Shen Seng Chuan 神僧傳
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神僧傳卷第四慧通
[0969a17] 釋慧通。不知何許人。宋元嘉中見在壽春。寢 宿無定遊歷村里。飲讌食噉不異恒人。常自 稱鄭散騎。言未然之事頗時有驗。江陵有邊
僧歸者。遊賈壽春。將應反鄉。路值慧通稱欲 寄物。僧歸時自負重擔。固以致辭。遂強置擔 上。而了不覺重。行數里便別去。謂僧歸曰。我
有姊在江陵作尼名慧緒住三層寺。君可為 我相聞道尋欲往。言訖忽然不見。顧視擔上 所寄物亦失。僧歸既至尋得慧緒。具說其意。
緒既無此弟。亦不知何以而然。乃自往壽春 尋之竟不相見。通後自往江陵。而慧緒已死。 入其房中訊問委悉。因留江陵少時。路由人
家墳墓無不悉其氏族死亡年月。傳以相問 並如其言。或時懸指偷劫道其罪狀。於是群 盜遙見通者輒間行避走。又於江津路值一
人。忽以杖打之語云。何駃歸去。看汝家若為。 此人至家。果延火所及舍物蕩盡。齊永元初 忽就相識人任漾求酒甚急。云今應遠行不
復相見。為謝諸知識。並宜精勤修善為先。飲 酒畢至牆邊臥地。就看已死後數十日。復有 人於市中見之。追及共語。久之乃失。
邵碩
[0969b10] 沙門邵碩。康居國人。與誌公最善。出入經行 不問夜旦。意欲求之則去。遊益州以滑稽言 事能發人懽笑。因勸以善。家家喜之。至人家
眠地者。家必有死。就人求細席者必有小兒 亡。時咸以此為讖。至四月八日成都行化。碩 於眾中作師子形。爾日郫縣亦言見碩作師子
形。乃悟分其身也。刺史蕭慧開及劉孟明。皆 挹事之。孟明以男子衣衣二妾。試碩云。以此 二人給公為左右可乎。碩為人好韻語。乃謂
明曰。寧自乞食以清讌不能與阿夫竟殘年。 後忽著布帽詣明。少時明卒。先是孟明長史 沈仲玉改鞭杖之格嚴重常科。碩謂玉曰。天
地嗷嗷從此起。若除鞭格得刺史。玉除之。及 明卒仲玉果行州事。是年九月將亡。謂沙門 法進曰。願露骸松下然脚須著屐。進諾之。已
而化。舁其尸露之。明日往視失所在。俄有自 郫縣來者曰。昨見碩公著一屐行市中。曰為 我語進公。小兒見欺止為我隻屐。進驚問之
沙彌。答曰。舁尸時一屐墮。行急不及繫也 法願。
[0969c01] 釋法願。本姓鍾氏。名武厲。先頴川長社人。祖 世避難移居吳興長城。家本事神身習鼓舞。 世間雜伎及蓍爻占相備盡其妙。嘗以鏡照
面云。我不久當見天子。於是出都住沈橋。以 傭相自業。宗殼沈慶之微時請願相。願曰。宗 君應為三州刺史。沈公當位極三公。如是歷
相眾人。記其近事所驗非一。遂有聞於宋太 祖太祖見之。取東治囚及一奴美顏色者。飾 以衣冠令願相之。願指囚曰。君多危難下階
便應鉗鎖。謂奴曰。君是下賤人。乃暫得免耶。 帝異之。勅住後堂知陰陽祕術。後少時啟求 出家。三啟方遂。為上定林遠公弟子。及孝武
龍飛。宗殼出鎮廣州。携願同往。奉為五戒之 師。會譙王搆逆。殼以諮願。願曰。隨君來誤殺 人。今太白犯南斗。法應殺大臣。宜速改計必
得大勳。果如願言。殼遷豫州刺史。復携同行。 及竟陵王誕舉事。陳諫亦然。齊高帝親事幼 主。恒有不測之憂。每以諮願。願曰。後七月當
定。果如其言。及高帝即位。事以師禮。武帝嗣 興亦盡師敬。永元一年卒。春秋八十二。
寶誌
