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Records of the Transmission of the Lamp 景德傳燈錄

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景德傳燈錄卷第十三
[0300c09]禪師曹溪七十七(禪師第七第九曹溪第二第六)



第七十一()

*芭蕉禪師法嗣
*禪師
*洪州幽谷滿禪師(人見)
*禪師
*芭蕉第二禪師(無機語句)
*吉州資福禪師法嗣
*吉州資福貞邃禪師
*吉州福壽和尚
*鹿苑和尚(人見)
*德韶大師(無機語句)
*汝州寶應和尚法嗣(南院)
*汝州風穴禪師
*汝州西思明禪師法嗣人見
*禪師
*韶州禪師法嗣人見
*韶州靈瑞和尚


第八

*汝州風穴禪師法嗣
*汝州禪師
*汝州禪師(人見)
*鳳翔長興和尚
*和尚(無機語句)
*歸真大師德韶法嗣
*蘄州三角山志禪師
*禪師


第九

*汝州禪師法嗣人見
*汾州善昭禪師(人見讚頌)


谿第二三十

*羅浮山和尚法嗣
*羅浮山靈運禪師(無機語句)
*和尚法嗣
*荊州玄覺禪師(無機語句)
*韶州下回和尚法嗣
*悟禪(無機語句)
*司空和尚法嗣
*使(無機語句)
*和尚法嗣
*韶州小道禪師
*韶州禪師(無機語句)
*祇陀和尚法嗣
*禪師(無機語句)
*南陽慧忠國師法嗣(人見)
*吉州禪師
*唐肅宗皇帝
*唐代宗皇帝
*開封
*鄧州香嚴禪師(無機語句)
*洛陽荷澤神會大師法嗣十八(人見)
*黃州禪師
*沂水蒙山禪師
*法如禪師
*懷安西禪師
*禪師
*河陽禪師
*南陽禪師
*宜春禪師
*江陵禪師
*五臺山禪師
*五臺山無名禪師
*南嶽禪師
*宣州滿禪師
*朗禪師
*廣陵禪師
*禪師
*益州禪師
*河南(十六無機語句)


谿第三

*下回悟禪師法
*無學禪師(無機語句)
*和尚法嗣
*湖南禪師(無機語句)
*應和法嗣
*吉州禪師(無機語句)
*法如和尚法嗣
*禪師(無機語句)
*河陽和尚法嗣
*明禪(無機語句)
*禪師法嗣
*頭陀
*四面法智禪師(無機語句)
*五臺山無名禪師法嗣
*五臺華嚴澄觀大師(無機語句)
*益州和尚法嗣
*禪師(無機語句)


谿第四

*禪師法嗣(禪師)
*禪師
*益州禪師
*禪師
*廬山禪師(無機語句)
*頭陀法嗣
*禪師(無機語句)


谿第五

*禪師法嗣人見
*終南山宗密禪師
*禪師法嗣
*禪師
*禪師
*鹿禪師(無機語句)


谿第六十一

*宗密禪師法嗣
*禪師
*慈恩寺禪師
*禪師
*禪師
*禪師
*化度禪師(無機語句)
*鹿禪師法嗣
*禪師(無機語句)
*禪師法嗣
*禪師
*禪師
*上方禪師
*東京禪師(無機語句)

禪師第七

芭蕉禪師法嗣

[0301c28]陽山禪師大通智勝佛道場佛法現前不得成佛如何既是道場為什麼
不得成佛不成

[0302a03]洪州幽谷滿禪師如何良久學人不會無聲奧旨丁寧如今不須
消停

吉州資福禪師法嗣

[0302a08]吉州資福貞邃禪師(第二)和尚古人意旨便如何
如何最初一句世界闍梨在此百丈如何良久古人
什麼某甲資福剎竿便脚跟也好三十出師
不堪如何古佛山河大地

[0302a18]吉州福壽和尚祖意文殊騎師普賢釋迦什麼舉手

[0302a21]鹿苑和尚作佛還有異名如何鹿苑一路舌頭將來如何閉門造車
南嶽石橋如何出門合轍拄杖上堂天下老和尚上座命根
天台石橋某甲恁麼伏惟尚饗如何世尊說說須彌山如何迦葉大海枯竭

汝州寶應和尚法嗣(南院)

