Song Biographies of Eminent Monks 宋高僧傳
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宋高僧傳卷第二十四宋左街天壽寺通慧大師 賜紫沙門贊寧等奉 勅撰
讀誦篇第八之一 (正傳二十一人附見三人)
隋行堅傳
[0862a22] 釋行堅者。未知何許人也。常修禪觀節操 惟嚴。偶事東遊路出泰山。日之夕矣。入嶽 廟謀之度宵。令曰。此無別舍。唯神廊廡下
可以然而來寄宿者必罹暴死之殃。吾師 籌之。堅曰。無苦。不得已從之。為藉 [葶-丁+呆] 於 廡下。堅端坐誦經。可一更聞屋中環 珮 之
聲。須臾神出。衣冠甚偉部從焜煌。向堅合 掌。堅曰。聞宿此者多死。豈檀越害之耶。神 曰。遇死者特至聞弟子聲而自死焉。非殺
之也。願師無慮。堅固延坐談說。如食頃間 因問之曰。世傳泰山治鬼。寧有之邪。神曰。 弟子薄福有之。豈欲見先亡乎。堅曰。有兩
同學僧已死。願得見之。神問其名曰一人 已生人間。一人在獄受對。不可喚來。師就 可見也。堅聞甚悅。因起出不遠而至一處
見獄火光焰甚熾。使者引堅入牆院中。遙 見一人。在火中號呼不能言語。形變不 可復識而血肉焦臭令人傷心。堅不忍歷 觀愍然求出。俄而在廟廡下。復與神坐如
故。問曰。欲救同學有得理邪神曰。可能 為寫法華經。必應得免。既而將曙。神辭僧 入堂。旦而廟令視堅不死怪異之。堅去急
報前願。經寫裝畢齎而就廟宿。神出如初。 歡喜禮拜慰問來意。以事告之。神曰。弟子 知己師為寫經。始書題目。彼已脫免今生
人間也。然此處不潔不宜安經。願師還送 入寺中。言訖天曉。辭決而去。則大業年中也。 堅居處不恒。莫知終畢。
隋天台山法智傳
[0862b22] 釋法智者。不詳何許人也髫年離俗應法 升壇。松直凌空玉堅絕污。凡百講肆靡不 留神。晚歲以逕直之門莫如念佛。每謂人
曰。我聞經言。犯一吉羅。歷一中劫入于地 獄。可信。又聞經說。一稱阿彌陀佛滅八十 億劫生死重罪。則未之信。人難云。何故生
大邪見。俱是佛言急須念佛。久則三昧現前。 乃於國清寺兜率臺上晝夜精勤念佛。忽預 辭道俗云。生西方去。令親識為吾設齋
終日。於中夜無疾而化。時有金色光明來 迎。照數百里江上船中。謂言天曉。遲久方 明。始知智之往生矣。
唐京兆禪定寺慧悟傳
[0862c06] 釋慧悟。未詳氏族。隱太白山中持誦華嚴 經。服餌松木。忽於一時見一居士。來云。相 請居士騰身入空。令悟於衣襟中坐攝以
飛行至一道場。見五百異僧翔空而至。悟 奄就末行。居士語曰。師受持華嚴是佛境 界。何得於小聖下坐。遂却引於半千人之
上。齋訖居士曰。本所齋意在師一人。雖有 五百羅漢來食。皆臨時相請耳。齋訖遂送還 本處。有如夢覺。即高宗永徽年中也。
唐京兆大慈恩寺明慧傳
[0862c16] 釋明慧。不知何許人也。簡默恭己約志蠲 明。耐乎寒餒誓求大乘。精進之鎧介躬。睡 眠之魔退跡。是以初中後夜念誦經行。時玄
奘三藏在京兆北坊部玉華宮翻大般若經 畢。麟德元年示滅。其夜子時慧旋遶佛堂。 忽見北方有白虹四道從北亘南橫跨東 并直勢貫慈恩塔院歷歷分明。慧心怪焉。
即自念曰。昔如來滅度。白虹十二道。從西 貫于太微。於是有雙林之滅。今有此相將 非玉華法師有無常事邪。申旦向眾述其
所見。眾咸怪之。至九日凶問至京。正符所 見。慧彌增篤勵。老而無懈。未知終所。
唐太原府崇福寺慧警傳
[0862c29] 釋慧警。姓張氏。祁人也。少而聰悟襁褓能言。 二親鞠愛。隣黨號為奇童。屬新譯大雲經。 經中有懸記女主之文。天后感斯聖莂。酷
