Wang Sheng Ji 往生集
Scroll 2
Click on any word to see more details.
往生集卷之二古杭雲棲寺沙門袾宏輯
王臣往生類
烏萇國王
[0138a22] 烏萇國王。萬機之暇。雅好佛法。甞謂侍臣曰。 朕為國王。雖享福樂。不免無常。聞西方淨土。 可以棲神。朕當發願求生彼國。於是六時行
道念佛。每供佛飯僧。王及夫人。躬自行膳。 三十年不廢。臨崩容色愉悅化佛來迎。祥瑞 不一。
[0138a28] 贊曰。末世聞法信受。無位者多。有位者少。 有位而極於尊貴者倍復少。所以者何。位彌 高則欲彌廣。欲彌廣則染彌重。勢所恒然。鮮
克免者今也。享南面之樂。不忘西方之歸。非 宿植勝因。何以致此。雖然自古及今。帝王之 留神內典者。奚不錄。曰茲傳淨土。意有所專 主。故不泛紀云。
宋世子
[0138b07] 宋魏世子。父子三人。俱修西方。惟妻不修。女 年十四死。七日更生啟母云。兒見西方七寶 池上。父兄三人已有蓮花。沒當生彼。母獨無。
是以暫歸相報。幸母留意。母感女言。頓發信 心。念佛不倦。後命終亦生安養云。
[0138b12] 贊曰。始乏淨緣。終生樂國。信不信故也。經云 惟除不信諒夫。
劉遺民參軍
[0138b15] 晉劉遺民。彭城人。漢楚元王之後。少孤事母 以孝聞。自負其才。不侶流俗。初為府參軍。即 隱去。謝安劉裕交薦不就。旌其號曰遺民。入
廬山預遠公蓮社。著念佛三昧詩。以表專志。 甞於定中。見佛光照地。皆作金色。居十五年。 又見阿彌陀佛。玉毫光照。垂手慰接。遺民懇
曰。安得如來為我摩頂覆我以衣。俄而佛為 摩頂。引袈裟被之。他日又見。入七寶池。蓮花 青白。其水湛然。一人項有圓光。胸出卍字。指
池水曰。八功德水。汝可飲之。遺民飲水甘美。 及寤猶覺。異香發於毛孔。乃告眾曰。吾淨土 之緣至矣。對像焚香再拜。祝曰。我以釋迦遺
教。故知有阿彌陀佛。此香供養釋迦如來。次 供阿彌陀佛及妙法華經。願一切有情。俱生 淨土。言訖面西。合掌而逝。時義熙六年也。
[0138c01] 贊曰。觀經敘淨業正因。以孝養父母為第一。 故知。不孝之人。終日念佛。佛亦不喜。今遺民 少盡孝養。而復深入三昧。屢感瑞徵。其往生
品位高可知矣。在家修淨業者。此其為萬代 師法。
張野茂才
[0138c07] 晉張野。居潯陽。兼通華梵。尤善屬文。舉茂 才。屢徵散騎常侍。俱不就。入廬山蓮社。修淨 業。義熙十四年。與家人別。入室端坐而逝。
張抗學士
[0138c11] 宋張抗。積善向佛。誓誦大悲陀羅尼十萬遍。 求生淨土。年六十餘。寢疾一心念佛。謂家人 曰。西方淨土只在堂前。阿彌陀佛坐蓮花上。
翁兒在金地禮佛。言訖念佛而逝。翁兒抗孫 也。三歲而亡。
[0138c16] 贊曰。心淨則西方觸目。心穢則地獄隨身。抗 之淨心成就。堂前見佛何疑乎。
王仲回司士
[0138c19] 宋王仲回。官光州司士參軍。問無為子楊公 曰。經中教人求生淨土。而祖師云。心是淨土。 不必更求。如何。楊公答曰。試自忖量。若在佛
境。則無淨無穢。何用求生。若未出眾生境。安 可不至心念佛舍穢土而求生淨土乎。司士 感悟。欣躍而去。後二年。楊公守丹陽。忽夢司
士云。向蒙指示。今已得生。特來致謝。數日而 訃至。言司士七日前預知時至。與宗黨言別 而化。正感夢時也。
馬子雲縣尉
