Supplement to Records of the Transmission of the Lamp 續傳燈錄
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續傳燈錄卷第十四大鑑下第十三世
東京慧林圓照宗本禪師法嗣
[0555a27] 東京法雲大通善本禪師。姓董氏其先家於 太康仲舒村。師之父祖皆官頴遂為頴州人 母初無子禱于佛像前。誓曰得子必以事佛。
及生師骨相秀異方晬而孤。既長博學操履 清修。然無仕官意。遂辟穀學道。家貧隱於 筆工。氣剛不屈終日沈默。嘉祐八年至京師
籍名顯聖地藏院。試所習為大僧。其師圓成 律師惠楫者語人云。本他日當是海內名。因 使聽習毘尼隨喜法華。夜夢童子如世所畫
善財者合掌道而南。既覺曰。諸聖加被我矣。 其欲我南詢諸友乎。時圓照禪師道振吳中。 師造姑蘇謁之於瑞光默契宗旨。服勤五年
盡得其要。其整頓提撕之綱研練差別之智。 縱橫卷舒度越前規。一時流輩無出其右。圓 照倚之以大其家。元豐七年春絕九江遊淮
山遍禮祖塔。眷浮山巖叢之勝有終焉之志。 遂居大寂巖。久之出世於婺州雙林。淛東道 俗追崇至。謂傅大士復生。移住錢塘浮慈繼
圓照之後。食堂日千餘口仰給於檀施。以師 法名與圓照同下字。時號圓照為大本。以師 為小本焉。
[0555b19] 神宗聞其名 詔住京師法雲寺。賜號大通 禪師。又繼圜通秀之後。師玉立孤峻儼臨清 眾。如萬山環天柱讓其高寒。然精麄與眾共。
未嘗以言狗物以色假人。王公貴人施捨日 填門。廈屋萬礎塗金縷碧。如地湧寶坊。凡八 年請于朝。願歸老于西湖之上。詔可。遂東還
菴於龍山崇德。師凡三住大剎。道化塵俗緇 素蟻慕。嘗示眾曰。上士聽法以神。中士聽 法以心。下士聽法以耳。且道更有一人來將
什麼聽。乃拈拄杖卓禪床一下曰。高也著低 也著。落落圓音遍寥廓。十方內外更無他。不 用無繩而自縛。又曰。案山說法主山聽。主山
說法案山聽。案山主山一時說。且道將什麼 聽。諸人若也善聽。三世諸佛所說妙法皆悉 現前。還有麼。鐵鎚無孔猶間事。笑殺毘耶老
古錐。又曰。衲僧見處逆順難該。翛然獨往應 物還來。或高棲於世表。或抗迹於塵埃。把 定則氷生水面。放行則錦上花開。盧老不知
何處去。白雲影裏笑咍咍。喝一喝下座。又曰。 花心未放柳眼初開。雁回嗚咽之聲。水瀉潺 湲之響。森羅舉唱法爾。常規更言縛脫同源。
大似龍頭蛇尾。又上堂良久曰。會麼。祖佛妙 旨秖在目前。慧日峯。前雲生足下。湖澄浪闊 逈接遙天。晚唱漁舟。夜泛蒹葭之月歡遊畫
舫。時聞絲竹之音。更說聞聲悟道見色明心。 大似拋却甜桃樹尋山摘醋梨。下座。師住菴 杜門却掃與世相忘者又十年。獨與衲子思
慧。居士大夫想其高風願見而不可得。大觀 三年十二月甲子屈三指。謂左右。曰。止有三 日。已而果歿。有異禽翔鳴于庭而去。塔全身
于上方。師平居作止直視不瞬。臨眾三十年 未嘗笑。及間居時抵掌笑語。或問其故。師曰。 不莊敬無以蒞眾。吾昔為叢林故強行之。非
性實然也。所至見畫佛菩薩行立之像不敢 坐。伊蒲塞饌以魚胾名者皆不食。其真誠敬 事防心離過類如此。及其陞堂演唱。則左右
顧如象王旋回。學者多因此悟入。其將終之 夕。越僧數人夢師歸兜率天云。
[0555c28] 舒州投子證悟脩顒禪師。姓梁氏晉州趙城 人。幼不拜神祠不受書訓。常曰。當為人天師 安慕此耶。遂遊諸方。造蘇州瑞光圓照禪師
法席參扣宗旨。因舉。無著問天親。彌勒說什 麼法。云說這箇法。忽如有省晨夕參叩。一日 因登溷捺倒打破水瓶有省。作頌曰。這一交
這一交。萬兩黃金也合消。頭上笠腰下包。清 風明月杖頭挑。於是名聲藹然。遂出世說法。 初住壽州資壽。歷遷數大剎。住西京少林遷