重此經。警方三歲有教其誦通。其含嚼紆 欝調致天然也。遂徹九重乃詔諷之。帝大 悅撫其頂。勅授紫袈裟一副。後因出家。氣
貌剛介學處堅固充本寺上座。拯頓頹綱人 皆畏憚。或於街陌見二眾失儀片招譏醜。 必議懲誡斷無寬理。後修禪法。虛室生白。
終時已八十餘齡矣。九子母院有遺影并賜 紫衣存焉。
唐太原府崇福寺崇政傳
[0863a12] 釋崇政。侯姓。本府人也。幼齡敏達。固願出 家。誦經通一千餘紙。耆宿歎賞謂之為經 藏焉。神氣沈約儀容整麗。秀眉廣目挺志高
奇。雖通群籍所精者俱舍論。相國王公縉 躬請政宣講。于時談叢發秀美曲流音。屬 聽無厭。雖移辰歷晷謂如食頃焉。其剖判
尤長。無得形似矣。代宗皇帝下詔。徵為章 信寺大德。稱疾不赴。終于本院。春秋五十 八云。
唐太原府崇福寺思睿傳
[0863a22] 釋思睿。姓王氏。太原人也。夙通禪理復貫 律宗。慈悲仁讓忤無慍容。睿素嬰羸瘵。乃 立志法筵。專祈藥上恪勤不懈。尋見感徵。
忽心力勇銳辯猶瓶注。因誦十輪經。日徹 數紙。翌日倍之。後又倍之自爾智刃不可 當矣。開元中杖錫嵩少問道。時義福禪師
禪林密緻。造難其人。一言相入若石投水。 既飲甘露。五載而還。趺坐居定日不解膝。 遠邇擊問求其玄理。如堵牆焉。春秋六十 六。卒于所住院。
[0863b03] 系曰。誦經不貴多。要在神解。慧警三歲通 大雲經。差為奇俊。崇政終通千紙。得力在 乎不奉詔赴章信新寺。睿公諷徹十輪。後
咨禪道。故經偈云。雖誦千章不如一句 者如渡溪杖策到岸必捨焉。
唐上都青龍寺法朗傳
[0863b09] 釋法朗。姑蘇人也。稟質溫潤約心堅確。誦 觀音明呪神効屢彰。京闕觀光人皆知重。龍 朔二年城陽公主有疾沈篤。尚藥供治無所
不至。公主乃高宗大帝同母妹也。友愛殊 厚。降杜如晦子荷。荷死再行薛瓘。既疾綿 困有告言。朗能持祕呪理病多瘳。及召朗
至。設壇持誦信宿而安。賞賚豐渥。其錢帛 珍寶朗迴為對面施。公主奏請改寺額曰 觀音寺以居之。此寺本隋靈感寺。開皇三年 置。文帝移都多掘城中陵園塚墓徒葬郊
野。而置此寺。至唐武德四年廢。至此更題 額。朗尋終于此寺焉。
唐河東僧衒傳 (啟芳圓果)
[0863b22] 釋僧衒。并州人也。本學該通解行相副。年九 十六遇道綽禪師著安樂集講觀經。始迴 心念佛。恐壽將終。日夜禮佛一千拜。念
彌陀佛八百萬遍。於五年間一心無怠。大 漸告弟子曰。阿彌陀佛來授我香衣。觀音 勢至行列在前。化佛遍滿虛空。從此西去
純是淨土。言訖而終。時有啟芳法師圓果法 師。於藍田縣悟真寺一夏結契念阿彌陀佛。 共折一楊枝。於觀音手中誓曰。若得生佛
土者願七日不萎。至期鮮翠也。又夢在大 池內東面有大寶帳。乃飛入其中。見僧云。 但專念佛並生此也。又見觀音垂脚而坐。
啟芳奉足頂戴見一池蓮華。彌陀佛從西而 來。芳問佛曰。閻浮眾生依經念佛得生此 否。佛言。勿疑定生我國也。且見極樂世界
平坦如鑑。娑婆世界純是山川。音樂寶帳直 西而去。有一僧名法藏。御一大車來迎。芳 見自身坐百寶蓮華成等正覺。釋迦牟尼 佛與文殊讚法華經。復見三道寶階向西
直往。第一道階上並是白衣。第二階有道俗 相參。第三階唯有僧也。云皆是念佛人往生 矣。芳果二師躬云己見云。
唐荊州白馬寺玄奘傳
[0863c16] 釋玄奘。江陵人也。通大小乘學尤明法華 正典。別是命家。自五十載中日誦七遍。甞 因淨室焚香感天人來傾聽。齋講之時徵祥