[0138c29] 唐馬子雲。舉孝廉為涇邑尉。押租赴京。遭風 舟溺被繫。乃專心念佛。五年遇赦。入南陵山 寺隱居。一日謂人曰。吾一生精勤念佛。今西
方業成。行且往生安養。明日沐浴新衣端坐 合掌。異香滿戶。喜曰。佛來迎我。言已而逝。
[0139a05] 贊曰。身被繫。心念佛。終以赦免。即囚禁枷 鎖。念觀音而得解脫者也。今五欲纏縛。豈非 被繫。念佛一聲滅八十億劫生死重罪。豈非
赦書。而束手五欲。不知念佛。抱罪永劫。終無 赦時。悲哉。
賈純仁郡倅
[0139a11] 宋賈純仁。霅川人。官郢州倅。潛心淨業。長齋 念佛。因微疾。西向宴坐而逝。頂上白光圓相。 異香滿室。
張迪助教
[0139a15] 宋張迪。錢塘人。官助教。從圓淨律師。受菩薩 戒。咨問淨業法門。篤志修持。誓生安養。每念 佛時。揚聲勇猛。至失音猶不已。一日謂圓淨
曰。定中見白色頻伽鳥飛舞於前。又三年。西 向端坐。念佛而化。
[0139a20] 贊曰。見頻伽。不見佛何也。蓋是初時暫見。 終當見佛耳。謂漸入佳境非耶。
王龍舒國學
[0139a23] 宋王日休。龍舒人。端靜簡潔博極經史。一旦 捐之曰。是皆業習。非究竟法。吾其為西方之 歸。自是精進念佛年六十。布衣蔬食。日課千
拜。夜分乃寢。作淨土文勸世。將卒三日前。遍 別親識。有不復相見之語。至期讀書罷如常 禮念。忽厲聲稱阿彌陀佛唱言。佛來迎我。屹
然立化。如植木矣。邦人有夢。二青衣引公西 行者。自是家家供事云。
[0139b02] 贊曰。龍舒勸發西方。最為激切懇到。非徒言 之。亦允蹈之。至於臨終之際。殊勝奇特。照耀 千古。嗚呼。豈非淨土聖賢入廛垂手者耶。
江公望司諫
[0139b06] 宋江公望。釣臺人。官諫議。蔬食清修。述菩提 文念佛方便文。以勸道俗。有子早亡。託夢云。 大人修道。功業已成。冥府有金字額。題云。嚴
州府江公望。身居言責。志慕苦空。躬事熏修。 心無愛染。動靜不違佛法。語默時契宗風。名 已脫乎閻浮。身必歸於淨土。宣和末知廣德
軍。一旦無疾。面西端坐而化。
[0139b13] 贊曰。或謂題額之事。恐未必然。噫永明常繪 像於冥司矣。苟繞塔之僧不妄。何獨於公望 而疑之。
葛繁大夫
[0139b17] 宋葛繁。澄江人。少登科第。官至朝散。凡公署 私居。必營淨室。設佛像。甞入室禮誦。舍利從 空而下。平時以淨業。普勸道俗。多服其化。有
僧定中神遊淨土。見繁在焉。後無疾面西端 坐而化。
[0139b22] 贊曰。士大夫信佛者不無其人。然猶避世譏 嫌。外護形跡。公署不忘設像。葛君其篤信不 回者乎。坐脫往生。良非偶然矣。
李秉中官
[0139b26] 宋李秉。紹興中官也。領御藥院。初學禪於淨 慈輝公。有省。晚閱龍舒淨土文。遂日課佛號。 與閣長元美殿長林師文等。數十人。結淨會
於傳法寺。忽有疾。夢阿彌陀佛。以金圓光戴 其首。越七日。又見金花滿房。乃囑別親屬。端 坐結印而終。
胡闉宣義
[0139c04] 宋胡闉。官宣義。平日雖信佛乘。而未諳淨土。 年八十四。疾革。其子迎清照律師。乞垂誨示。 照謂闉曰。公知安身立命處否。闉曰。心淨則
佛土淨。照曰。公自度平昔時中有雜念染污 否。闉曰。既處世間。寧無雜念。照曰。如是則 安得心淨土淨。闉曰。一稱佛名。云何能滅八
十億劫生死重罪。照曰。阿彌陀佛。以弘誓願 塵劫修行。威德廣大光明神力不可思議。是 以一稱其名。滅無量罪。猶如赫日消於霜雪。