[0302b02]汝州風穴禪師餘杭越州鏡清順德大師華嚴汝州南院侍者密探
南院宗旨南院初見禮拜便問曰入門端的南院左手南院右手南院
闍梨右手作麼生南院拄杖什麼拄杖老和尚莫言南院
十年住持今日上門羅織和尚大似不得南院闍梨幾時南院老僧
不得放過南院師資溈仰懸記出世南院法道由是上堂
參學眼目臨機大用現前小節設使[-+]縱然精通未免諸人
向來一時師子哮吼一聲壁立千仞正眼
衙內示眾云祖師心印鐵牛不住即是即是還有人道長老
學人鐵牛[*]泥沙(公事當作出於風穴所謂
[*]良馬出清[*]泥沙之中蝦蟆豈能馬步[*]。[*]
)長老何不擬議拂子記得話頭開口拂子佛法
王法一般什麼道理不斷便上堂宗風阿誰超然翹足徒勞
(本生經過去久遠名曰菩薩釋迦彌勒
佛觀釋迦未成弟子純熟如是思惟眾人雪山
禪定釋迦菩薩外道仙人上山底沙佛歡喜敬信叉手向佛一心
未曾一偈讚佛天上天下十方世界無比世界所有一切無有於是超越九十一阿耨菩提)
音韻如何子夜狗吠天明如何南無佛娥眉[*]()
如何如何不是玄言直指海門扶桑最先當空如何
天上地中如何木馬如何死漢古鏡如何
天魔如何軒轅無道當空如何不在()矛盾成雙網明
千鈞如何如何干木知心少年龍蛇潦倒稚子
如何清涼山中一句不遑無著迄今問句不當如何日輪不當如何
家風千里如何使異人未有歸家
今日如何如何平生上堂
人王法王相見如何林泉世間無憂(有喜)。虎豹宴坐真宗
不問如何直截根源凌晨開堂()有所盡是直截根源穿
正當恁麼如何枯木如何密室(當作)皺眉頷下
如何取得海邊直至如今如何自在渾家不喜見問前程波斯
[-+(/)]()誕生王子及第一句()。古人隨緣不變知音人時
如何引水不得如何不立柴扉上古印相
道者機變龍洞最初自恣
何人西祖傳端的(當作[-+]
長毛)。王道佛道相去幾何狗吠天地祖師心印拂拭
凌空聖智何山青青大眾雲集師說赤脚不曾博覽玄機
白玉無瑕如何無為太虛如何臨機一句用力素面
如何如何衲僧氣息大眾如何
昨夜不知如何直截一路直截迂曲如何師子吼阿誰如何
不能不能如何恁麼如何任性如何牽牛
有無去處如何三月一家離微(法師
離微內心所為內心所為諸見不能
萬有不能萬有不能諸見不能寂滅不思議可謂離微
不可無染不可無有)如何江南三月鷓鴣華香
當時如何不許夜行容身如何如何即是
一時如何伯牙()知音如何大家保護心印如何
未見如何臨濟桀犬吠堯如何
(太平廣記隋末智者以為
射殺張口)
孟浪定慧為什麼成佛無疑金雞報曉一念萬年如何
如何充塞大千無不幽致豈能如何石壁山河無障礙如何西
山水無盡大人相為什麼具足鴟梟夜半古今才分如何大人
和尚二時如何如何如何
如何白雲如何不平如何
如何杖林(西域記摩竭陀
國有婆羅門釋迦佛身長懷疑竹杖佛身如是增高植根竹林滿)


[0303c23]開寶癸酉八月十五跏趺一日手書檀越八十七五十九

汝州西思明禪師法嗣

[0303c27]禪師西問曰不問如何西便良久西喚作墮落大悟
宗風阿誰無異

韶州禪師法嗣

[0304a03]韶州靈瑞和尚有人如何如何西來意十萬八千里如何本來毘盧出沒
太虛

風穴禪師法嗣

[0304a08]汝州禪師如何前頭如何和尚家風

[0304a11]汝州禪師萊州受業本部南禪得法風穴第一開堂問曰宗風
阿誰一聲如今大家佛法國王大臣有力檀越
不斷至于今日大眾相續什麼良久今日須是迦葉師兄如何和尚家風一言截斷江口
如何眾人如何中人禮拜如何祖師西
來意什麼古人意旨如何宿意旨
不是如何菩提路向上如何往來不易不盡
日輪久矣結子昨夜臨濟德山
什麼禮拜便四眾圍繞師說打草
怎麼生下適來喪身失命不得如何什麼
維摩默然文殊如何當時聽眾不如維摩默然意旨如何一切
從此如何低聲低聲如何受持不得污染問世滅後何人無人
便諸法無形何所一家有事百家學人不會乞師看取朝聖潼關便
如何問路達道什麼三千界一句了然如何一句
畢竟如何恁麼如何古佛蘿蔔虛空何為老僧脚底
和尚為什麼學人脚底如何中的有言如何無言如何
不當如何如何千年如何眾人
如何大安不見一法何為闍梨如何常在如何
穿如何不用遲疑音韻良久何不高聲學人
老僧恁麼功夫和尚為什麼如此要行即行如何凡聖嵩山
和尚便是和尚南嶽禪師學人叢林乞師指示闍梨到此多少已經冬夏
不無今日僧堂
如何梵音狗吠如何一路間或谿一句天下和尚一句什麼人
不出三門為什麼不出三門天下如何和尚看看到來究竟如何
即便春風遠聞和尚及至到來為什麼什麼禮拜二十
第一寶應(南院第三)海眾淳化十二月午時上堂示眾

