Shen Seng Chuan 神僧傳
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神僧傳卷第二道安
[0954c14] 釋道安。姓衛氏。常山扶柳人也。家世為儒。早 失覆蔭為外兄孔氏所養。年七歲讀書再覽 能誦。鄉隣嗟異。年十二出家。神聖聰敏。貌甚
寢陋。不為師之所重。數歲之後。方啟師求經。 師與辨意經一卷。可五千言。安齎經入田。因 息就覽。暮歸以經還師。更求餘者。師曰。昨
經未讀今復求耶。答曰。即以暗誦。師雖異之 而未信也。復與成具光明經一卷。不減一萬 言。齎之如初暮復還師。師執經覆之不差一
字。師大驚嗟。敬而異之。後為受具戒恣其遊 學。至鄴遇佛圖澄。因事澄為師。及石氏將亂。 與弟子惠遠等四百餘人渡河南遊。夜行值
雷雨乘電光而進前。行得人家。見門裏有一 馬枊枊之間懸一馬兜可容一斛。安使呼林 百升。主人驚出。果姓林名百升。百升謂是神
人。厚相賞接。既而弟子問何以知其姓字。安 曰。兩木為林兜容百升也。既達襄陽復宣佛 法。時襄陽習鑿齒鋒辯天逸籠罩當時。其先
籍安高名。及聞安至止即往修造。既坐稱言。 四海習鑿齒。安曰。彌天釋道安。時人以為名 荅。安注諸經恐不合理。乃誓曰。若所說不甚
遠理願見瑞相。乃夢見道人頭白眉長。語安 云。君所注經殊合道理。我不得入泥洹。住在 西域。當相助通。可時時設食。後十誦律至。遠
公乃知。和尚所夢即賓頭盧也。後至秦建元 二十一年正月二十七日。忽有異僧形甚庸 陋。來寺寄宿。寺房既窄處之講堂。時維那直
殿。夜見此僧後牕而出入。遽以白安。安驚起 禮訊問其來意。答云。相為而來。安曰。自惟罪 深詎可度脫。答曰。甚可脫耳。安請問來生
所生之處。彼乃以手虛撥天之西北。即見雲 開。備覩兜率妙勝之報。又曰。當浴聖僧方果 所願。具示浴法。後安設浴。見有數十小兒入
寺。須臾但聞浴室用水聲。久之不見。開室而 巾濕水減。安至其年二月八日。忽告眾曰。吾 當去矣。是日齋畢無疾而卒。葬城內五級寺 中。是歲晉太元十年也。
曇猷
[0955a23] 竺曇猷。或云法猷。燉煌人。少苦行習禪定。後 遊江左止剡之石城山。乞食坐禪。嘗行到一 蠱家乞食。猷祝願畢。忽見蜈蚣從食中跳出。
猷快食無他。後移始豐赤城山石室坐禪。有 猛虎數十蹲在猷前。猷誦經如故。一虎獨睡。 猷以如意扣虎頭。問何不聽經。俄而群虎皆
去。有頃壯蛇競出。大十圍。循環往復舉頭向 猷。經半日復去。後一日神現形詣猷曰。法師 威德既重來止此山。弟子輒推室以相奉。猷
曰。貧道尋山。願得相接。何不共住。神曰。弟 子無為不爾但部屬未洽法化卒難制語。遠 人來往或相侵觸。人神道異是以去耳。猷曰。
本是何神。居之久近。欲移何處去耶。神曰弟 子夏帝。之子居于此山二千餘年。寒石山是 我舅所治。當往彼住。尋還山陰廟。臨別執手
贈猷香三奩。於是鳴鞞吹角凌雲而去。天台 懸崖峻峙峯嶺切天。古老相傳云。上有佳精 舍。得道者居之。雖有石橋跨。 澗 而橫石斷。人
且莓苔青。滑自終古已來無得至者。猷行至 石橋。聞空中聲曰。知君誠篤今未得度。却後 十年自當來也。猷心悵然乃退。道經一石室
過中憩息。俄而雲霧晦合室中盡鳴。猷神色 無擾。明旦見人著單衣幘來曰。此乃僕之所 居。昨行不在。家中遂致騷動。大深愧作。猷
曰。若是君家請以相還神曰。僕家室己移。請 留令住。晉太元中有妖星現。帝普下諸國有 德沙門。精勤佛事令懺禳災。猷乃祈誠冥感