復何疑哉。闉遂省悟。即日延僧念佛。次日照 復至。闉曰。師來何暮。二大士降臨已久。照於 是率眾厲聲念佛。闉乃合掌而逝。
[0139c16] 贊曰。闉往生得於清照。而致清照者子也。其 斯以為大孝歟。世有執小愛而破父母之齋 戒者。誤亦甚矣。
楊無為提刑
[0139c20] 宋楊傑。無為州人。號無為子。少年登科。官尚 書主客郎。提點兩浙刑獄。尊崇佛法。明悟禪 宗。謂眾生根有利鈍。易知易行惟西方淨土。
但能一心觀念總攝散心。仗佛願力決生安 養。甞作天台十疑論序。及彌陀寶閣記。安養 三十贊。淨土決疑集序。弘闡西方教觀。接引
未來。晚年繪彌陀丈六尊像。隨行觀念。將終 之日。感佛來迎端坐而化。辭世頌曰。生亦無 可戀。死亦無可捨。大虛空中之乎者也。將錯 就錯。西方極樂。
[0140a01] 贊曰。讀無為子頌。所謂參禪見性。而復以淨 土為歸者也。至於將錯就錯一語。蘊藉不少。 嗚呼。安得人間才士咸就此一錯耶。
韋文晉觀察
[0140a05] 宋韋文晉。立行孤潔。建淨業道場。普度含識。 六月某日。忽面西跏趺。合掌念佛而化。異香 內外皆聞。
文彥博潞公
[0140a09] 宋文彥博。於京師與淨嚴法師。集十萬人為 淨土會。臨終安然念佛而化。
馬圩侍郎
[0140a12] 宋馬圩。厥祖忠肅公。守杭日。慈雲懺主教令 念佛。舉家宗奉。圩至心念佛二十五年。崇寧 小疾。易衣坐逝。有氣如青蓋出戶。騰空而去。
家人皆夢。圩往生上品。
鍾離少師
[0140a17] 宋鍾離瑾。提刑浙西日。遇慈雲懺主。遂篤信 淨土。後知開封。出則盡瘁國事。入則不 寐 念
佛。忽夜促家人。起索浴更衣坐逝。舉家見瑾 乘青蓮。仙樂迎引西去。
閻邦榮承務
[0140a22] 宋閻邦榮。池州人。二十年持往生呪念佛。將 終。家人夢。佛放光迎榮。及曉榮西向趺坐。忽 起行數步立化。
王衷朝散
[0140a26] 宋王衷。嘉禾人。結社西湖。不問賢愚貴賤僧 俗。但願往生者。普請入社。有勸修文行世。後 無疾西向坐化。
鍾離景融大夫
[0140b01] 宋鍾離景融。官朝請大夫。常誦觀經。念佛不 輟。掛冠結茅儀真東園側。甞曰。不識彌陀彌 陀。更在西方外。識得彌陀彌陀祇在自己家。
一夕命僧妙應。誦普賢行願品。炷香敬聽。兩 手作印而化。
錢象祖郡守
[0140b07] 宋錢象祖。號止菴。守金陵日。以淨土真修為 念。常於鄉州建接待十處。皆以淨土極樂等 名之。創止菴高僧寮。為延僧談道之所。自左
相辭歸。益進淨業。嘉定四年二月微疾。書偈 曰。菡萏香從佛國來。琉璃地上絕纖埃。我心 清淨超於彼。今日遙知一朵開。後三日。僧有
問疾者。公曰。我不貪生。不怖死。不生天。不 為人。惟求生淨土耳。言訖跏趺而逝。後有人 夢。空中云。錢丞相已生西方。蓮宮為慈濟菩 薩。
梅汝能縣令
[0140b18] 宋梅汝能。常熟人。仕至縣令。有志淨業。忽 夢。僧授紙百幅。鑿破為二八字。以問東靈照 師。曰二八十六也。豈十六觀經之謂乎。適一
僧以經與之。忽不見由是誦經念佛。自名為 往生以見志。因邑中生公造丈六彌陀像。乃 施財百萬。為之粧飾。殿前池中。遂湧一雙頭
白蓮。其花百葉。當年冬。無疾而終。
昝 定國學諭
[0140b26] 宋 昝 定國。號省齋。為州學諭。常念佛讀淨土 諸經。每月三八。集僧俗諷經念佛。嘉定四年。