合沓與道俊同被召在京二載。景龍三年 二月八日。孝和帝於林光殿解齋。時諸學士 同觀盛集。奘等告乞還鄉。詔賜御詩。諸學
士大僚奉和。中書令李嶠詩云。三乘歸淨域。 萬騎餞通莊。就日離亭近。彌天別路長。荊 南旋杖鉢。渭北限津梁。何日紆真果。重來
入帝鄉中書舍人李乂云。初日承歸旨。秋 風起贈言。漢珠留道味。江璧返真源。地出 南關遠。天迴北斗尊。寧知一柱觀。却啟四禪
門。更有諸公詩送。此不殫錄。奘歸終本 寺焉。
唐成都府靈池縣蘭若洪正傳 (守賢)
[0864a02] 釋洪正。俗姓常氏。未詳何許人也。居于岷 蜀間蘭若。往因有疾所苦沈綿從復平寧。 發誓恒誦金剛般若經。日以二十過為准。
精持靡曠。時隣僧守賢夜坐見二鬼使。手 操文牒私相謂曰。取攝僧洪正。一使曰。為 其默念般若。傍有大奇荷護。無計近得。
又患責限遲延。今別得計。見有直府東門 者。姓常。又與僧同名。復曾為僧來。供爾 攝去以塞違殿也。守賢聞之驚異。且志其
事。明日密問門子常洪正已死。守賢先持 彌陀經。後改業焉。洪正後不測其終。
[0864a13] 系曰。寧有同名異實者可互死耶。業不可 移此。可移也。與其俗巫畫肖己形言可 以代衰厄同也。通曰。琰摩王或是菩薩。以
同名善者則捨。不善者攝之。此或是罪霜倏 晞正增年壽。故得捨旃。又其惡器方滿。復 當終期。故斯取也。苟以互實而取者。行教
化焉。捨斯之外非常理所能知也已。
唐沙門志玄傳
[0864a21] 釋志玄者。河朔人也。攻五天禁呪。身衣枲 麻布耳。行歷州邑不居城市寺宇。唯宿郊 野林薄。玄有意尋訪名迹。至絳州夜泊墓
林中。其夜月色如晝。見一狐從林下將髑 髏置之於首。搖之落者不顧。不落者戴 之。更取艿草隨葉遮蔽其身。逡巡成一 嬌嬈女子。渾身服素練立于道左。微聞東
北上有鞍馬行聲。女子哀泣悲不自勝。少選 乘馬郎遇之。下馬問之曰。娘子野外深更 號咷何至於此耶。女子掩淚紿之曰。賤妾 家在易水。前年為父母娉與此土張氏為
婦。不幸夫婿去載夭亡。家事淪薄無所依 給。二親堂上豈知妾如此孤苦乎。有一于 此痛割心腑。不覺哀而慟矣。妾思歸寧。其
可得乎。郎君何怪問之。乘馬郎曰。將謂娘 子哀怨別事。若願還鄉。某是易定軍行。為 差使迴還易水。娘子可乘其麁乘。女子乃
收淚感謝。方欲攀踏次。玄從墓林出曰。君 子此女子非人也。狐化也。彼曰。僧家豈以 此相誣莫別欲圖之乎。玄曰。君不信可小
住。吾當與君變女子本形。玄乃振錫誦胡 語數聲。其女子還為狐走。而髑髏草蔽其 身。乘馬郎叩頭悔過。非師之救幾隨妖死。 玄凡救物行慈皆此類也。
唐鳳翔府開元寺元皎傳
[0864b17] 釋元皎。靈武人也。有志操與眾。不群。以 持明為己務天寶末玄宗幸蜀。肅皇於靈 武訓兵。計剋復京師。為物議攸同。請帝
即位。改元至德。及二年返轅指扶風。帝素 憑釋氏。擇清尚僧首途。若祓除然。北土西 河所推。皎應其選。召入受勅旨。隨駕仗內
赴京。尋勅令皎向前發至于鳳翔。於開元 寺置御藥師道場。更擇三七僧六時行道 然燈歌唄讚念持經。無敢言疲。精潔可量 也。忽於法會內生一叢李樹。有四十九莖
具事奏聞。宣內使驗實。帝大驚喜曰。此大。 瑞應。四月十八日檢校御藥師道場念誦僧 元皎等表賀。答勅曰。瑞李繁滋國之興兆。生
在伽藍之內。足知覺樹之榮。感此殊祥與 師同慶。皎之持誦功能通感。率多此類。加 署內供奉焉。
唐京師千福寺楚金傳
[0864c05] 釋楚金。程氏之子。本廣平郡今為京兆之盩 厔人也。母高氏夜夢諸佛。因而妊焉。生實 法王之子也。行素顏玉神和氣清。七歲諷法