今年六十七 老病隨緣 今年來年
來年今朝

[0305a01]年月上堂

白銀世界金色  非情
明暗  日輪午後全身

[0305a05]安坐六十舍利

歸真大師德韶法嗣

[0305a08]蘄州三角山志禪師如何

[0305a10]禪師(第三)佛界眾生界相去多少不得
有些傘蓋不得即今一佛

汝州禪師法嗣

[0305a16]汾州善昭禪師上堂一句玄門玄門有用照用同時
同時商量須是照用同時作麼生不同作麼生如何
大道青天如此如何合掌問世如何對面
如何海上龍門如何三頭六臂天地忿怒

谿第二

南陽慧忠國師法嗣

[0305b01]吉州禪師國師侍者一日國師法堂國師放下便良久國師適來怎麼
阿誰國師什麼某甲百年有人如何國師可憐須要護身符子
異日籃子方丈國師什麼國師將來供養國師供養以此
國師不受供養某甲恁麼和尚如何國師供養為什麼供養國師果子百丈和尚
車次什麼拭目麻谷十二觀音豈不是麻谷到此
問曰國師不斷世諦

洛陽荷澤神會大師法嗣

[0305b19]黃州禪師荊州元氏儒家釋氏禪師剃度遊方荷澤無念不從
見諦黃州四方興元入滅八十

[0305b25]沂水蒙山禪師荷澤和尚左右荷澤一日以定
長夜無間荷澤寶寶同異
聲色行為荷澤聲色無有聲色荷澤
聲色體空凡聖平等昭然由是領悟沂水蒙山元和圓寂九十

谿第五

禪師法嗣

[0305c11]終南山宗密禪師西充釋典元和和尚欣然
當年一日眾僧家居以次圓覺十二感悟流涕
圓頓諸佛涕泣奉命禪師()傳教
帝都洛陽禪師()菩薩華嚴上都澄觀大師未嘗
一覽向者辭源流暢南宗圓覺一言之下心地開通
義天耀絕筆罄竭門人上疏師資往復
隨侍至上弟子毘盧華藏日新清涼
草堂寺未幾蘭若大和紫衣法要相國公休深入受教外護
禪教學者互相禪門根源道理文字(一百)後代
天竺禪那思惟靜慮皆是定慧通稱一切眾生本覺真性佛性心地
定慧通名本源故云禪那行者本源忘情故云
故且真性華竺真性別有
眾生散亂名為禪定本性即非真性非唯禪門
萬法法性眾生迷悟如來藏藏識(楞伽經)諸佛佛性(涅槃)菩薩萬行心地
(梵網經心地法門諸佛本源行菩薩道根本大眾諸佛根本)萬行不出六波羅蜜禪門但是之一第五豈可
真性禪定一行最為神妙發起無漏智一切妙用萬行乃至神通光三乘學人
聖道必須修禪無門至於念佛求生淨土十六觀念佛三昧般舟三昧真性不垢不淨凡聖
階級外道正信因果凡夫我空
我法二空真理大乘()頓悟自心本來清淨煩惱無漏智具足畢竟無異
最上乘如來清淨一行三昧真如三昧一切三昧根本念念修習自然三昧
達磨展轉相傳達磨古來皆是四禪八定高僧功用南嶽天台三諦
三觀教義趣入門戶次第只是行相達磨難得
證菩提塗炭先祖後代有所經論
佛說頓教漸教二教二門相符相逢胡越宗密
宿未解神情(淨名自有無有欲罷不能宿)
為人經律論大開戒定慧頓悟師說本末浩博
名相疲勞未見佛說愛見入山前後相繼十年(前後中間
)微細起滅差別法義羅列空心日光擾擾潭水影像昭昭
自心修心虔誠教義諸佛菩薩經論
善知識佛經開張大千八部禪偈就此一類
裴休宗門達人十年中師法益戶牖各自開張經論干戈互相攻擊()
(周禮函人孟子豈不函人函人唯恐傷人唯恐傷人使然學者彼此)人我
高低是非辨析向者世尊菩薩教宗足以後人煩惱利益大師此時
可以於是如來教義禪宗法門釵釧酥酪醍醐一味綱領(荀子五指不可勝數)
會要來者(周易會要六合圓教百家)學者
本末真妄和合空性隱顯法義異同權實深淺通同是非委曲
佛心大悲世尊本末相符可謂一代時教能事
(世尊至今能事)自如未嘗大都一旦不守關防祕藏答曰如來
三乘一道(三十年前小乘
聞者隨機證悟相通四十後坐靈鷲三乘前後軌則)涅槃經迦葉菩薩諸佛密語世尊
如來開發顯露清淨愚人不解祕藏智者王道佛道諸法總持
(涅槃圓教和會諸法外道)不當攘臂其間(圓覺大小法界觀門原人裴休盛行)
