Supplement to Records of the Transmission of the Lamp 續傳燈錄
Scroll 22
Click on any word to see more details.
續傳燈錄卷第二十二大鑑下第十四世
黃龍心禪師法嗣
[0613b06] 黃龍悟新禪師。王氏。韶州曲江人也。魁岸黑 面如梵僧狀。依佛陀院落髮。以氣節蓋眾好 面折人。初謁栖賢秀鐵面。秀問。上座甚處人。
對曰。廣南。韶州又問。曾到雲門否。對曰。曾 到。又問。曾到靈樹否。對曰。曾到。秀曰。如何 是靈樹枝條。對曰。長底自長短底自短。秀曰。
廣南蠻莫亂說。新曰。向北驢只恁麼拂袖而 出。秀器之。而新無留意。乃之黃龍謁寶覺禪 師。談辯無所抵 捂 。寶覺曰。若之技止此耶。是
故說食耳。渠能飽人乎。新窘無以進。從容白 曰。悟新到此弓折箭盡。願和尚慈悲指箇安 樂處。寶覺曰。一塵飛而翳天。一芥墮而覆。地
安樂處正忌上座許多骨董。直須死却無量 劫來全心乃可耳。新趨出。一日默坐下板會 知事捶行者。新聞杖聲忽大悟。奮起忘納其
屨。趨方丈見寶覺自譽曰。天下人總是學得 底。某甲是悟得底。寶覺笑曰。選佛得甲科何 可當也。新自是號死心叟。榜其居曰死心室。
蓋識悟也。久之去游湘西。是時哲禪師領嶽 麓。新往造焉。哲問。是凡是聖。對曰。非凡非 聖。哲曰。是什麼。對曰。高著眼。哲曰。恁麼則
南山起雲北山下雨。對曰。且道是凡是聖。哲 曰。爭奈頭上漫漫脚下漫漫。新仰屋作噓聲。 哲曰。氣急殺人。對曰。恰是。拂袖便出。謁法
昌遇禪師。遇問近離甚處對曰某甲自黃龍 來。遇云。還見心禪師麼。對曰見。遇曰。什麼 處見。對曰。喫粥喫飯處見。遇插火筯於爐中
云。者箇又作麼生。新拽脫火筯便行。新初住 雲岩。已而遷翠岩。翠岩舊有淫祠。鄉人禳禬 酒胾汪穢無虛日。新誡知事毀之。知事辭以
不敢掇禍。新怒曰。使能作禍吾自當之。乃躬 自毀折。俄有巨蟒。蟠臥內引首作吞噬之狀。 新叱之而遁。新安寢無他。未幾再領雲岩。建
經藏太史黃公庭堅為作記。有以其親墓誌 鑱於碑陰者。新恚罵曰。陵侮不避禍若是。語 未卒電光翻屋雷擊自戶入。析其碑陰中分
之。視之已成灰燼。而藏記安然無損。晚遷住 黃龍。學者雲委。屬疾退居。晦堂夜參。竪起拂 子云。看看。拂子病死心病。拂子安死心安。拂
子穿却死心。死心穿却拂子。正當恁麼時。喚 作拂子又是死心。喚作死心又是拂子。畢竟 喚作什麼。良久云。莫把是非來辨我。浮生穿
鑿不相干。有乞末後句者。新與偈云。末後一 句子。直須心路絕。六根門既空。萬法無生滅。 於此徹其源。不須求解脫。生平愛罵人。只為
長快活。政和五年十二月十三日晚小參說 偈。十五日泊然坐逝。訃聞。諸方衲子為之嗚 咽流涕。茶毘得舍利五色。閱世七十二。坐四 十五夏。塔于晦堂之後。
[0613c26] 隆興府黃龍靈源惟清禪師。本州陳氏子。印 心於晦堂。每謂人曰。今之學者未脫生死。病 在甚麼處。病在偷心未死耳。然非其罪。為師
者之罪也。如漢高帝紿韓信而殺之。信雖死 其心果死乎。古之學者言下脫生死。效在甚 麼處。在偷心已死。然非學者自能爾。實為師
者鉗鎚妙密也。如梁武帝御大殿見侯景不 動聲氣。而景之心已枯竭無餘矣。諸方所說 非不美麗。要之如趙昌畫花。花雖逼真而非