夢青衣童告曰。佛令召君。三日當生彼國。至 日沐浴更衣。念佛坐化。
馮濟川諫議
[0140c02] 宋馮檝。號濟川。遂寧人。由太學登第。初訪道 禪林。晚年專崇淨業。作西方文彌陀懺儀。後 以給事中出帥瀘南。率道俗作繫念會。及知
卭州。於後廳設高座。望闕肅拜。著僧衣。登座 謝官吏。橫柱杖按膝而化。
[0140c07] 贊曰。傳燈錄載公。初參龍門遠。次參妙喜。各 有證悟。臨終刻期陞座。拈柱杖按膝脫去。其 自在顯赫。宛有宗門諸大老操略。然都不言
念佛往生何也。良由著述家。彼此立義。為門 不同。各隨所重而已。彼重直指人心。自應專 取了明心地而略淨土。如懷玉金臺再至圓
照蓮蕋標名。皆不錄是也。此重指歸淨土。故 詳其生平念佛。報盡往生。而了明心性自在 其中。如所謂既得見彌陀何愁不開悟是也。
喻如重德則顏子列德行之科。而不言政事。 重才則顏子具王佐之器。而不言德行。亦為 門不同耳。淨業人願篤信無惑。
王敏仲侍郎
[0140c20] 宋王古。字敏仲。東都人。官禮部侍郎。慈仁愛 物。深契禪宗。又悟淨土法門之勝。著直指淨 土決疑集三卷。平生精勤念佛。數珠未甞去
手。行住坐臥悉以西方淨觀為佛事。有僧神 遊淨土。見古與葛繁同在焉。往生有明驗 矣。
吳信叟進士
[0140c27] 宋吳子才。字信叟。致仕之後。預作一棺。夜 臥其中。令童子擊棺而歌曰。吳信叟。歸去來。 三界無安不可住。西方淨土有蓮胎。歸去來。
自從而和之。後無疾而化。
白居易少傳
[0141a03] 唐白居易。官中大夫太子少傅。捨宅為香山 寺。號香山居士。晚歲患風痺。出俸錢三萬。繪 西方極樂世界一部依正莊嚴。悉按無量壽
經。靡不曲盡頂禮發願。以偈贊曰。極樂世界 清淨土。無諸惡道及眾苦。願如我身老病者。 同生無量壽佛所。
[0141a09] 贊曰。人傳蓬萊有樂天名。樂天辭以偈曰。海 山不是吾歸處。歸即須歸兜率天。今復捨兜 率。而求淨土。豈所謂披砂揀金。愈擇而愈精
者耶。
張掄都總
[0141a14] 宋張掄。官兩浙都總管。期生淨土。刻勵念佛。 闔門長幼。靡不從化。鑿池栽蓮。日率妻子課 佛萬遍。孝宗皇帝親書蓮杜二字賜焉。
蘇軾學士
[0141a18] 宋蘇軾。號東坡。官翰林學士。南遷日。畫彌 陀像一軸。行且佩帶。人問之。答曰。此軾生西 方公據也。母夫人程氏歿。以簪珥遺貲。命工
胡錫。繪彌陀像。以薦往生。
[0141a22] 贊曰。老泉為薦先亡。曾於極樂院。造六菩薩 像。而子由往來法門亦甚密邇。蓋蘇氏之歸 心三寶素矣。世有刻西方公據者。增以俚語
謂出自坡公。此誣也。具眼者勿因偽而併棄 其真。
張無盡丞相
[0141a28] 宋張商英。初以夫人向氏激發。留神內典。號 無盡居士。甞著發願文云。思此世界。五濁亂 心。無正觀力。無了因力。自性唯心。不能悟
達。謹遵釋迦世尊金口之教。專念阿彌陀佛。 求彼世尊願力攝受。待報滿時。往生極樂。如 順水乘舟不勞自力而至矣。
[0141b05] 贊曰。無盡悟禪宗於兜率悅公。而拳拳乎安 養是念。其為計審矣。自香山至此四公。雖西 方瑞應史未詳錄。而據因以考果。不生西方
將奚生哉。
總論
[0141b10] 愚聞之。古德云。士大夫英敏過人者。多自僧 中來。然甞疑之。迷而不返者什九。不負宿因 者什一。其故何也。五濁惡世。多諸退緣。賢者