至六日旦見青衣小兒。來悔過云。橫勞法師。 是夕星退。以太和之末卒於山室。屍猶平生 而舉體綠色。其後人入山登巖。見猷屍不朽。
曇翼
[0955b25] 釋曇翼。姓姚氏。羌人也。年十六出家。事安公 為師。在檀溪寺。晉長沙太守滕舍之於江陵 捨宅為寺。告安求一僧為總領。安謂翼曰。荊
楚士庶始欲師宗。成其化者非爾而誰。翼遂 杖錫南征締搆寺宇。後至賊越逸侵掠漢南。 江陵闔境避難上明。翼又於彼立寺。群寇既
蕩。復還江陵。修復長沙寺。丹誠祈請遂感舍 利。盛以金瓶置于齋座。翼乃頂禮立誓曰。若 必是金剛餘陰願放光明。至乎中夜有五色
光彩從。瓶漸出照滿一堂。舉眾驚嗟莫不挹 翼神感後。入巴陵君山伐木。值白蛇數十臥 遮行轍。翼退還所住。乃謂山神曰。吾造寺伐
材幸願共為功德。夜即夢見神人。告翼曰。法 師既為三寶須用特相隨喜。但莫令餘人妄 有所伐。明日更往路甚清夷。於是伐木沿流
而下。其中伐人不免私竊。還至寺上翼材已 畢。餘人所私之者悉為官所取。其誠感如此。 翼常歎寺立僧足而形像尚少。阿育王所造
容儀神瑞。皆多布在諸方。何其無感不能招 致。乃專精懇惻請求誠應。晉太元十九年甲 午之歲二月八日。忽有一像現于城北。光相
衝天。時白馬寺僧眾先往迎接。不能令動。翼 乃往祇禮。謂眾人曰。當時阿育王像降我長 沙寺焉。即令弟子三人捧接。飄然而起。迎還
本寺。道俗奔赴車馬轟填。後罽賓禪師僧伽 難陀。從蜀下入寺禮拜。見像光上有梵字。便 曰。是阿育王像。何時來此。時人聞者方知翼
之不謬。年八十二而終。終日像圓光奄然靈 化。莫知所之。道俗咸謂翼之通感焉。
曇始
[0955c26] 釋曇始。關中人。自出家以後多有異迹。晉孝 武太元之末。齎經律數十部往遼東宣化。顯 授三乘立以歸戒。義熙初復還關中開導三
輔。始足白於面雖跣涉泥水未嘗沾濕。天下 咸稱白足和尚。時長安人王胡。其叔死數年。 忽見形還將胡遍遊地獄示諸果報。胡辭還。
叔謂胡曰。既已知因果。但當奉事白足阿練。 胡遍訪眾僧。唯見始足白於面。因而事之。晉 末朔方匈奴赫連勃勃。破獲關中斬戮無數。
時始亦遇害。而刃不能傷。勃勃嗟之。普赦沙 門悉皆不殺。始於是潛遁山澤修頭陀之行。 後拓跋燾復克長安擅威關洛。時有博陵崔
浩。少習左道猜嫉釋教。既位居偽輔燾所仗 信。乃與天師寇氏說。燾以佛化無益有傷民 利。勸令廢之。燾既惑其言。以北燕太平七年
遂毀滅佛法。分遣軍兵燒掠寺舍。統內僧尼 悉令罷道。其有竄逸者皆遣人追捕。得必梟 斬一境之內無復沙門。始唯閉絕幽深軍兵
所不能至。至太平末。始知燾化時將及。以元 會之日忽杖錫到官。有司奏云。有一道人足 白於面。從門而入。燾令依軍法屢斬不傷。遽
以白燾。燾大怒自以所佩劍斫之。體無餘異。 唯劍所著處有痕如線焉。時北園養虎于檻。 燾令以始餧之。虎皆潛伏終不敢近。試以天
師近檻虎輒鳴吼。燾始知佛化尊高黃老所 不能及。即延始上殿頂禮足下。悔其過失。始 為說法明辯因果。燾大生愧懼。遂感癘疾。崔
寇二人次發惡病。始後不知其所終。
法顯
[0956a26] 釋法顯。姓龔氏。平陽武陽人。有三兄並齠齔 而亡。其父恐禍及顯。三歲便度為沙彌。居家 數年。病篤欲死。因送還寺。住信宿便差。不肯
復歸。十歲遭父憂。叔父以其母寡獨不立逼 使還俗。顯曰。本不以有父而出家也。正欲遠 塵離俗。故入道耳。叔父善其言乃止。頃之母