招提。又遷舒州投子。道譽愈播。叢林同號。曰 顒華嚴。陞堂。有僧才出。師曰錯。云什麼處是 錯。師曰。不信道。問是法平等無有高下。為甚
麼趙州三等接人。師曰。入水見長人。云爭奈 學人未會。師曰。喚不回頭爭奈何。問如何 是祖祖相傳底心。師曰。三星繞月宮。云便恁
麼去時如何。師曰。伯樂暫垂鞭駑駘誇八駿。 問如何是第一義。師曰。百雜碎。乃曰。楞伽峯 頂誰能措足。少室岩前水泄不通。正當恁麼
時黃頭老子張得口。碧眼胡僧開得眼。雖然 如是事無一向。先聖幸有第二義門。足可共 諸人東說西話。所以道。春生夏長秋落冬枯。
四時遷改輪轉長途。愚者心生彼此。達者一 味無殊。良久曰。 陝 府鐵牛吞大像。嘉州佛向 藕絲藏。又曰。春風鳴古木。曉霧鎖寒波。頭頭
皆顯露。顯露亦殽訛。看看直下是怎。奈何 明眼漢沒臼窠。吐不得嚼不破。喝一喝下座。 又曰。巍巍少室永鎮群峯。有時雲中捧出。有
時霧罩無蹤。有時突在目前。有口道不得。被 人喚作壁觀胡僧。諸仁者。作麼生免得此過。 休休不如且持課。良久曰。一元和二彌陀三
釋迦。自餘是什麼椀脫丘參。又曰。露滴庭莎 風鳴古檜。皓月瀉千峯寒色。清淮流萬頃波 濤。於此薦得與諸人截斷眾流。若也未然不
免隨波逐浪。譬如河中水。湍流競奔逝。各各 不相知。諸法亦如是。遂拈拄杖曰。拄杖子是 諸法是相知不相知。若相知早被知縛。若不
相知憑何指註。卓一下曰。知之一字眾妙之 門。復曰。錯下座。富鄭公素慕宗風。初於少林 見之值陞座。以目左右顧視大眾。公因有省。
及晚年致政居洛。重師道渴思扣問。遂請住 招提。伺師入境躬出迓之。臨登車司馬溫公 適至問。相公何往。鄭公云。接新招提顒禪師。
溫公云。某亦同去。於是聯鏕出郭候於郵亭。 久之忽見數十夫荷擔問之。荷擔者應云。招 提和尚行李。溫公遂索馬先歸。鄭公云。要見
華嚴何故先返。溫公云。已見他了遂先還。公 獨候之。既至益加敬重。因迎居後苑晨夕參 叩。富公每有談論。師輒以為非。而公說理未
已。師一日謂富公曰。待得山僧竪點頭即是 也。自是公有所言。師輒搖首未曾有所答。忽 一日中夜公忽省徹遽往叩門。師已閉關而
寢。聞其聲即呼曰。相公且喜大事了畢。夜深 更不啟關晨朝相見。至曉往見之。師遙見公 來。未交一談已點頭矣。富公喜甚。時圜照方
奉詔住慧林。公以詩寄謝曰。因見顒師悟入 深。夤緣傳得老師心。東南謾說江山遠。目對 靈光與妙音。
[0556b27] 潤州金山法印善寧禪師江州人。受業於甘 露寺。至圓照禪師法席。師資機感緣如夙契。 戮力贊弼以揚法化。出世萬壽規矩嚴肅。躬
己力行眾無不服。上堂僧問。天皇也恁麼道 龍潭也恁麼道。未審和尚作麼生道。師曰。手 握白玉鞭。驪珠盡擊碎。云退身有分。師曰。知
過必改。問如何是祖師西來意。師曰。秤尾無 星。云未審此意如何。師曰。斗方有底。云如何 是佛。師曰。眉如初月眼似流星。云如何是法。
師曰。義列交羅星分大野。云如何是僧。師曰。 古貌稜層。丈夫意氣。問竿木隨身逢場作戲。 今朝選佛場開請師方便。師曰。文不加點。云
可謂古今罕聞。師曰。且道是什麼題目。僧擬 議。師便打。乃顧視左右曰。古人道。在眼曰 見。在耳曰聞。在鼻嗅香。在舌談論。在身覺
觸。在意攀緣。雖然如是。秖見錐頭利。不見鑿 頭方。若是萬壽即不然。有眼覷不見。有耳聽 不聞。有鼻不知香。有舌無談論。有身不覺觸。
有意不攀緣。一念相應六根解脫。敢問諸禪 德。且道與前來是同是別。莫有具眼衲僧出 來通箇消息。若無復為諸人重重注破。放開
則私通車馬。揑聚則高下不存。若是慣戰作 家。一任是非貶剝。又曰。撮玄機於掌上。挂古 鑑於臺前。有何妖孽誰敢當禦。可謂昭昭法
