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A Biography of the Tripitaka Master of the Great Ci'en Monastery of the Great Tang Dynasty 大唐大慈恩寺三藏法師傳

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大唐大慈恩寺三藏法師傳 第八
沙門慧立 彥悰

永徽五月理門論顯慶 元年三月 百官 御製碑文

[0262b09] 五月庚午法師 》。弘福寺因明》。 大明比量僧伍
譯經 更張長短因明註解 》,

[0262b15] 「蓋聞範圍天地 理則方外 陰陽不測
八正 二智空有真俗六度愛河三車
火宅知法王法超群自在自覺 運將雷震 耀化緣薪盡
去來真常無生 有緣明德是以 疇昔祥瑞 伏惟
天下金輪四有 萬方耀慧日法雲十地西流沙妙樂東漸歡喜
無邊通車有頂使 須彌三千法界 五方印度 [-+] 十八
韋陀梵文三藏玄奘法師所謂當今能仁聰慧 純粹三寶棟梁四眾
綱紀釋教已久 水乳不分實相 摩竭何以決定畢竟
四海 葱嶺不由 [-+] 杜衡於是河源
西域恒水貝葉鷲山 金文有餘 七百上京
因明即是 梵本之內之一理則包括 三乘牢籠百法空有之際
內外 不能 是以
翻譯有神法師靖邁法師法師神機志業  法筵
承旨三藏法要幽深法師是以所聞義疏 既定流通無緣聞見
法師乃是 山門上京 窮巷三十餘年
法師節操精潔戒行 一乘 清苦開遮以內不同
各異之間是非從容 :『檀越六經探賾陰陽愆伏律呂忽微生平
未見太玄》,須臾由來 旬日以此有限 穿鑿佛法玄妙
推尋 ?』法師因明 是以
:『深究玄妙聰明博識 不能可謂內外 。』中夏之前
不知強加披閱於是 深義比量反覆 諸法三家 更加諸法
文理會通執見參差自相三藏二門 蕭牆 [@] 一音演說
隨類何必白衣不為眾生 公務至於三法 因而
分為號曰注解》。其間 即是本文
四十 至於文理隱伏見者》,共相一方獨存
無人無處道聽途說 傳燈聞一知十
生平不見不由師資注解竊聞雪山夜叉生滅 野獸未曾有合理
歸敬庶幾法師 擇善而從真俗如來
人我 於是兩端三藏。」

[0263b16] 七月己巳譯經沙門慧立 僕射燕國公論利害:「 諸佛文言幽深
真如性相十地因緣無生 沈淪四倒
同異見大慈恩寺翻譯法師智力
三藏胸懷四含掌握 當今 聖教三百
中有因明》,玄門 造次所知
因明》,不能異端聲譽妄為穿 正說我慢偏心
公卿之前顏厚 俗事真宗鼷鼠
非難 扶桑 所以
淨名會理杜口尼父汪汪 。」

[0263c14] 十月丁酉太常博士其事 歸敬》,譯經僧眾

稽首諸佛,  神威。  
。  ,  圓覺
,  舟檝。  
和合。  ,  
八正,  。  取捨
染淨。  ,  
能仁,  。  大道
。  ,  
,  發揮。  
。」

[0263c26] 《歸敬:「能仁示現王宮歿 至理剎土攝受 昭蘇佛樹西
濫觴名僧 慧日法輪開鑿 別有
粗言未可 莫不空有一乘苦集四諦有為言明
以求 或是 歸寂筌蹄
立言是非戰爭干戈 屏氣勝者降魔外道 辯才無畏有方我等恥辱
是故專心一意總持建立法幢 法鼓旗鼓法輪使望風
闡弘三寶無有入空 正見聞持
七覺影響成教 淨名菴園 弘宣佛教因明
必須其所 僧徒雲集朝野 請益莫不 忿。」

[0264a24] 太史令 :「心懷正路歸依大覺無為調法體
皎日運用 天師妙道信受安心不敢 南郭
異議 正法末法 覺道玄奘法師
法界遠達目擊道樹金河 七處八會身入娑羅虛實王舍恒河如斯
加之西域名僧莫不 般若疑義悉皆毘尼 奉持不捨,《毘曇
既得聲明多羅剖斷大小莫不胸懷深淺 三藏推定
摩訶名實之際 稱道學識該博義理精通言行 至於陀羅佛法自生
辯才因明 道俗企望指定秋霜
法雲雷震龍象 白衣 無垢釋疑苾芻悉曇
不為三藏 裁決四眾正道 紹隆三寶已往 弟子。」

[0264b25] 庚子譯經 博士得失

大聖,  ,  
。  延慶,  
,  。  百川
一味吞并,  取捨,  
,  四句爭名,  
。  ,  
,  。  
,  昂昂,  
達觀,  權衡,  
。」

[0264c08] 《:「歸敬 偉麗豈不滔天封人
慢結沈淪不窮六十二 九十五 如來本願大悲
六通運十伏天 外道三空 八正
悲智妙用無得而言 三千西餘光
通宵慧炬傳燈譯經弘法神異高論安禪接武
肩隨莫不幽明華靡三藏法師靈秀 一味 五乘
心口形影相弔振衣 遠遊金河
神州方等前烈勝義之中真性真空
方外之外無求 無求其實二邊中道何以
然後 自相共相 造次所能
凝神 扣擊大小朝宗 巨細於是異域高僧
請益滿腹莫測 遠近至於因明小道立論
至若成功 風神 器宇博物
光華翰林 日下五行一覽
太玄》,便 漢朝既而翱翔 有餘敬慕大乘誠信
因明不以師資 穿鑿指斥朝廷造次
一周四十 無非
是不是是不是 不為不為
一體 二義封一 以為
多疑極成七難 一心文句上下字音
數論聲論 之前鄙俚 梵本
乃是第八呼聲從而極微無窮極小和合諸子
倍增父母 大千其所 繫詞:『太極兩儀兩儀四象
四象八卦八卦萬物。』