喪。至性過人。葬畢仍即還寺。嘗與同學數十 人於田中刈稻。時有飢賊欲奪其穀。諸沙彌 悉奔走。唯顯獨留。語賊曰。若欲須穀隨意所
取。但君等昔不布施故致飢貧。今復奪人恐 來世彌甚。貧道預為君憂耳。言訖即還。賊棄 穀而去。眾僧莫不歎服。及受大戒志行明敏
儀軌整齊。常慨經律舛闕誓志尋求。以晉隆 安三年。與同學慧景等。發自長安西渡流沙。 其路屢有熱風惡鬼。遇之必死。顯任緣委命。
直過險難至于葱嶺。嶺冬夏積雪。有惡龍吐 毒風雨沙礫。山路艱危壁立千仞。凡度七百 餘所。次至小雪山遇寒風暴起。慧景噤戰不
能前。語顯曰。吾其死矣卿可前去勿得俱殞。 言絕而卒。顯撫之泣曰。本圖不果命也奈何。 復自力孤行。遂過山險。凡所經歷三十餘國。
將至天竺。去王舍城三十餘里有一寺。逼瞑 過之。顯欲詣耆闍崛山。寺僧諫曰。路甚艱險 阻且多黑師子。亟經噉人。何由可至。顯曰。遠
涉數萬里誓到靈鷲。身命不期出息非保。豈 可使積年之誠既至而廢耶。雖有險難吾不 懼也。眾莫能止。乃遣兩僧送之。顯既至山。日
將曛夕。遂欲停宿。兩僧危懼捨之而還。顯獨 留山中燒香禮拜。翹感舊跡如覩聖儀。至夜 有三黑師子來蹲顯前舐脣搖尾。顯誦經不
輟一心念佛。師子乃低頭妥尾伏顯足前。顯 以手摩之呪曰。若欲相害待我誦竟。若見試 者可便退矣。師子良久乃去。明晨還返路窮
幽梗。止有一徑通行。未至里餘忽逢一道人。 年可九十。容服粗素而神器俊遠。顯雖覺其 韻高。而不悟是神人。後又逢一少僧。顯問曰。
向耆年是誰耶。答曰。頭陀迦葉大弟子也。顯 方大惋恨。至中天竺於摩揭提波連弗邑阿 育王塔南天王寺得摩訶僧祇律。又得薩婆
多律抄雜阿毘曇心線經方等泥洹經等。停 二年復得彌沙塞律長雜二含及雜藏。並漢 土所無。既而附商人大舶循海而還。舶有二
百許人。值暴風雨眾皆惶懼。即取雜物棄之。 顯恐棄其經像。唯一心念觀世音及歸命漢 土眾僧。舶任風而去得無傷壞。遂南造京師。
就外國禪師佛馱跋陀於道場寺譯出摩訶僧 祇律方等泥洹經雜阿毘曇心論。垂有百餘 萬言。顯既出大泥洹經。流布教化咸使見聞。
有一家失其名。居近朱雀門。世奉正化。自寫 一部讀誦供養。無別經室與雜書屋。後風火 忽起延及其家。資物皆盡。唯泥洹經儼然具
存。煨燼不侵卷色無改。京師共傳咸歎神妙。 其餘經律未譯。後至荊州卒於辛寺。春秋八 十有六。
法曠
[0956c23] 釋法曠。姓皐氏。下邳人。寓居吳興早失二親。 事後母以孝聞。及母亡行喪盡禮。服闋出家 事沙門竺曇印為師。印嘗疾病危篤。曠乃七
日七夜祈誠禮懺。至第七日忽見光明照印 房戶。印如覺有人以手掁 (除更切) 之。所苦遂愈。 後辭師遠遊。廣尋經要。還止於潛青山石室。
晉簡文皇帝遣堂邑太守曲安。遠詔問起居。 并諮以妖星。請曠為力。曠乃與弟子齋懺。有 頃災滅。東土百姓多遇疫疾。祈之即愈。有見
鬼者言曠之行住常有鬼神數十衛其前後。時 人咸歎異之。元興元年卒。春秋七十有六僧 臘五十二。
慧遠
[0957a07] 釋慧遠。本姓賈氏。雁門樓煩人也。弱而好書。 年十三隨舅令狐氏遊學許洛。故少為諸生。 博綜六經尤善莊老。性度弘偉風鑒朗拔。雖
宿儒英達莫不服其深致。年二十一欲渡江 東就范宣子共契。值石虎已死中原 寇 亂南 路阻塞。志不獲從。時沙門釋道安立寺於太
行恒山。弘讚像法聲甚著聞。遠遂往歸之。一 面盡敬以為真吾師也。後聞安講般若經。豁 然而悟。便與弟慧持投簪落 [髟/采] (音采) 委命受業。