界自他而境智全收。歷歷真源彼此而聖凡俱 寂。以此而推。僧堂佛殿對現色身。厨庫三門 共揚斯事。但請抝折拄杖向目前參取。又曰。
若也談禪說道。便見有生有滅。更乃舉揚古 今。大似不觀時節。昨夜風雨瀟瀟。今朝頓除 煩熱。到此善能參詳。達磨迷是不別。又曰。盡
大地未嘗有一人真正舉揚宗教。若有一人。 舉揚宗教。盡大地人並須鋩鋒結舌。莫是教 諸人杜絕見聞契合斯道也無。如此見解譬
如螢火燒須彌山。經塵沙劫終不能著。殊不 知古聖垂示秖要後人眼正。眼正達者實謂 古今罕聞。光前絕後。放行言言見諦句句明
宗。收來眼眼從方明明側立。向什麼處見古 人。良久曰。須知海岳歸明主。未信乾坤別有 天。
[0557a08] 睦州廣靈佛印希祖禪師。處州周氏子。上堂 曰。靈光鑑徹物我全收。照體獨存前後俱絕。 由是無為變化應量千差。托質殊分混同一
性。故我元首明哉股肱良哉。法以時遇道在 中興。建大法幢作大佛事。足可稱揚。所以正 觀絕跡名相互分。寂聽非聞圓音普應。霜鍾
露鼓主伴交參。寶殿瓊樓聽說斯顯。六街三 市遍處莊嚴。柳陌花衢寅昏佛事。聖凡交會 士庶鏘鏘。帝網圓融虛明互照。何必南方
獨邁遍扣諸門歷涉艱辛。是非未決。而今重 重華藏無盡法門。觸目見成何須擬議。然雖 如是鈍置祖風。良久曰。九年少室誰知已。一
句流通萬古傳。又示眾曰。嚴陵臺畔七里灘 頭。直須釣鼇釣鯨。豈止摝鰕摝蜆。隨流放曠 任性浮沈。停舟月上波心。舉棹漚生水面。敢
問大眾。不觸波瀾一句作麼生會。良久曰。時 人秖看絲綸上。不見蘆花對蓼江。
[0557a25] 壽州資壽圓澄岩禪師。僧問。大藏教中還有 奇特事也無。師曰。秖恐汝不信。云如何即是。 師曰。黑底是墨黃底是紙。曰謝師答話。師曰。
領取鉤頭意。莫認定盤星。乃曰。雲生谷口月 滿長川。樵父斫深園。漁翁釣沙島。到這裏便 是吳道子張僧繇。亦無爾下手處。良久曰。歸
堂問取聖僧去。下座。又曰。乾坤肅靜海晏河 清。風不鳴條雨不破塊。春生夏長秋收冬藏。 這箇是世間法。作麼生是佛法。良久曰。欲得
不招無間業。莫謗如來正法輪。珍重。又上堂。 良久曰。宗乘妙訣即今為說。山高水深寒風 凜冽。祖師西來道箇休歇。敢問諸人。作麼生
是休歇處。還會麼。寒則圍爐座。閑時任性 眠。
[0557b10] 太平州隱靜守儼禪師。僧問。摩騰入漢藏教 分明。達磨西來有何意旨。師曰。我法妙難思。 龍天盡歸向。云未審祖意教意是同是別。師
曰。兩彩一賽。云一言歸有道萬象自無心。師 曰。猶較些子。問達磨大士相逢如何話會。師 曰。罕遇作家。云若非朝宰知音。和尚焉肯拈
出。師曰。金鎚影動寶劍光寒。乃曰。春雲春雨 萬物敷榮。暖日和風巖花競秀。青山疊疊 澗 水澄澄。達磨迷逢切忌說破。復曰。若人點撿
得出。山僧今日話墮。以拄杖擊禪床下座。又 曰。一法不通萬緣方透。若也於斯明得。眼睛 穿過銕圍山。一口吸盡大海水。乃一喝曰。大
海水已吸盡了也。魚龍向什麼處安身立命。 眾中莫有興運慈悲者麼。出來救取龍王。若 也不能氣急殺人。雖然如是事無一向。山僧
不免為諸人說道理。不見先聖云。究竟涅槃 常寂滅相終歸於空。一翳在眼空花遍界。翳 若不消不出門知天下事。翳若消盡始知菴
內人不見菴外事。若能如是方解穩坐。十二 時中一任受用。如或未然。久立珍重。
[0557c01] 秀州本覺法真守一禪師。姓沈氏江陰人。幼慕 空門。圓照居瑞光時遂投出家。更不他游。晨 夕參叩頓悟宗旨。出世說法。僧問。選佛選官
應在。我祖席登科事若何。師曰。大鵬展翼天 衢遙。巨鼇轉身海水窄。僧云。夫子家聲遺舊 業。法王基緒得中興。師曰。後五日看。僧云。且
