Supplement to the Biographies of Eminent Monks 續高僧傳
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續高僧傳卷第五大唐西明寺沙門釋道宣撰
義解篇初 本傳十二 附見一十九
[0459c17] 梁楊都安樂寺沙門釋法申傳一 (道達 慧命)
[0459c18] 梁楊都建元寺沙門釋僧韶傳二 (法朗 法亮)
[0459c19] 梁楊都建元寺沙門釋法護傳三 (智遠 僧達)
[0459c20] 梁鍾山宋熙寺沙門釋智欣傳四
[0459c21] 梁吳郡虎丘山沙門釋僧若傳五 (僧令 法度 慧梵 慧朗)
[0459c23] 梁楊都宣武寺沙門釋法寵傳六 (智果 僧淑)
[0459c24] 梁楊都靈根寺沙門釋僧遷傳七
[0459c25] 梁楊都莊嚴寺沙門釋僧旻傳八 (道超)
[0459c26] 梁楊都光宅寺沙門釋法雲傳九
[0459c27] 梁南海隨喜寺沙門釋慧澄傳十 (慧朗 慧略 法生 慧武)
[0459c29] 梁鍾山上定林寺沙門釋法令傳十一 (慧泰慧纂)
[0460a01] 梁鍾山開善寺沙門釋智藏傳十二
[0460a02] 釋法申。本姓呂。任城人也。祖世寓居青州。 申幼出家。夙懷儒素廣學經論。妙思獨 遠彌歷年祀。規空畫有日夜惆悵。隱士平
原明曇聊嘲之曰。三陽在節明辰淑景。何 不飲美酒賦新詩。而終日竟歲瞪視四壁。 百年俄頃。知得成儒素以不。答曰。蓋是平
生鄙好。何論得失。頃之而大明成論。譽美 州鄉值宋太始之初莊嚴寺法集。勅請度江 住安樂寺。累當師匠道俗欽賞。建元之中
遭本親遠喪。道途迴岨有礙北歸。因爾屏 絕人事杜塞講說。逮齊竟陵王蕭子良永明 之中。請二十法師。弘宣講授苦相徵屈。辭不
獲免。當斯之盛無與友者。兼又淳厚仁 慧不出厲言。安閑守素不狎人世。以天 監二年卒。春秋七十有四。時復有道達慧 命。並以勤學顯名。達姓裴。河東聞喜人。住
廣陵永福精舍。少以孝行知名。拯濟危險 道閏江濆。永明中為南兗州僧正在職廉 潔雅有治才。罷任之日唯有紙故五束。慧 命廣陵人。住安樂寺。開濟篤素。專以成實
見知。
[0460a23] 釋僧韶。姓王。齊國高安人。幼願拔俗。弱年 從志斂服。道俗恭敬師宗。美姿制善舉止。 情性溫和韻調清雅。好弘經數名顯州壤。
專以毘曇擅業。元徽之初始來皇邑住建 元寺。寬厚閑澹不妄交游。宋季澆薄體裁 無准。物競目前榮枯俄頃。韶閑房自守。狀
若無人。及齊氏開泰禮教夙被。白黑鑽仰講 說頻仍。後學知宗前修改觀。毘曇一部化流 海內。諮聽之徒常有百數。齊文惠及竟陵
王蕭子良。雅相欽禮。清河崔慧。親從北面諮 承餘誨。以天監三年卒于住寺。春秋五十有 八。時建元又有法朗。兼以慧學知名。本
姓沈氏。吳興武康人。家遭世禍因住建業。 大明七年與兄法亮。被勅紹繼慧益出家。 初住藥王寺。亮履行高潔經數修明。朗稟性
疎率不事威儀。聲轉有聞義解傳譽。集注 涅槃勒成部帙。而言謔調笑不擇交遊。高 人勝己見必齒錄。並卒于天監中。
[0460b12] 釋法護。姓張。東平人。初以廉直居性不耐 貪叨。年始十三而善於草隷。其師道邕亦有 清風。撫其首曰。觀汝意氣必能振發遺法。
及至受戒仍遭父憂。居喪房內經涉四 載不預法事。禮畢羸瘠不堪隨眾。宋孝建 中。來都遊觀住建元寺。雅好博古多講經 論。常以毘曇命家。弗尚流俗言去浮華。
