Song Biographies of Eminent Monks 宋高僧傳
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宋高僧傳卷第二十六宋左街天壽寺通慧大師 賜紫沙門贊寧等奉 勅撰
興福篇第九之一 (正傳十四人附見二人)
周京師法成傳
[0872c21] 釋法成。本姓王。名守慎。官至監察御史。屬 天后猜貳信酷吏羅織。乃避法官。乞出家為 僧。苦節勤於化導。聲發響隨行高質直。長
安中於京兆西市疏鑿大坎。號曰海池 焉。支分永安渠以注之。以為放生之所。池 上佛屋經樓皆成所造。穿池之際獲古石 銘云。百年為市而後為池。自隋朝置都立
市。至于時正一百年矣。儀鳳二年望氣者 云。此坊有異氣勅掘之得石函。函內貯佛 舍利萬餘粒。光色粲爛而堅剛。勅於此處 造光宅寺。仍散舍利於京寺及諸州府。各
四十九粒武后於此始置七寶臺。遂改寺 額。成公居之行其激勸。多以崇福為己任 焉。
唐五臺山昭果寺業方傳
[0873a07] 釋業方者。即解脫禪師之法孫也。身長七尺 五寸。古貌軒昂垂手過膝。眉長數寸目有 重瞳。人望凜然。禮誦無倦紹脫高躅。動合
無形不捨利物。而再修梵宮。時太原府有 士女造立文殊像一軀。將送入山。到淲池 河側洪波汎漲方乃隔岸焚香啟告。河為流 減。過文殊畢水還瀰溢。後終建塔在寺西
北一里。肉身見存而多神異焉。
唐上都青龍寺光儀傳
[0873a16] 釋光儀。姓李氏。本唐宗室也。父瑯瑘王與越 王起兵。欲復本朝中興帝道不克。天后 族誅之而無噍類。儀方在襁褓中。乳母負
之而逃。後數年則天竊聞瑯瑘有子在民 間。購之逾急。乳母將至扶風界中。鬻女工 以自給。儀年八歲狀貌不群神悟超拔。乳母
疑遭貌取而敗。且極憂疑。乃造布襦置錢 於腰腹間。於桑林之下告之令去。勅搜不 慢。吾慮俱死無益於事。汝聰頴必可自立。
或一旦富貴無忘老姥。言訖對泣。儀慟不 自勝。乳母從此而逝矣。儀茫然行至逆旅 與群兒戲。有郡守夫人往夫所住處方息。 俱此見儀群聚且貌俊爽。因而憐之。召謂
之曰。郎君家何在。而獨行至此。儀紿之曰。 莊隣於此。有時閑戲耳。夫人食之又給之 錢。乃解衣而內其錢。日暮尋逕而去擬投
村墅。遇一老僧。呼曰。爾小子。汝今一身家 已破滅。將奚所適。儀驚愕佇立。老僧又曰。 出家閑曠且無憂畏。小子欲之乎。儀曰。素
所願也。老僧因携其手至大樹陰。令禮十 方佛。歸依常住佛法僧已。因削其 [髟/采] 。又出 袈裟以披服之。小大稱其體。其執持收掩
猶如幾夏比丘。老僧喜曰。此習性使然。善 持僧行。遂指東北曰。去此數里有伽藍。汝 直詣彼謁寺主云。我使汝為其弟子也。言
畢老僧欻然亡矣。方知聖僧也。儀如言趨 彼寺。主駭其言。因留之。經十年許。儀已洞 明經律善其禪觀。而屬中宗即位唐室復
興。勅求瑯瑘王後。儀方向寺僧言之。時眾 大駭。因出詣扶風李使君。即儀之諸父也。見 之悲喜。乃舍之於家。方以狀聞。固請不可。
使君有女年齒相侔。一見儀而心悅願致情 曲。儀恐懾而避焉。他日會使君夫人出。其女 靚粧麗服。從者越多來而逼之。儀固拒百端
終不屑就。紿之曰。身不潔。請沐浴待命。女 許諾方令具湯沐。女出因閉關。女還排戶。 既不得入。自牖窺之。方持削髮刀。顧而
言曰。有于此根故為慾逼。今若除此何逼 之為。女懼止之。不可。遂斷其勢投之于 地。儀亦悶絕。戶既不開。俄而使君夫人俱