既入乎道厲然不群。常欲總攝綱維以大法 為己任。精思諷持以夜續晝。貧旅無資縕纊 常闕。而昆弟恪恭終始不懈。有沙門曇翼。每
給以燈燭之費。安公聞而喜曰。道士誠知人 矣。年二十四便就講說。嘗有客聽講難實相 義。往復移時彌增疑昧。遠乃引莊子義為連
類。於惑者曉然。是後安公特聽慧遠不廢俗 書。安有弟子法遇曇徵。皆風才照灼志業清 敏。並推服焉。後隨安公南遊樊 沔 。偽秦建元 九年。秦將符平。
寇 并襄陽。道安為朱序所拘 不能得去。乃分遣徒眾各隨所之。皆被誨約。 遠不蒙一言。遠乃跪曰。獨無訓勗懼非人例。
安曰。如汝者豈復相憂。遠於是與弟子數十 人。南適荊州住上明寺。後欲往羅浮山。及屆 潯陽見廬峯清淨足以息心。始住龍泉精舍。
此處去水本遠。遠乃以杖叩地曰。若此中可 得栖立。當使朽壤抽泉。言畢清流涌出浚矣 成溪。其後少時潯陽亢旱。遠詣池側讀海龍
王經。忽有巨蛇從池上空。須臾大雨。遂以有 年。因號精舍為龍泉寺焉。陶侃經鎮廣州。有 漁人於海中見神光。每夕艶發經旬彌盛。怪
以白侃侃往詳視。乃是阿育王像。即接歸以 送武昌寒溪寺。寺主僧珍嘗往夏口。夜夢寺 遭火。而此像屋獨有龍神圍繞。珍覺馳還寺。
寺既焚盡。唯像屋存焉。侃後移鎮。以像有威 靈遣使迎接。數十人輿之至水。及上船船又 覆沒。使者懼而反之竟不能獲。及遠創寺既
成祈心奉謂乃飄然自輕。往還無梗於是率 眾行道。昏曉不絕。釋迦餘化於斯復興。自遠 卜居廬阜三十餘年影不出山迹不入俗。每
送客遊履常以虎溪為界。以晉義熙十二年 八月初卒。春秋八十三。
鳩摩羅什
[0957b20] 鳩摩羅什。此云童壽。天竺人也。善經律論化 行於西域。及東遊龜茲 (音丘慈) 龜茲王為造金師
子座以處之。時符堅僣號關中。有外國前部 王及龜茲王弟。並來朝堅。堅引見。二王說堅 云。西域多產珍奇。請兵往定以求內附。至竪
建元十三年正月。太史奏云。有星見外國分 野。當有大德智人入輔中國。堅曰。朕聞西域 有鳩摩羅什。將非此耶。即遣使求之。至十八
年九月。堅遣驍將呂光。率兵七萬西伐龜茲。 臨發堅餞光於建章。謂曰。夫帝王應天而治。 以子愛蒼生為本。豈貪其地而伐之。正以懷
道之人故也。朕聞西域有鳩摩羅什。深解法 相善閑陰陽。為後學之宗。朕甚思之。賢哲者 國之大寶。若剋龜茲即馳驛送什。光軍未至。
什謂龜茲王白純曰。國運衰矣。當有勍敵從 東方來。宜恭承之勿抗其鋒。純不從而戰。光 遂破龜茲殺純。立純弟震為主。光既獲什載
與俱還。中路置軍於山下。將士已休。什曰不 可。在此必見狼狽。宜徙軍隴上。光不納。是夜 果大雨洪潦暴起水深數丈。死者數千。光始
密而異之。什謂光曰。此凶亡之地不宜淹留。 推遷揆數應速言歸。中路必有福土可居。光 從之。至涼州聞符堅已為姚萇所害。光三軍
縞素大臨城南。於是竊號關外年稱大安。大 安二年正月姑臧大風。什曰。不祥之風當有 奸叛。然不勞自定也。俄而梁謙彭晃相繼而
反。尋亦殄滅。至光龍飛二年。張掖臨松盧水 胡沮渠男成及弟蒙遜反。推建康太守叚業 為主。遣庶子秦州刺史太原公纂。率眾五萬
討之。時論謂業等烏合。纂有威聲勢必全剋。 光以訪什。什曰。觀察此行未見其利。既而纂 敗績於合黎。俄又郭 黁 (奴昆切) 作亂。纂委大軍 輕還。為
黁 所敗僅以身免。光中書監張資文 翰溫雅。光甚器之。資病光廣求救療。有外國 道人羅叉云。能