華。十八通其義。三十構塔曰多寶。四十入 帝夢於九重。玄宗覩法名下見金字。詰朝 使問罔不有孚。于時聲騰京輦。遂慕人 構塔。累級而成。有同反掌。甞於翠微悟
真捫蘿靈趾。乃曰。此吾棲遁之所。遂奏兩 寺各建一塔。咸以多寶為名。此外吟詠妙 經六千餘遍。寶樹之下髣髴見於分身。靈山
之中依俙覿於三變。心無所得舌流甘露。 瑞鳥金碧棲於手中。天樂清泠奏于空際。凡 諸休應皆不有之。乃曰。法象王之法駕。迴
人主之宸睠。承明三入揚法六宮。后妃長跪 於御筵天華分散而不著。明皇題額肅宗賜 旛。豈榮冠於一時。亦庶幾於佛在也。以
乾元二年七月七日子時右脇示滅焉。薪盡 火滅雪顏如在。昭乎上生於安養之國矣。 春秋六十二。法臘三十七。天子憫焉。中使弔
焉。勅驃騎大將軍朱光暉監護。即以其法 葬于城西龍首原法華蘭若塔之。初金髫年 寫法華經。不衣縑繒。寒加艾納而已。弟子
慧空法岸浩然皆隨象王之子也。紫閣峯草 堂寺飛錫碑文。吳通微書。至貞元十三年四 月十三日。左街功德使開府邠國公竇文場 奏。千福寺先師楚金是臣和尚。於天寶
初為國建多寶塔置法華道場。經今六十 餘祀。僧等六時禮念經聲不斷。以歷四朝 未蒙旌德。勅 諡 大圓禪師矣。
唐台州湧泉寺懷玉傳
[0865a06] 釋懷玉。姓高。丹丘人也。執持律法名節峭 然。一食長坐蚤虱恣生。唯一布衣行懺悔之 法。課其一日念彌陀佛五萬口。通誦彌陀
經三十萬卷。至天寶元年六月九日。俄見西 方聖像。數若恒沙。有一人擎白銀臺從窓 而入。玉云。我合得金臺銀臺却出。玉倍虔
志。後空聲報云。頭上已有光暈矣。請跏趺 結彌陀佛印。時佛光充室。玉手約人退曰。 莫觸此光明。至十三日丑時再有白毫光
現。聖眾滿空。玉云。若聞異香我報將盡。弟 子慧命問。師今往何剎。玉以偈云。清淨皎 潔無塵垢。蓮華化生為父母。我修道來經
十劫。出示閻浮厭眾苦。一生苦行超十劫。 永離娑婆歸淨土。玉說偈已香氣盈空。海 眾遍滿見阿彌陀佛觀音勢至身紫金色共
御金剛臺來迎。玉含笑而終。肉身現在。後 有讚云。我師一念登初地。佛國笙歌兩度 來。唯有門前古槐樹。枝低只為挂銀臺。一 云。是台州刺史段懷然詩也。
唐兗州泰嶽大行傳
[0865a26] 釋大行齊州人也。後入泰山。結草為衣採 木而食。行法華三昧感普賢現身。行自歎 曰。命且無常必歸磨滅。未知來世何處受
生。遂入藏內信手探經。乃獲西方聖教。 遂專心思念阿彌陀佛三七日間。於半夜 時忽覩瑠璃地。心眼洞明見十方佛。猶如 明鑑中像。後時詔行入內宮寢於御殿。勅
賜號常精進菩薩。受開國公。乃示微疾右 脇而終。葬後開棺見儀貌如生異香芬郁 焉。
唐洛陽廣愛寺亡名傳
[0865b08] 釋亡名。榮陽人也。居止洛中廣愛寺。以精 習毘尼慎防戒法。避其譏醜罕有缺然。上 元中東歸寧省。路及榮陽道宿于逆旅。方
解囊脫屨。欲漉水盥塵。次有僧至。頗見 貌剛而率略。與律師並房安置。其後到僧 謂主人曰。貧道遠來疲頓餒乏。主人有美 酒酤滿罌。粱肉買半肩。物至酬直。無至
遲也。主人遽依請辦。僧飲啖之都無孑遺。 其律師呵之曰。身披法服。對俗士恣行飲 啖。不知慚赧。其僧不答。初夜索水盥漱。
端身趺坐緩發梵音誦華嚴經。初舉題目。 次言如是我聞已下。其僧口角兩發金色光。 聞者垂泣。見者歎嗟。律師亦生羨慕。竊自
念言。彼酒肉僧乃能誦斯大經。比至三更 猶聞誦經。聲聲不絕四帙欲滿。口中光明 轉更增熾。遍於庭宇。透於窓隙照明兩房。
律師初不知是光而云。彼客何不息燈。損 主人油燼。律師因起如廁。方窺見金色光 明自僧之口兩角而出。誦至五帙已上。其 光漸收却入僧