到。女實情具告遂破戶視之漸蘇。命醫工 舁歸蠶室。以火燒地苦酒沃之。坐之于上 以膏傅之。月餘瘡愈。使君奏儀是瑯瑘王
子。有勅命驛置至京。引見慰問優齎豐洽。 詔襲父爵。儀懇讓。誓願為僧確乎不拔。中 宗勅令領徒。任置蘭若自恣化方。儀性好
終南山。因居法興寺。於諸谷口造庵寮蘭 若凡數十處。率由道聲馳遠談說動人。或 山行十里間緇素侍者常數千百人。迎候瞻 待甚於權要卿相焉。儀恒居寂定。或言將
來事以決吉凶。必無差忒。人益歸之。開元 二十三年六月二十三日。先囑累弟子。當謹 護身口勿事諠譁。祖師意無別事。靜則真
法現前。此外提唱皆不獲已。言極激切。因 北首而臥。枕肱右脇著席而亡。此大涅槃之 表兆也。遺言令葬於少陵原南。乃鑿原成
室而封之。柩之發也異香芬馥。狀貌如生。 祖車出城白鶴數百鳴唳空中。綵雲依約覆 車數十里。道俗號咷多持孝服。所葬之地遂 建天寶寺。弟子皆留而守之。
唐鎮州大悲寺自覺傳
[0873c19] 釋自覺。博陵望都人也。稚齒厭于俗態。俄 白親老言。兒樂從佛求度世去。二親驚愕 咄咤俾去。然無慚怍再拜請命。乃強禮本
部開元寺知欽。欽觀其志氣弗群。立字曰 自覺。訓之曰。汝聞名思義。答曰。佛種從緣 起。唯聽明誨矣。既而誦經及格蒙度。至德
二年年滿鎮州受具足法。即往靈壽縣禪法 寺習律經論。勤瘁九年。皆造微也。便言。當 入太行山於一磐石上結茅庵三畝小溪 為蘭若。不亦快乎。大曆元年九月晦往平
山縣界得重林山院。果應所求。遁跡自娛。 至二年五月天其旱暵。覺則跣足經行。冬 則右肩偏袒。其林薄山谷虎狼狃跡重複。唯
拾果采蔬卯時一食。時恒陽節度使張君患 炎旱。聞覺精苦。躬入山請其祈雨。張語之 曰某無政術致累百姓。三年亢陽借苦引 咎。自責良無補矣或云。龍王多依師聽法
忘其施雨願師垂救旱之誓。有如白水如 念蒼生。請輟禪定略入軍府。覺乃虔恪啟 告龍神。未移晷刻天輒大雨。二辰告足。張
帥歸向勤重。若孝子之事父母焉。覺始入法 已來。學諸佛因中誓願。其數亦四十九也。其 一願身長隨大悲菩薩。次願造鑄大悲像
寺。及乎發言響應。檀施臻萃用赤金鼓鑄 成。舉高四十九尺。梵相端嚴眼臂全具。迨 更年稔寺亦隨成。今城西山大寺是歟。遂 於壇前誦念至三更。見神光二道作中金
色於晃朗中見彌陀佛。觀音勢至左右翼 從。佛垂金臂呼自覺聲。漸下雲來摩其 頂曰。守願勿悛無宜懈廢。利物為先。汝去 吾隨任從汝意。言畢雲收杳無眹迹。覺以
願心酬畢。返山林之間擇送終之處。貞元 十一年二月望夜有神人現半身。若毘沙 門狀。謂曰。師今歲滅度矣。舉手謝神人曰。
往來定分吾聞命矣。其年六月十四日。奄歸 寂滅。門人欲奉神龕歸山寺。州府人苦留。 終於大悲寺南遷塔焉。則十三年四月八日
也。其大悲為恒陽奇事。感應潛通。至周顯 德初。勅鑄九府圓法。天下銅像一例除毀。時 州人相率出錢贖此像。不允。登即爐槖鎔
冶。真定之人莫不悲悼。時炭熾飛煙無之。 從頂至胸旋收銅汁。斯須計料匠氏暴卒。 自此罷工。迨宋太祖神德皇帝。追鑄令全。 代懺前事焉。
唐東京相國寺慧雲傳
[0874b06] 釋慧雲。姓姚氏。湖湘人也。性識精明氣貌疎 朗。高宗麟德元年。正十歲矣。邈然有出塵之 志。二親多厭沮之。其心匪席不可卷也。父
哀其所願。從往南嶽初祖禪師稟承慈訓。 而能黠慧好味經教。沈默如也。至于弱冠 於嶽寺受具足法。自專護戒且善毘尼。尋 罷講科專營福事。發言響答化俗風從。立
事絕私士庶欽揖。乃出重湖而遊荊郢。江 南振錫浙汭携囊。務在勸人令捨慳病。隨 處蓋造葺修寺宇二十餘所。皆功成不宰。 天后久視元年江北行化因緣未會。長安元