真花也。上堂。鼓聲纔動大眾雲臻。無限天機 一時漏泄。不孤正眼便合歸堂。更待繁詞沈 埋宗旨。縱謂釋迦不出世。四十九年說。達磨
不西來。少林有妙訣。修山主也似高里望鄉 關。又道若人識祖佛。當處便超越。直饒恁麼 悟入親切去。更有轉身一路。勘過了打。以拂
子擊禪林下坐。上堂。江月照松風吹。永夜清 宵更是誰。霧露雲霞遮不得。箇中猶道不如 歸。復何歸。荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似
錐。上堂。三世諸佛不知有。恩無重報。狸奴白 牯却知有。功不浪施。明大用曉全機。絕踪跡 不思議。歸去好無人知。衝開碧落松千尺。截
斷紅塵水一磎。上堂。至道無難惟嫌揀擇。但 莫增愛洞然明白。祖師恁麼說話。瞎却天下 人眼。識是非別緇素底衲僧。到這裏如何辨
明。未能行到水窮處。難教坐看雲起時。
[0614a22] 隆慶府泐潭草堂善清禪師。南雄州何氏子。 初謁大溈哲禪師無所得。後謁黃龍。龍示以 風旛話。久而不契。一日龍問。風旛話子作麼
生會。師曰。逈無入處乞師方便。龍曰。子見猫 兒捕鼠乎。目 睛 不瞬四足踞地。諸根順向首 尾一直擬無不中。子誠能如是。心無異緣六
根自靜。默然而究萬無失一也。師從是屏去 閑緣歲餘。豁然契悟。以偈告龍曰。隨隨隨昔 昔昔隨隨隨後無人識。夜來明月上高峯。元
來秖是這箇賊。龍頷之。復告之曰。得道非難 弘道為難。弘道猶在己。說法為人難。既明之 後在力行之。大凡宗師說法。一句中具三玄。
一玄中具三要。子入處真實。得坐披衣向後 自看。自然七通八達去。師復依止七年。乃辭 遍訪叢林。後出世黃龍終于泐潭。僧問。牛頭
未見四祖時如何。師曰。京三卞四。曰見後如 何。師曰。灰頭土面。曰畢竟如何。師曰。一場 懡 㦬 。開堂上堂。舉浮山遠和尚云。欲得英
俊麼。仍須四事俱備。方顯宗師蹊徑。何謂也。 一者祖師巴鼻。二具金剛眼 睛 。三有師子爪 牙。四得衲僧殺活。拄杖得此四事。方可縱橫
變態任運卷舒。高聳人天壁立千仞。倘不如 是守死善道者敗軍之地。何故棒打石人貴 論實事。是以到這裏得不。修江耿耿大野雲
凝。綠竹含煙青山鎖翠。風雲一致水月齊觀。 一句該通已彰殘朽。師曰。黃龍今日出世。時 當末季佛法澆漓。不用祖師巴鼻。不用金剛
眼睛。不用師子爪牙。不用殺活拄杖。秖有一 枝拂子以為蹊徑。亦能縱橫變態任運卷舒。 亦能高聳人天壁立千仞。有時逢強即弱。有
時遇貴即賤。拈起則群魔屏迹佛祖潛踪。放 下則合水和泥聖凡同轍。且道。拈起好放下 好。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。上堂。
色心不異彼我無差。竪起拂子曰。若喚作拂 子入地獄如箭。不喚作拂子有眼如盲。直饒 透脫兩頭。也是黑牛臥死水。
[0614b29] 吉州青原惟信禪師上堂。老僧三十年前未 參禪時。見山是山見水是水。及至後來親見 知識有箇入處。見山不是山。見水不是水。而
今得箇休歇處。依然見山秖是山。見水秖是 水。大眾這三般見解是同是別。有人緇素得 出。許汝親見老僧。
[0614c06] 澧州夾山靈泉院曉純禪師。嘗以木刻作一 獸。師子頭。牛足馬身。每陞堂時持出示眾曰。 喚作師子又是馬身。喚作馬身又是牛足。且
