樹,松身異葉,花果亦殊,濕 時無香,採乾之後,折之中有香,狀類雲母, 色如氷雪,此所謂龍腦香也。
[0242a15] 又聞東北海畔 有城,自城東南三千餘里至僧伽羅國 (唐言 執師子。非印度境也) 。國周七千餘里,都城周四十餘里,
人戶殷稠,穀稼滋實,黑小急暴,此其俗也。國 本寶渚,多有珍奇,其後南印度有女娉隣 國,路逢師子王,侍送之人怖畏逃散,唯女
獨在車中,師子來見,負女而去,遠入深山, 採菓逐禽以用資給。歲月既淹,生育男女, 形雖類人,而性暴惡。男漸長大,白其母曰:
「我為何類?父獸母人。」母乃為陳昔事。子曰: 「人畜既殊,何不捨去而相守耶?」母曰:「非不 有心,但無由免脫。」子後逐父登履山谷,
察其經涉。他日伺父去遠,即擔携母妹,下 投人里,至母本國,訪問舅氏,宗嗣已絕,寄 止村閭。其師子王還,不見妻子,憤恚出山,
哮吼人里,男女往來多被其害。百姓以事 啟王,王率四兵,簡募猛士,將欲圍射。師 子見已,發聲瞋吼,人馬傾墜,無敢赴者。如
是多日,竟無其功。王復標賞告令,有能殺 師子者當賜億金。子白母曰:「飢寒難處, 欲赴王募,如何?」母曰:「不可。彼雖是獸,仍
為爾父,若其殺者,豈復名人?」子曰:「若不如 是,彼終不去,或當尋逐我等來入村閭。一 旦王知,我等還死,亦不相留。何者?師子為
暴,緣孃及我,豈有為一而惱多人?二三思 之,不如應募。」於是遂行。師子見已,馴伏歡 喜,都無害心,子遂以利刀開喉破腹,雖
加此苦,而慈愛情深,含忍不動,因即命絕。 王聞歡喜,怪而問之:「何因爾也?」竟不實言。種 種窮迫,方乃具述。王曰:「嗟乎!非畜種者,誰
辦此心。雖然,我先許賞,終不違言。但汝殺 父,勃逆之人,不得更居我國。」勅有司多 與金寶,逐之荒外,即裝兩船,多置黃金
及資糧等,送著海中,任隨流逝。男船泛海 至此寶渚,見豐奇翫,即便止住。後商人將 家屬採寶,復至其間,乃殺商人,留其婦
女。如是產育子孫,經無量代,人眾漸多,乃 立君臣。以其遠祖執殺師子,因為國稱。女 船泛海至波剌斯西,為鬼魅所得,生育
群女,今西大女國是也。又言僧伽羅是商 人子名,以其多智,免羅剎鬼害,後得為王, 至此寶渚,殺除羅剎,建立國都,因之為 名,語在《西域記》。
[0242b28] 其國先無佛法,如來涅槃 後一百年中,無憂王弟摩醯因陀羅厭捨欲 愛,獲四沙門果,乘空往來,遊化此國,顯讚
佛教,發示神通,國人信慕,建立伽藍。見百 餘所,僧徒萬人,遵行大乘及上座部教。緇徒 肅穆,戒節貞明,相勗無怠。王宮側有佛牙
精舍,高數百尺,以眾寶莊嚴,上建表柱,以 鉢曇摩羅伽大寶置之剎端,光曜映空,靜夜 無雲,雖萬里同覩。其側又有精舍,亦以雜
波莊嚴。中有金像,此國先王所造,髻有 寶珠,無知其價。後有人欲盜此珠,守衛堅 牢,無由得入,乃潛穴地中入室欲取,而
像形漸高,賊不能及。却而言曰:「如來昔修 菩薩道,為諸眾生不惜軀命,無悋國城, 何於今日反慳固也?以此思之,恐往言無
實。」像乃傴身授珠。其人得已,將出貨賣,人 有識者,擒之送王。王問所得。賊曰:「佛自 與我。」乃具說所由。王自觀之,像首尚低。王
覩靈聖,更發深心,以諸珍寶於賊處贖 珠,還施像髻。今猶現在。國東南隅有 [馬*夌] (勒鄧) 迦山,多神鬼依住。如來昔於此山說《 [馬*夌] 迦
經》 (舊曰楞伽,訛) 。
[0242c20] 國南浮海數千里至那羅稽羅洲, 洲人短小,長餘三尺,人身鳥喙,無稼穡,食 椰子。其國海浪遼長,身不能至,訪諸人口, 梗概如是。
[0242c23] 自達羅毘茶與師子國僧七十 餘人,西北歸,觀禮聖迹,行二千餘里,至建 那補羅國 (南印度境) 。伽藍百餘所,僧徒萬餘人,大