年來觀梁苑。夜宿繁臺。企望隨河北岸有 異氣屬天。質明入城尋覩。乃歙州司馬宅 西北園中池沼。雲徙步臨岸見瀾漪中有天
宮影。參差樓閣合沓珠瓔。門牖綵繪而九重 儀像逶迤而千狀。直謂兜率之宮院矣。雲 覩茲異事喜貫心膺。吾聞智嚴經說。瑠璃
地上現宮殿之影。此不思議之境界也。今決 擬建梵宮答其徵瑞。乃挂錫于安業寺。神 龍二年丙午往濮州屬縣報成寺。發願為國
摹寫彌勒像。舉高一丈八尺。募人出赤金。 于時施者委輸逡巡若丘阜矣。遂振槖籥 程巧工。一鑄克成。相好奇特殆景龍四年庚
戌六月屬溫王讓位奉睿宗。叔父也。景雲 元年雲於寺東廊南隅造別殿安聖容。始 云治材方議版築。檀越眾議紛紜未成建 樹。至二年辛亥於福慧寺經坊北。貿新安
典午鄭景宅。方事興工掘得古碑。則北齊 天保六年乙亥歲置建國寺。乃高歡嗣子文 宣帝也。覩之者皆驚嘆。同舍利弗悲螘垤 焉。採訪使君稱異再三。遂沿此記改福慧
為建國寺。迎取安業聖容及殿材至寺。太 極元年五月十三日。改元延和。是歲刑部尚 書王志愔為採訪使。至浚郊宣勅。應凡寺
院無名額者並令毀撤。所有銅鐵佛像收入 近寺。雲移所鑄像及造殿宇門廊。猶虧綵 繢。遇新勅乃輟工。雲於彌勒像前泣淚焚 香。重禮重告曰。若與此有緣當現奇瑞
策悟群心。少頃像首上放金色光照曜天 地。滿城士庶皆嘆希有。是時生謗毀者隨 喪兩目。又有舌腫一尺許者。遠近傳聞爭來 瞻禮。捨施如山乃全勝概。像坐垂趺人觀
稽顙。涉惡報者雲望像為其悔過。斯須失 明者重視。舌卷者能言。皆願為寺之奴持 鐘掃地也。採訪使王志愔賀蘭務同錄祥 瑞。奏聞睿宗潛符夢想。有勅改建國之
牓為相國。蓋取諸帝由相王龍飛故也。仍 勅佛授記寺大德明幹。同共檢校功德勿 令州府煩擾。中書舍人賈曾侍郎崔沼給事 中盧逸中書侍郎平章事岑羲。皆捐俸祿共
構因緣。或啟發心之元。或施外護之力。先 天中行傳神于潞邸。玄宗即位。至八月十 五日上皇御書寺額。奉詔令大德真諦并 弟子二人品官一人齎勅賜幡華及寺額至。
迎受懸挂。雲道化梁園身榮福樹。百齡有 限四相交遷。終于寺之別院。葬今京之東 郊寺莊塔亭存焉。時號造寺祖師。雲去世 後天寶四載造大閣號排雲。肅宗至德年中
造東塔號普滿者。至代宗大曆十年畢工。 或云造塔。僧能分身行化難測品階。文殊 維摩是王府友吳道子裝塑。又開元十四年。 玄宗東封迴勅車政道往于闐國。摹寫天
王樣就寺壁畫焉。僧智儼募眾畫西庫北 壁。三乘入道位次皆稱奇絕。今之殿宇皆大 順年火災之後蓋造。宋太祖重修。翰林待詔 高益筆跡壁畫。時推筆墨之妙矣。
唐杭州華嚴寺玄覽傳 (慧昶守如)
[0875a15] 釋玄覽。姓褚氏。其先河南人也。食菜于錢 塘。因是家焉。覽誕膺明德。生而懸解。深達 實相。以崇善本。自初念至于捨家師承慧
昶。昶師德無不滿眾用皆足。年高行尊久 為師範。及見覽無一息之間違仁。告門 人曰。無上之道清淨為本。有能一念用其 心。吾未見學不足者。江表無真僧久矣。或
以此子為法鼓耶。俾遐邇聞之。其預為 達匠之所甄異也如此。其本邑有故華嚴 寺。覽以包桑之地近於玄禮師之先塋。屬 隋室不競法宇弛頹。名將壑遷跡亦時廢。
屬于唐初募信人重建。文明歲有勅許還 舊額。廣輪制度兼移基址背山臨水往返 形勝覽初以具戒依天竺。次以僧錄住一 閑居。後以耆德統華嚴三寺。次第同致于