所難免也。故戒禪師後身為東坡。青禪師後 身為曾魯公。哲禪師後身耽富貴。多憂苦。夫 東坡最為親近法門。而曾公已不之及。彼哲
老之後身。其迷抑又甚矣。古今知識。所以勸 人捨五濁而求淨土也。然則劉遺民而下諸 君子。所得不既多乎。
處士往生類
周續之
[0141b21] 宋周續之。雁門人。十二通五經五緯。號十經 童子。養志間居。公卿交辟皆不就。事廬山遠 法師預蓮社。文帝踐祚。召對辨析。帝大悅。或
問身為處士。時踐王庭可乎。答曰。心馳魏闕 者。以江湖為桎梧。情致兩亡者。市朝亦岩穴 耳。時稱通隱先生。後居鍾山。專心念佛。愈老
愈篤。一日向空云。佛來迎我。合掌而逝。
[0141b28] 贊曰。續之能岩穴市朝。則亦可以西方東土 矣。而必念佛求生。其真知利害者乎。古有頌 云。高山平地總西方。未到家者請勿戲論。
鄭牧卿
[0141c03] 唐鄭牧卿。榮陽人。舉家念佛。開元中病篤。有 勸進魚肉者。確乎不許。手執香爐。願求往生。 忽異香充蔚。奄然而逝。舅尚書蘇頲。夢寶池
蓮開。牧卿坐其上。
張元祥
[0141c08] 唐張元祥。居常念佛不輟。一日促家人云。西 方聖人待我齋畢同往。齋事訖焚香跏趺。面 西而化。
孫良
[0141c12] 宋孫良。錢塘人。隱居閱大藏。尤得華嚴之旨。 依大智律師。受菩薩戒。日誦佛萬聲。二十年 不輟。忽日。命家人請僧念佛。以助往生僧集。
念佛方半餉。望空合掌云。佛及菩薩。已荷降 臨。退坐而化。
[0141c17] 贊曰。華嚴合論謂。求生淨土菩薩。未達一乘 大道。而此老得華嚴之旨。何乃求生淨土。蓋 合論且為一分取相凡夫。破其執見。是得事
淨土。未得理淨土者。此老事理圓通。華藏蓮 池。是一非二。正爾求生。不足疑也。論淨土 者。當據華嚴行願品為主。而以合論參之。
元子平
[0141c24] 唐元子平。寓京口觀音寺念佛。忽聞空中音 樂。即西向坐化。異香數日不絕。
庾銑
[0141c27] 梁庾銑。新野人。武帝召為黃門侍郎。不赴六 時念佛。一夕見道人。自稱願公。呼銑為上行 先生。授香而去。後四年願復至。遂化去。空中
言。上行先生。已主安養。
宋滿
[0142a03] 隋宋滿。常州人。計荳念佛。積三十石。開皇八 年九月。飯僧畢坐逝。人見天華異香滿乘空 西去。
汾陽老人
[0142a07] 唐汾陽老人。於法忍山。借一空房止宿。晝夜 念佛。貞觀五年。命終時。太光遍照。面西而 逝。人見乘蓮臺去。
元子才
[0142a11] 唐元子才。居潤州觀音寺。誦彌陀經念佛。忽 小疾。夜聞空中香氣樂音。似有人言。粗樂已 過。細樂續來。君當行矣。念佛而化。異香數日
不散。
吳子章
[0142a16] 元吳子章。蘇州人。世業醫。與兄子才。同參雲 屋和尚。精勤念佛。合門奉法。至正間無疾。合 掌稱佛名化去。
何曇迹
[0142a20] 元何曇迹。年十八。持菩薩戒念佛。一宵四鼓 即起念誦。人云太早。答云。見佛金相。旛花來 迎。遂脫去。
王闐
[0142a24] 宋王闐。四明人。號無功叟。凡禪林宗旨。天台 教門。無不洞達。著淨土自信錄。晚年專心念 佛西向坐化。異香芬郁。焚龕時獲舍利如菽
者百八粒。
范儼
[0142a29] 宋范儼。仁和人。絕心世務。其子不能治家。儼 不之顧。但云。我自是寄客耳。日誦法華。念阿 彌陀佛。專心不懈。忽見普賢菩薩