小乘兼習。天祠外道亦甚眾多。王宮城側 有大伽藍,僧徒三百餘人,並博贍之士。 其精舍中有一切義成太子 (舊曰悉達太子,訛也) 寶冠。高
減二尺,盛以寶函,每到齋日,出置高臺, 其至誠觀禮者,多感異光。城側伽藍有精舍, 中有刻檀慈氏菩薩像,高十餘尺,亦數有光
瑞,是聞二百億羅漢所造也。城北有多羅樹 林,周三十餘里,葉長色潤,諸國抄寫,最以 為貴。
[0243a05] 從此西北經大林暴獸之野,行二千 四五百里,至摩訶剌侘國 (南印度境) 。其俗輕死重 節。王,剎帝種也。好武尚戎,故其國土兵
馬完整,法令嚴明,每使將與敵戰,雖喪 軍失利,不加刑罰,但賜女服,使其羞慚,彼 人 恥愧 ,多至自死。常養勇士數千人,暴象數
百,臨將對陣又多飲酒,量其欲醉,然後 麾旗,以此奮衝,未有不潰,恃茲慢慠,莫 顧隣敵。戒日王自謂智略宏遠,軍師強盛,
每親征罰,亦不能摧制。伽藍百餘所,僧徒 五千餘人,大小乘兼習。亦有天祠塗灰之道。 大城內外有五窣堵波,皆數百尺,是過去四 佛所遊之迹,無憂王建也。
[0243a17] 自此西北行千餘 里,渡耐秣陀河,至跋祿羯呫婆國 (南印度境) 。從此 西北二千餘里,至摩臘婆國 (南羅羅國,南印度境)
。風俗調 柔,崇愛藝業,五印度中唯西南摩臘婆、東北 摩揭陀二國稱為好學尚賢,善言談,有風 韻。此國伽藍百餘所,僧徒萬餘人,習小乘
正量部教。亦有塗灰異道事天之眾。相傳 云,自六十年前有王名戒日,高才博學,仁 慈惠和,愛育黎元,崇敬三寶,始自為王,至
于崩逝,口絕麁言,顏無慍色,不傷臣庶 之意,無損蚊蟻之形。每象、馬飲水,漉而 後飲,恐害水居之命也。爰至國人,亦令斷
殺。由是野獸依人,豺狼息毒,境內夷靜,祥 瑞日興。營構精廬,窮極輪奐,造七佛之儀, 設無遮之會,如是勝業,在位五十餘年,無時
暫輟,黎庶思慕,於今不止。大城西北二十餘 里,婆羅門邑傍有陷坑,是大慢婆羅門謗毀 大乘、生身入地獄處,語在《西域記》。
[0243b05] 自此西 北行二千四五百里,至阿吒釐國 (南印度境) 。土 出胡椒樹,樹葉似蜀椒;出薰陸香樹,樹
葉類此棠梨也。自此西北行三日,至契吒 國 (南印度境) 。自此北行千餘里,至伐臘毘國 (南印度境) 。 伽藍百餘所,僧徒六千餘人,學小乘正量
部法。如來在日,屢遊此國,無憂王隨佛至 處皆有表記。今王,剎帝利種也。即羯若鞠 闍國尸羅阿迭多王之女婿,號杜魯婆跋 吒 (唐言帝胄)
。性躁急,容止疎率,然貴 德 尚學,信 愛三寶,歲設大會七日,延諸國僧,施以上 味奇珍,床座、衣服,爰至藥餌之資,無不悉 備。
[0243b17] 自此西北行七百餘里,至阿難陀補羅國 (西印度境) 。又西北行五百餘里,至蘇剌侘國 (西印度境) 。
自此東北行千八百里,至瞿折羅國。又東 南行二千八百餘里,至烏闍衍那國 (南印度境) 。去 城不遠有窣堵波,是無憂王作地獄處。從
此東北行千餘里,至擲枳陀國 (南印度境) 。從此東 北行九百餘里,至摩醯濕伐羅補羅國 (中印度境) 。從 此又西還蘇剌侘國。自此復西行,至阿
點婆翅羅國 (西印度境) 。如來在日,頻遊其地,無憂 王隨有聖跡之處皆起窣堵波,今皆具 在。從此西行二千餘里,至狼揭羅國 (西印度境) 。
臨近大海,向西女國之路。
[0243b28] 自此西北至 波剌斯國 (北印度境) ,聞說之,其地多珠寶、大錦、 細褐,善馬、驝駝其所出也。伽藍二三,僧
徒數百,學小乘教說一切有部,釋迦佛鉢在 此王宮。國東境有鵠秣城,西北接拂懍 國,西南海島有西女國,皆是女人,無男子,
多珍貨,附屬拂懍。拂懍王歲遣丈夫配焉, 其俗產男,例皆不舉。又從狼揭羅國東北 行七百餘里,