不求適會趣通文理。從其學者百有餘人。 齊竟陵王。總校玄釋定其虛實。仍於法雲 寺建竪義齋。以護為標領。解釋膠結每 無遺滯。物益懷之。遠有曠度不交榮俗。
凡所遊往必皆名輩。齊侍中陳留阮韜。光祿 阮晦。中書侍郎汝南周顒。並虛心禮待未嘗 廢也。自從天子至于侯伯。不與一人遊
狎。皎然獨坐勗勵門徒。無營苟利。惟以經 數仁義存懷。以天監六年卒于住所。春秋 六十有九。時新安寺智遠。天保寺僧達。並以
勤學有功。遠幼懷清靜守志不競。講說 大乘好修福務。達平和開拓頗自矜尚。
[0460c02] 釋智欣。姓潘。丹陽建康人也。稚而聰警稟懷 變躁。率爾形儀過無修整。年七八歲。世間 近事經耳不妄。曾入栖靜寺正值上講。聞
十二因緣義。云生死輪轉無有窮已。便慨然 有離俗之志。他日即就栖靜僧審禪師求 出家焉。篤好博學多集近事。師訓之曰。 觀汝神明人非率爾。所可習學皆非奧遠
何耶。答曰。欲廣其節目耳。及具足後。從 東安寺道猛聽成實論。四遍雖周未曾注 記。結帙而反亭然獨悟。莫與為群不交當 世。無因得參其門者也。及至講說文
義精悉。四眾推服。聽者八百餘人。陳心序 事貴在可解不務才華有異流俗。客問未 申酬答已罷。皆美其豐贍名重四海。齊永 明末。太子數幸東田。携諸內侍亟經住
寺。欣因謝病鍾山居宋熙寺。確然自得不 與富貴遊往。行不苟合交不委親。 嚫 施 之物構改住寺。以天鑑五年卒。春秋六十 一。葬于山墓。
[0460c21] 釋僧若。莊嚴寺僧璩之兄子也。璩以律行清 嚴見之前傳。若少而廉靜。邑里推之。十五 出家。住虎丘東山精舍。事師恭孝與人友
善。性好勤學。出都住治城寺二十餘年。經 數通達。道俗器賞。太常卿吳郡陸惠曉左氏 尚書陸澄深相待接。年三十二。志絕風塵末
東返虎丘。栖身幽室簡出人世。披文翫古 自足雲霞。雖復茹菜不充單複不贍。隨宜 任運罕復經懷。瑯瑘王斌守吳。每延法集。 還都謂知己曰。在郡賴得若公言謔大妄
衰老。見其比歲放生為業。仁逮蟲魚愛及 飛走。講說雖疎津梁不絕。何必滅迹巖岫 方謂為道。但出處不失其機。彌覺其德高
也。天監八年勅為彼郡僧正。親當元師。猶 肆意山內。故失匡救之美。致有貪慢之 謗。未必加諸己。要亦有貶暮齡。以普通
元年卒。春秋七十。復有僧令者。若之兄也。 亦以碩學知名。少而俊警長益廉退。經律 通明不永早世。復有法度者。住定林寺。沈
審其性言不卒暴。先行而後從焉。時莊嚴 寺又有慧梵慧朗。並以內外通博期標 聲譽。梵本吳氏。剡人。剛決強斷不事形名。 朗肌貌霜潔。時人目為白朗。屢講眾經頗
入能例。
[0461a16] 釋法寵。姓馮氏。南陽冠軍人。後遭世難寓 居海鹽。少有絕俗之志。二親愛而弗許。執 志固請。乃曰。須待為汝婚竟隨意所欲。
十八納妻。經始半年。捨家服道住光興寺。 成辦法式習學威儀。其後出都住興皇寺。 又從道猛曇濟學成實論。二公雅相歎賞。 日夜辛勤不以寒暑動意。吳郡張融與周
顒書曰。古人遺放故留兒女。法寵法師絕 塵如棄唾。若斯之志大矣遠矣。又從長樂 寺僧周學。通雜心及法勝毘曇。又從莊嚴 曇斌歷聽眾經。探玄析奧妙盡深極。高
難所指罕不倒戈。昔吐蘊藉風神秀舉。齊 竟陵王子良。甚加禮遇。嘗於西邸義集選 諸名學。事委治城智秀。而競者尤多。秀謂
寵曰。當此應對卿何如我。答曰。先悅後拒 我不及卿。詮名定賞卿不及我。秀有慚 色。年三十八。正勝寺法願道人善通樊許 之術。謂寵曰。君年滿四十當死。無可避
處。唯有祈誠諸佛懺悔先愆。趒脫或可冀 耳。寵因引鏡驗之。見面有黑氣。於是貨 賣衣鉢資餘。併市香供。飛舟東逝。直至海