[0969c22] 釋寶誌。本姓朱氏。金城人。初朱氏婦聞兒啼 鷹巢中。梯樹得之。舉以為子。七歲依鍾山僧 儉出家修習禪業。往來皖山劍水之下。面方
而瑩徹如鏡。手足皆鳥爪。止江東道林寺。至 宋大始初忽如僻異。居止無定飲食無時。髮 長數寸常跣行街巷。執一錫杖。杖頭掛剪刀
及鏡。或掛一兩匹帛。齊建元中稍見異迹。數 日不食亦無飢容。與人言始若難曉。後皆效 驗。時或賦詩言如讖記。江東士庶皆共事之。
齊武帝謂其惑眾收駐建康。既旦人見其入 市。還檢獄中誌猶在焉。誌語獄吏。門外有兩 輿食來金鉢盛飯。汝可取之。既而齊文惠太
子竟陵王子良。並送食餉誌。果如其言。建康 令呂文顯以事聞。武帝即迎入宮居之後堂。 一時屏除內宴。誌亦隨眾出。既而景陽山上
猶有一誌與七僧俱。帝怒遣推檢其所閤。吏 啟云。誌久出在省。方以墨塗其身。時僧正法 獻欲以一衣遺誌。遣使於龍光罽賓二寺求
之。並云昨宿且去。又至其常所造厲侯伯家 尋之。伯云。誌昨在此行道。旦眠未覺。使還以 告獻。方知其身分三處宿焉。誌常盛冬袒行。
沙門寶亮欲以衲衣遺之。未及發言。忽來引 衲而去。後假齊武帝神力。使見高帝於地下 常受錐刀之苦。帝自是永廢錐刀。武帝又常
於華林園召誌。誌忽著三重布帽以見。俄而 武帝崩。文惠太子及豫章王相繼而薨。永明 中常住東宮後堂。一日平明從門出入。忽云。
門上血污衣褰衣走過。及欝林見害車載出。 此帝頸血流於門限。齊衛尉胡諧疾病請誌。 誌注疏云明屈。明日竟不往。是日諧亡。載屍
還宅。誌曰。明日屍出也。齊太尉司馬殷齊之 隨陳顯達鎮江州辭誌。誌畫紙作樹。樹上有 烏。語云。急時可登此。後顯達逆節。留齊之鎮
州。及敗齊之叛入廬山。追騎將及。齊之見林 中有一樹。樹上有烏如誌所畫。悟而登之。烏 竟不飛。追者見烏謂無人而返。卒以見免。齊
屯騎桑偃將欲謀反。往詣誌。誌遙見而走。大 呼云。圍臺城欲反逆斫頭破腹。後又旬事發。 偃叛走朱方。為人所得。果斫頭破腹。梁鄱陽
忠烈王嘗屈誌至第。忽令覓荊子甚急。既得 安之門上莫測所以。少時王出為荊州刺史。 其預鑒之明此類非一。誌多去來興皇淨名
兩寺。及梁武即位下詔曰。誌公迹均塵垢神 遊冥寂。水火不能焦濡。蛇虎不能侵懼。語其 佛理則聲聞以上。談其隱淪則遁仙高者。豈
得以俗士常情空相拘制。何其鄙陋一至於 此。自今行來隨意出入勿得復禁。誌自是多 出入禁中。嘗於臺城對梁武帝喫鱠。昭明諸
王子皆侍側。食訖武帝曰。朕不知味二十餘 年矣。師何為爾。誌公乃吐出小魚依依鱗尾。 武帝深異之。如今秣陵尚有鱠殘魚也。天監
五年冬旱。雩祭備至而未降雨。誌忽上啟云。 誌病不差就官乞活。若不啟白官應得鞭杖。 願於華光殿講勝鬘經晴雨。梁武即使沙門
法雲講勝鬘。竟夜便大雨。誌又云。須一盆水 加刀其上。俄而雨大降。高下皆足。舒州灊山 最寄絕。而山麓尤勝。誌公與白鶴道人皆欲
之天監六年二人俱白武帝。帝以二人皆具 靈通。俾各以物識其地得者居之。道人云。某 以鶴止處為記。誌云。某以卓錫處為記。已而
鶴先飛去。至麓將止。忽聞空中錫飛聲。誌公 之錫遂卓於山麓。而鶴驚止他所。道人不懌。 然以前言不可食。遂各以所識築室焉。有陳
征虜者。舉家事誌甚篤。誌嘗為其見真形。光 相如菩薩像焉。誌知名顯奇四十餘載。士女 供事者不可勝數。然好用小便濯髮。俗僧闇