師會元年正月二十二道俗全身二月十二荼毘舍利明白後門石室六十
三十四誡令鳥獸禪觀清明上山講道其餘住持律科違者
弟子四眾哀泣宣宗追諡定慧禪師青蓮相公己見禪師注釋荷澤
三昧四千波羅蜜一時起用名為慧眼當真相應(善惡空有)寂滅
(萬法思想皆是虛空故云一念不生萬法不待自然寂滅)此時所見(獨立)三昧
一時空寂無所得(散亂三昧此岸彼岸相待對治知心無念見性無生亂真一時空寂無所得)
一時起用(見性明理妙用住相萬法一一一法有為一塵一法故云清淨一時起用)
此後(問答一本)云何何以必須不假功用
妄念即是即是造作便世間法虛偽不實
造作結業虛偽世間修行即真出世其所何以集合萬行多方
一時圓滿真理如初孩子一日肢體長養成人志氣四問
修心別有行門別有行門南宗諸佛何不神通光陽氣
凡夫即真法力修習水流溉滌心靈始發修心之外行門
修心得佛何故必須莊嚴佛土教化眾生方名成道影像心淨神通影像莊嚴佛國神通
教化眾生莊嚴即非莊嚴影像度脫眾生眾生即非眾生何故度脫眾生若是
即非眾生何不無度常住佛滅度不滅即非豈不相違一切諸佛
出世入滅出沒在乎機緣機緣菩提樹出現機緣娑羅涅槃淨水無心
我有去來佛身如來出沒云何佛化所生無生生法心滅法滅何以
無生法忍化化即是無生生滅寂滅無生名曰無生法忍諸佛成道說法
度脫眾生眾生既有六道人中佛滅後付迦葉乃至一切
何以傳授日月六合不見不知日月如斯
人天人道結集傳授不絕人中滅度委付迦葉展轉相承當代宗教
無二非得和尚發心出家如何修行法味所行何處地位住心修心
修心修心動念不安云何名為學道安心一定定性大德大慈悲如理如如次第四大
六塵自心佛心本性法性發心知心無住即是修行無住即為法味住著動念
所見不著日光明見種種定性住著處所山南尚書
結業一期壽終之後靈性一切眾生無不具有靈明空寂無始未曾了悟妄執
身為我相隨情造業業報生老病死輪迴未曾生死如夢驅役安閑
不易即是法身無生依託了了從來多生妄執喜怒哀樂微細
真理雖然難以覺察波浪豈可一生便諸佛可以空寂自體
色身自心妄念妄念隨之命終自然不能中陰自由天上人間隨意寄託
不受分段微細一切寂滅圓覺大智獨存隨機應現有緣
眾生馬鳴菩薩大乘經宗旨大乘起信論中立一切眾生不覺
始覺照理觀心法義本覺無始不覺
始覺始覺頓悟從此頓悟從然多生妄執初發心乃至成佛
自在從此隨意寄託受生自在變易自在微細究竟自在可以
空寂自體自然不能正是朝暮修習止觀宗密先有尚書奉命解釋注釋

[0308b06](義理仁義恩義作為利害有所
道理然後顛狂佛法中有即可色身衣食醫藥房舍
世間法身戒定慧六波羅蜜第一義正法群生乃至緣事出世)無義狂亂
(作為無義狂亂且如世間醉人狂人處所是非義利縱情妄念即為四句
業因四句果報)狂亂隨情臨終(妄念
不以揀擇是非猶如狂人臨終業道當來涅槃經無明貪愛魔王役使身心僮僕)不由臨終轉業
(察理便照理相應便由是不由命終不能隨意自在
上人而言朝暮之間臨終受生所作所為由於不由
臨終自在受生不由臨終受生自在不自在尋常自由自由)。

景德傳燈錄卷第十三

[0308b19]上堂祖師心印不住即是即是還有長老
學人鐵牛[*]泥沙拂子記得
記得開口上堂參學眼目臨機大用小節設使
縱然精通未免諸人從前而今一齊大師
子兒哮吼一聲壁立千仞正眼宗風阿誰超然翹足徒勞

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【經文資訊大正藏51No.2076景德傳燈錄
【版本記錄】CBETA電子佛典2016.06,完成日期:2016/06/15
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
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