鹽居在光興。閉房禮懺杜絕人物。晝忘食 息夜不解衣。迄年四十。歲暮之夕忽覺兩 耳腫痛。彌生怖懅。其夜懺禮已達四更。聞
戶外有人言曰。君死業已盡。遽即開戶都無 所見。明晨借問僉言黑氣都除。兩耳乃是生 骨。斯實懺蕩之基。功不虛也。末又從東夏
慧基聽其講導。言論往復旬日之間。文疑理 滯反啟其志。又鼓棹西歸住道林寺。開宇 臨磵敞軒映水。解帙尋經每自惆悵而不
能已。及東昏在位。多請遊於北山。因而移 寓天保寺。天監七年齊隆寺法鏡徂歿。僧 正惠超啟寵鎮之。勅曰。法寵法師造次舉動
不逾律儀。不俠性欲不事形勢。慈仁愷 悌雅有君子之風。匡政寺廟信得其人矣。 上每義集以禮致之。略其年臘勅常居坐 首。不呼其名號為上座法師。請為家僧。勅
施車牛人力衣服飲食。四時不絕。寺本陜 小。帝為宣武王修福。下勅王人繕改張 飾以待寵焉。因立名為宣武寺也。門 徒 敦
厚常百許人。普通四年忽感風疾不能執 捉。舒經格上晝夜不休。赴諸法事坐輿講 說。未疾禮佛常以百拜為限。後不能起 居。猶於床上依時百過俯仰虔敬。所懺所
願與本無異。後疾甚中使參候相望於道。 以普通五年三月十六日卒。春秋七十四。皇 上傷悼道俗悲戀。勅葬定林寺墓。一切凶事
天府供給。舍人主書監視訖事。復有沙門智 果。管氏。吳人。住海鹽光興寺。清直平簡善 諸經術。又剡縣公車寺沙門僧淑。捃採眾師
並為己任。隨問隨答思慮周廣。雖有徵覈 而未盡其要妙。
[0461c10] 釋僧遷。姓樂氏。襄陽杜人。幼出家。進忠退 儉早協州鄉。晚遊都邑住靈根寺。却掃一 房淨若仙觀。潔整衣服塵水不染。從靈味
寺寶亮諮學經論。文理通達籍甚知名。性 方稜不撓高自崇遇。若非意得罕所賓接。 武帝以家僧引之。吳平侯蕭昺。亦遇之以
禮。天監十六年夏。帝嘗夜見沙門慧詡。他 日因計法會。遷問詡曰。御前夜何所道。詡 曰。卿何忽問此。而言氣甚厲。遷抗聲曰。我
與卿同出西州俱為沙門。卿一時邀逢天 接。便欲陵駕儕黨。我惟事佛。視卿輩蔑 如也。眾人滿坐詡有慚忒。其為梗正皆類 此也。以普通四年卒。春秋五十九矣。
[0461c23] 釋僧旻。姓孫氏。家于吳郡之富春。有吳開國 大皇帝其先也。幼孤養能言而樂道。七歲出 家。住虎丘西山寺。為僧回弟子。從回受五
經。一聞能記。精神洞出標群獨秀。每與同 輩言謔及諸典禮。未嘗不慨慨然欲為 己任。宋吏部郎吳郡張辯謂之曰。沙彌何姓
家在何處。旻曰。貧道姓釋。家于此山。辯甚 異之。特進張緒見而歎曰。松栢雖小已有 陵雲之氣。由是顯譽。年十三隨回出都
住白馬寺。寺僧多以轉讀唱導為業。旻風 韻清遠了不厝意。年十六而回亡。哀容俯仰 率由自至。喪禮畢移住莊嚴師仰曇景。景
久居寺任。雅有風軌。大小和從。寺給僧足。 旻安貧好學。與同寺法雲禪崗法開。稟學 柔次達亮四公經論。夕則合帔而臥。晝則
假衣而行。往返諮詢不避炎雪。其精力篤 課如此。大明數論究統經律。原始要終望 表知裏。內鑒諸己旁啟同志。前疑往結靡 不氷泮。雖命世碩學有是非之辯。旻居中
振發曾無擁滯。光緒既著風猷弘遠。齊文惠 帝竟陵王子良。深相貴敬請遺連接。尚書令 王儉。延請僧宗講涅槃經。旻扣問聯環言
皆摧敵。儉曰。昔竺道生入長安。姚興於逍 遙園見之。使難道融義。往復百翻言無不 切。眾皆覩其風神服其英秀。今此旻法師
超悟天體。性極照窮言必典詣。能使前無橫 陣。便是過之遠矣。文宣嘗請柔次二法師。 於普弘寺共講成實。大致通勝冠蓋成陰。
旻於末席論議。詞旨清新致言宏邈。往復神 應聽者傾屬。次公乃放麈尾而歎曰。老子 受業於彭城。精思此之五聚。有十五番以