道昔日今時是同是別。師曰。一言已出。問春 氣已隨紅雨散。薰風初度綠陰涼。學人借問 西來意。乞師方便為敷揚。師曰。分明舉似大
眾。云可謂一句截流萬機頓削。師曰。築著磕 著作麼生道。云落落清規今古同。相逢會有 知音舉。師曰。不妨伶利。問離群獅子踞地全
威。不露爪牙願聞哮吼。師曰。大家著力。云當 年盧老曾饒舌。今日親聞第一機。師曰。脚根 下事作麼生。云寶杖撥開千聖眼。當場辨取
火中蓮。師曰。果然作家。乃曰。此一法印非有 所傳。曠劫佩持不從人得。包六虛而無外。渾 十世以同時。全提則佛祖蹤沈。放下則聖凡
交起。昭昭日用森羅頓現於靈光。蕩蕩目前 彼此無分於實際。雖廓然泯迹。流通於無量 義門。閴爾無依。逈超於一切智地。非文字相
離見聞緣。諸乘由是莫能詮。列祖於斯提不 起。此日人天既集不可徒然。略於建化門中 普示諸人。各請端心正視。乃顧左右曰。還見
麼。若恁麼承當得。便乃機衡在握同歸閫外 之權。剎海澄波共助寰中之化。珍重。又曰。諸 人知有道不得。山僧道得不知有。且道此兩
語是一理是二義。若人定當得出。許爾頂門 眼正參。又曰。本分相見不在如何。撩起便行 猶為鈍漢若也分賓分主。俱為念話杜家。更
乃說妙談玄。不當宗門苗裔。山僧恁麼道已 是雪上加霜。汝等諸人。更擬覓箇什麼。以拄 杖一時趁下。
[0558a05] 潤州甘露傳祖仲宣禪師上堂曰。建立宗乘 群魔屏跡。播揚大事三藏忘言。況阿逸多未 離兜率。黃面老已滅拘尸。大唐國裏無禪師。
天下衲僧味糟粕。眾中莫有英靈衲子變豹 作家出來。掀倒禪床喝散大眾。豈不快哉。良 久曰。瑞獸藏頭角。珍禽惜羽毛。又曰。雨過山
青雲橫水碧。寶陀岩上瑞草將敷。王舍城中 幽花欲綻。空生宴坐帝釋奔馳。彼此一時今 古曷異。良久曰。萬般施設不如常。又曰。住住
百千妙門同歸一路。青山常在知識難逢。爭 如識取主人公。高聲召云。主人公。復曰。今日 自買自賣。又上堂顧視曰。楊子江心無風起
浪。石公山畔平地骨堆。會得左右逢原。爭似 寂然不動。良久曰。堪笑寒山忘却歸。十年不 識來時道。
[0558a20] 福州太平守恩禪師。本州福清人姓丘氏。自 圓照得法。初出世住地藏遷太平。上堂。竪起 拳復開曰。或時為拳或時為掌。若遇衲僧有
功者賞。遂放下曰。直是土曠人稀相逢者少。 又曰。雨後鳩鳴山前麥熟。何處牧童兒騎牛 笑相逐。更把短笛橫。風前一兩曲。參。又曰雲
岩弄師子。普化打筋斗。叢林將為向上關。未 免笑破衲僧。口休休沒來由。却是象骨古錐 能輥毬。又上堂。拈拄杖擊禪床一下曰。有
智若聞則能信解。無智疑悔則為永失。三十 年後不得道。山僧今日上堂秖念法華經。僧 問。如何是古佛心。師曰。鶯啼處處同。云學人
不會。師曰。牛羊自傍山。問如何是沙門行。師 曰。多虛少實。云和尚何得謾人。師曰。實無諱 處。僧問。菴內人為什麼不知菴外事。師曰。却
許闍黎具眼。云久嚮和尚。師曰。暗中秤繩誰 辨曲直。問如何是超佛越祖之談。師曰。三日 一風五日一雨。云向上更有事也無。師曰月
明三島靜。樵子太平歌。僧問。如何是本來人。 師曰。皮枯骨瘦。云中下之機如何體悉。師曰。 倒臥橫眠。僧云。古佛今佛皆無別理。師曰。更
夢見什麼。師乃曰。諸人知處山僧盡知。山僧 知處諸人不知。今日不免布施諸人。良久曰。 頭上是天脚下是地。參。
[0558b15] 衢州靈曜寺 辯 良佛慈禪師。饒州吳氏子。清 獻趙公命開法於越州福果衢州超化海會靈 曜四剎。僧問。三變禪林四回出世。於和尚分
上成得什麼邊事。師曰。鉢盂口向天。曰三十 年來關棙子。而今流落五湖傳。師曰。那箇是 山僧關棙子。曰一言超影象。不墜古人風。師
曰。