有譏笑者。誌亦知眾僧多不斷酒肉譏之者。 飲酒食豬肚。誌勃然謂曰。汝笑我以溺洗頭。 汝何為食盛糞袋。譏者懼而慚服。晉安王蕭
綱初生日。梁武遣使問誌。誌合掌云。皇子誕 育幸甚。然冤家亦生。於後推尋曆數與侯景 同年月日而生也。會稽臨海寺有大德。常聞
楊州都下有誌公語言顛狂放縱自在。僧云。 必是狐狸之魅也。願向都下覓獵犬以逐之。 於是輕船入海。趨浦口欲西上。忽大風所飄。
意謂東南六七日。始到一島中望見金裝浮 圖千雲秀出。遂尋徑而往至一寺。院宇精麗 花卉芳菲。有五六僧皆可年三十。美容色並
著真緋袈裟。倚杖於門樹下言語。僧云。欲向 都下為風飄蕩。不知上人此處知何州國。今 四望環海。恐本鄉不可復見。答曰。必欲向揚
州即時便到。今附書到鍾山寺西行南頭第 二房覓黃頭付之。僧因閉目坐船。風聲定開 眼。如言奄至西岸。入浦數十里至都。徑往鍾
山寺訪問。都無字黃頭者。僧具說委曲報云。 西行南頭第二房。乃風病道人。誌公雖言配 在此寺。常在都下聚樂處。百日不一度來。房
空無人也。問答之間不覺誌公。已在寺厨上 乘醉索食。人以齋過日晚未與。間便奮身惡 罵寺僧。試遣沙彌繞厨側漫呼黃頭。誌公忽
曰。阿誰喚我。即逐沙彌來到僧處。謂曰。汝許 將獵狗捉我。何為空來。僧知是非常人。頂禮 懺悔。授書與之。誌公看書云。方丈道人喚我。
不久當亦自還。誌公遂屈指云。某月日去。便 不復共。此僧語眾。但記某月日。至天監十三 年冬。於臺後堂謂人曰。菩薩將去。未及旬日
無疾而終。屍骸香軟形貌熙悅。臨亡然一燭 以付後閤舍人吳慶。慶即啟聞。梁武歎曰。大 師不復留矣。燭者將以後事屬我乎。因厚加
殯送。葬于鍾山獨龍之阜。仍於墓所立開善 寺勅陸倕製銘於塚內。王筠勒碑文於寺門。 傳其遺像處處存焉。
香闍梨
[0971a09] 香闍梨者。莫測其來。止益州青城山寺。時俗 每至三月三日必往山遊賞。多將酒肉酣樂。 香屢勸之不斷。後因三月又如前集。香令人
穿坑方丈許。忽曰。檀越等嘗自飲噉未曾與 香。今日須飡一頓。諸人爭奉殽酒。隨得隨盡 若填巨 壑 。至晚曰。我大醉飽扶我就坑。不爾
汗地。及至坑所張口大吐。雉肉自口出即能 飛鳴。羊肉自口出即能馳走。酒肉亂出將欲 滿坑。魚鮓鵝鴨游泳交錯。眾咸驚嗟。誓斷宰
殺。自後酒肉永絕上山。此香之風德也。後因 誌公寄語遂化于寺。弟子營墓將殯。怪棺大 輕。及開止見几杖而已。
道琳
[0971a22] 釋道琳。本會稽山陰人。少出家有戒行。善涅 槃法華誦淨名經。吳國張緒禮事之。後居富 陽縣林泉寺。常有鬼怪。自琳居之則消。琳弟
子慧韶為屋所壓頭陷入胸。琳為祈請。韶夜 見兩胡道人拔出其頭。旦起遂平復。琳於是 設聖僧齋。鋪新帛於床上。齋畢見帛上有人
迹。長三尺餘。眾咸服其徵感。富陽人始家家 立聖僧坐以飯之。至梁初琳出居齊熙寺。天 監十八年卒。春秋七十有三。
嵩頭陀
[0971b03] 嵩頭陀法師。居婺州雙林北四十里巖谷間。 為創香山寺。及建靈剎道俗萬眾共引麻 [糸*乍] 舉剎。 [糸*乍]
忽中斷引者皆顛躓。師乃曰。有何魔 事使之然乎。因以鉢盛淨水。內外攪之呪而 作禮。捧鉢繞剎一周。剎乃不假人功屹然自
立。後又至萊山立寺。師常曰。萊山王而不久。 香山久而不王。後果如其所言。竟不知所終。
阿專師