為難窟。每恨不逢勍敵。必欲研盡。自至 金陵累年始見竭於今日矣。且試思之晚講 當答。及晚上講裁復數交詞義遂擁。次公動
容顧四坐曰。後生可畏。斯言信矣。年二十 六。永明十年始於興福寺講成實論。先輩 法師高視當世排競下筵。其會如市山栖 邑寺莫不掩扉畢集。衣冠士子四衢輻湊。
坐皆重膝不謂為迮。言雖竟日無起疲 倦。皆仰之如日月矣。希風慕德者不遠 萬里相造。自晉宋相承凡論議者。多高談 大語競相誇罩。及旻為師範。稜落秀上機
變如神。言氣典正。座無洪聲之侶。重又性 多謙讓。未常以理勝加人。處眾澄眸如 入禪定。其為道俗所推如此。時人稱曰。 折剖磐隱通古無例。條貫始終受者易
悟。庶方蕩諸異論大同正法矣。於是名振 日下。聽眾千餘。孜孜善誘曾無告倦。晉安 太守彭城劉業。嘗謂旻曰。法師經論通博。何
以立義多儒。答曰。宋世貴道生。開頓悟以 通經。齊時重僧柔。影毘曇以講論。貧道謹 依經文。文玄則玄。文儒則儒耳。時竟陵王世
子蕭照胄。出守會稽。要旻共往。征虜別 之。旻曰。吾止講席。相識未嘗修詣。承其 得郡。便狼狽遠別。意所不欲。眾因是亦止。
永元元年。勅僧局請三十僧。入華林園 夏講。僧正擬旻為法主。旻止之。或曰何故。 答曰。此乃內潤法師。不能外益學士。非
謂講者。由是譽傳遐邇名動京師。瑯瑘王 仲寶。吳人張思光。學冠當時清貞獨絕。並投 分請交申以縞帶。年立之後頻事開解蔚
為宗匠。九部五時若指諸掌。玄理伏難坦 然夷易。故緇素結轍華俗邀延往復屯萃 矣。時有令聞夙成負先來之風。耆年素望 懷新舊之恥。設伏者比肩翹關者間出。旻
隨方領會。弘量有餘。皆銜璧輿櫬響然 風靡者一人而已。值齊曆橫流道屬昏詖。時 寵小人世嫉君子。因避地徐部。仍受請入 吳。法輪繼轉勝幢屢建。皆隨根獲潤有
聲南北。皇梁膺運乃翻然自遠言從帝則。 以天監五年遊于都輦。天下禮接下筵亟 深睠悅。勅僧正慧超銜詔至房。欲屈與 法寵法雲汝南周捨等。時入華林園講
論道義。自茲已後優位日隆。六年制注般 若經。以通大訓。朝貴皆思弘厥典。又請京 邑五大法師。於五寺首講。以旻道居其右。
迺眷帝情深見悅可。因請為家僧。四事供 給。又勅於慧輪殿講勝鬘經。帝自臨聽。仍 選才學道俗釋僧智僧晃臨川王記室東莞 劉勰等三十人。同集上定林寺。抄一切經
論以類相從。凡八十卷。皆令取衷於旻。十 一年春忽感風疾後雖小間。心猶忘誤言語 遲蹇。旻曰。自登座講說已二十年。如見此
病例無平復。講事盡矣。乃修飾房內隔立 道場日夜禮懺。後吳郡太守張充。吳興太守 謝覽。各遣僚左至都表上延請。有勅給船
仗資糧發遣。二郡迎候舟檝滿川。京師學士 雲隨霧合。中途守宰莫不郊迎。晉陵太守蔡 撙。出侯門迎之歎曰。昔仲尼素王於周。今
旻公又素王於梁矣。天監末年。下勅於莊 嚴寺。建八座法輪。講者五僧以年臘相次。 旻最處後。眾徒彌盛。莊嚴講堂。宋世祖所
立。欒櫨增映延袤遐遠。至於是日不容聽 眾。執事啟聞。有勅聽停講五日。悉移窓 戶四出檐霤。又進給床五十張。猶為迫迮。
桄桯摧折日有十數。得人之盛皆此類焉。 旻因捨什物嚫施擬立大堂。慮未周用 付庫生長傳付後僧。又於簡靜寺講十 地經。堂宇先有五間。慮有迫迮又於堂前
權起五間。合而為一。及至就講寺內悉 滿。斯感化之來殆非意矣。少與齊人張融 謝眺友善。天下才學通人莫不致禮。雖 居重名不嘉榮勢。閑處一室簡通豪右。
眾人多恨之。唯吳郡陸倕。博學自居。名位 通顯早崇禮敬。旻亦密相器重。時為太子中 庶。儐從到房。旻