道。道無不在。因教有遷也。覽甞以憫物 慈濟為己任。遂議寺前平湖之通川為放 生池。時太守袁從禮因茲勸勉。深入慈門 以禁六里。司馬楊敏言感夢。又廣至十里。
是以揵鬐掉尾。噞喁浮沈不虞其害。得遂 生性焉。覽又以經像為最則殿前畫四像。 慈氏為首。鑄金銅像三百五十座。彌陀為
首。寫經二千餘軸。金字涅槃經為首。如是 功德以順現報。故王考宗追贈。和州刺史右 散騎常侍封舒國公無量則覽之元昆也。量
修學之日臨平湖龍見。無不往觀。舒公晏然 不離書案。氣度如此。明皇初年舒公侍講。 帝嘉尚之。歸覲太夫人。年已期賾。昆季皆
以華皓晨昏之地說法而已。覽以開元二十 二年示疾。終于臨平所造寺。春秋八十四。 僧明了大覺普賢神滿懷遜皆參預法流。奉
法器藏于細礪洞之下基。工部侍郎徐安貞 撰碑頌德焉。又閩中愛同寺釋守如。多事勸 誘。越上之民歸若 廛 聚焉。崇樹精廬以為
濟眾。急在利他。開元十年於寺營浴室。患 地勢陡高清泉在下桔槹無用汲引步遙 終以為勞。思慮不迨無由改作。忽一宵下 流頓涸距造浴室所二十餘步清泉迸出。
時謂神功冥作移此泉耳。七閩之民罔不 歸信。終于溫室之偏房矣。
唐東陽清泰寺玄朗傳
[0875b27] 釋玄朗。字慧明。姓傅氏。其先浦陽郡江夏太 守拯公之後。曹魏世避地于江左。則梁大士 翕之六代孫。遂為烏傷人也。母葛氏初妊夢
乘羊車飛空躡虛。而覺身重。自茲已後葷 血惡聞。殆乎產蓐亦如初寐。覺後心輕體 安。嬰兒不啼唍爾而笑。九歲出家。師授其
經日過七紙。如意元年閏五月十九日勅度 配清泰寺。弱冠遠尋光州岸律師受滿足 戒。旋學律範。又博覽經論搜求異同。尤切 涅槃。常恨古人雖有章疏。判斷未為平
允。往在會稽妙喜寺。與印宗禪師商確祕 要。雖互相述許大旨未周。聞天台一宗可 以清眾滯。可以趣一理。因詣東陽天宮寺
慧威法師。威稟承括州智威。時傳威是徐陵 後身灌頂師之高足也。朗親附之不患貧 苦。達法華淨名大論止觀禪門等。凡一宗之
教迹研覈至精。後依恭禪師重修觀法。博 達儒書兼閑道宗。無不該覽。雖通諸見 獨以止觀以為入道之程。作安心之域。雖 眾聖繼想而以觀音悲智為事行良津。遊
心十乘諦冥三觀。四悉利物六即體徧。雖 致心物表身厭人寰情捐舊廬志栖林 壑 。唯十八種十二頭陀。隱左溪巖。因以為
號。獨坐一室。三十餘秋。麻紵為衣糲蔬充 食。有願生兜率宮必資福事。乃構殿壁。 繢觀音賓頭盧像。乃焚香斂念。便感五色
神光。道俗俱瞻歎未曾有。此後或猿玃來而 捧鉢。或飛鳥息以聽經。時有盲狗來至山 門。長嘷宛轉于地。朗憫之焚香精誠為狗
懺悔。不踰旬日雙目豁明。至開元十六年。 刺史王上客屈朗出山暫居城下。朗辭疾 仍歸本居。厥後誨人匪倦講不待眾。一欝 多羅四十餘年。一尼師壇終身不易。食無
重味居必偏廈。非因尋經典不然一燭。 非因覲聖容不行一步。其細行修心蓋徇 律法之制。遂得遠域沙門隣境耆耋擁室填 門。若冬陽夏陰弗召而自至也。其寺宇凋
弊。乃指授僧靈稟建其殿宇。形像累二甎 塔。繢事不用牛膠。悉調香汁。天台之教鼎 盛何莫由斯也。一日顧謂門人曰。吾眾事
云畢年旦暮焉。以天寶十三年九月十九日 薄疾而終。春秋八十有二。僧夏六十一。置塔 於巖所。生常撰法華經科文二卷。付法弟子
衢州龍丘寺道賓。淨安寺慧從。越州法華寺 法源神邕。常州福業寺守真。蘇州報恩寺道 遵。明州大寶寺道原。婺州開元寺清辯。齠年
慕道志意求師。不踰三年思過半矣。行其 道者號左溪焉。第其傳法號五祖矣。禹 山沙門神逈著乎真讚矣。
[0876a18] 系曰。觀其唐世已上求戒者。