[0971b11] 阿專師者。不詳其氏族。雲遊定州。時在州里 中聞人有會社齋供嫁娶喪葬之席。或少年 放鷹走狗追隨宴集之處。未嘗不在。其間鬪
諍諠囂亦曲助朋黨。如此多年。後正月十 五夜。觸他長幼坐席意口聚罵。主人欲打殺 之。市道之徒救解將去其。家兄弟明旦捕覓。
正見阿專師騎一破牆上坐喜笑。謂之曰。汝 等此間何厭賤我。我捨汝去。捕者奮杖欲擲 前人復遮約阿專。復云。定厭賤我我去。以杖
擊牆口唱叱叱。所騎之牆一堵忽然昇上可 數十仞。舉手謝鄉里曰好住百姓見者無不 禮拜悔咎。須臾映雲而滅。可經一年。間在長 安。還如舊態於後不知所終。
達磨
[0971b25] 菩提達磨。南天竺婆羅門種。神慧疎朗聞皆 曉悟。志存大乘冥心虛寂。通微徹數定學高 之。梁武帝普通初至廣州。刺史表聞。武帝遣
使詔迎至金陵。帝親問曰。朕即位以來造寺 捨經度僧不可勝數。有何功德。師曰。並無功 德。帝曰。何以並無功德。師曰。此但人天小果。
有漏之因。雖有非實。帝曰。如何是真功德。師 曰。淨智妙圓體自空寂。如是功德不以世求。 帝問。如何是聖諦第一義。師曰。廓然無聖。帝
曰。對朕者誰。師曰。不識。帝不省玄旨。師知 機不契。十九日遂去梁。折蘆一枝渡江。二十 三日北趨魏境。尋至雒邑。初止嵩山少林寺。
終日面壁而坐九年。遂逝焉。葬熊耳山。魏宋 雲奉使西域迴。遇師于葱嶺。見手携隻履翩 翩獨逝。雲問何去。曰西天去。又謂雲曰。汝主
已厭世。雲聞之茫然別師。東邁暨復命明帝 已登遐矣。迨孝莊即位。雲具奏其事。帝令起 壙。惟空棺一隻革履存焉。
通公
[0971c15] 通公道人者。不知其氏族。居處無常所語狂 譎。然必有應驗。飲酒食肉遊行民間。侯景甚 信之。揚州未陷之日。多拾無數死魚頭積於
西明門外。又拔青草荊棘栽市里。及侯景渡 江。先屠東府一城盡斃。置其首於西明門外。 為京觀焉。朝市破落所在荒蕪耳。通公言說
得失於景不便。景惡之。又憚非常人不敢加 害。私遣小將于子悅將武士四人往候之。景 謂子悅云。若知殺者勿害。不知則密捉之。子
悅立四人於門外。獨入見通脫衣火燎。逆謂 子悅曰。汝來殺我。我是何人。汝敢輒殺。子悅 作禮拜云不敢。於是馳往報景。景禮拜謝之。
卒不敢害。景後因宴召通。通取肉搵鹽以進 於景。問曰好否。景曰太醎。通曰不醎則爛。及 景死數日眾以鹽五石置腹。中送屍于建康。
市百姓爭屠膾羹食皆。盡後竟不知所去。
僧林
[0972a03] 釋僧林。吳人。深有德素行能動物。梁大同中 上蜀。至潼州城西北百四十里有豆圖山。上 有神祠。土民敬之。每往祭謁。林往居之。禪默
累日。忽有大蟒。縈繩床前。舉頭如揖讓者。林 為授三歸。受已便去。自爾安帖卒無災異。其 山北涪水之陽素來無猿。自林棲托已來便
有兩頭。依林而住。有初見者云度水來。及後 林出山門。猿還泅渡。如此非一。年月淹久孚 乳產生。乃有數十。有時送林至龍門口。竚望
而返。後住赤水巖故寺中。屋宇並摧止有叢 林。便即露坐。有虎蹲於林前低目視林。乃為 說法。良久便去。爾後孤遊雄悍不避惡獸。常
行仁濟感化極多。末卒于潼郡。
慧約
[0972a17] 釋慧約。字德素。姓婁氏。東陽烏傷人也。祖世 為東南仕族。有占其塋墓者云。後世當有苦 行得道者為帝王師焉。母留氏夢長人擎金
像令吞之。又見紫光繞身。因而有孕。便覺精 神爽發思理