道畢竟喚作甚麼。令僧下語莫有契者。師示 頌曰。軒昂師子首。牛足馬身材。三道如能入。 玄門疊疊開。上堂。有箇漢自從曠大劫無住
亦無依。上無片瓦蓋頭。下無寸土立足。且道 十二時中在甚麼處安身立命。若也知得。朝 到西天暮歸東土。
[0614c15] 漢州三聖繼昌禪師。彭州黎氏子。上堂。木佛 不度火。甘露臺前逢達磨。惆悵洛陽人未來。 面壁九年空冷坐。金佛不度爐。坐嘆勞生走
道途。不向華山圖上看。豈知潘閬倒騎驢。泥 佛不度水。一道靈光照天地。堪 羨 玄沙老古 錐。不要南山要鼈鼻。上堂。舉趙州訪二菴主。
師曰。五陵公子爭誇富。百衲高僧不厭貧。近 來世俗多顛倒。秖重衣衫不重人。
[0614c23] 隆慶府雙嶺化禪師上堂。翠竹黃花非外境。 白雲明月露全真。頭頭盡是吾家物。信手拈 來不是塵。遂舉拂子曰。會麼。認著依前還不
是。擊禪床下座。
[0614c27] 泗州龜山水陸院曉津禪師。福州人也。僧問。 如何是賓中賓。師曰。巢父飲牛。曰如何是賓 中主。師曰。許由洗耳。曰如何是主中賓。師便
喝。曰如何是主中主。師曰。禮拜了退。上堂。 田地穩密過犯彌天。灼然擡脚不起。神通游 戲無瘡自傷。特地下脚不得。且道過在甚麼
處。具參學眼底出來共相理論。要見本分家 山。不支岐路。莫秖管自家點頭蹉過歲月。他 時異日頂上一椎。莫言不道。
[0615a07] 漳州保福本權禪師。臨漳人也。性質直而勇 於道。乃於晦堂舉拳處徹證根源。機辯捷出。 黃山谷初有所入問晦堂。此中誰可與語。堂
曰。漳州權師方督役開田。山谷同晦堂往。致 問曰。直歲還知露柱生兒麼。師曰。是男是女。 黃擬議。師揮之。堂謂曰。不得無禮。師曰。這
木頭不打更待何時。黃大笑。上堂舉寒山偈 曰。吾心似秋月。碧潭清皎潔。無物堪比倫。教 我如何說。老僧即不然。吾心似燈籠。點火內
外紅。有物堪比倫。來朝日出東。傳者以為笑。 死心和尚見之嘆曰。權兄提唱若此。誠不負 先師所付囑也。
[0615a19] 潭州南嶽雙峯景齊禪師。上堂拈拄杖曰。橫 拈倒用。諸方虎步龍行。打狥撐門。雙峯掉在 無事甲裏。因風吹火別是一家。以拄杖靠肩
顧視大眾曰。喚作無事得麼。良久曰。刀尺高 懸著眼看。誌公不是閑和尚。卓拄杖一下。
[0615a24] 溫州護國寄堂景新禪師。郡之陳氏子。上堂。 三界無法何處求心。欲知護國當陽句。且看 門前竹一林。
[0615a27] 鄂州黃龍智明禪師。饒州人也。一日上堂眾 纔集。師乃曰。不可更開眼說夢去也。便下座。 上堂。南北一訣斬釘截鐵。切忌思量翻成途
轍。師同胡巡檢到公安二聖。胡問。達磨對梁 武帝云廓然無聖。公安為甚麼却有二聖。師 曰。一點水墨兩處成龍。
[0615b04] 潭州道吾仲圓禪師上堂。不是心不是佛不 是物。古人恁麼道。譬如管中窺豹但見一斑。 設或入林不動草入水不動波。亦如騎馬向
氷稜上行。若是射鵰手。何不向蛇頭上揩癢。 具正眼者試辨看。良久曰。鴛鴦繡出自金 針。
[0615b10] 杭州慈雲道清禪師。嘗垂語曰。箭鋒相拄底。 隨機乃絲毫無差。邊方人語不相暗。如何辨 他子細。又曰。格外明機底。問南則以北為酬。
飢餒人急切相投。未審將何賑濟。又曰。妙用 縱橫底臨機辨若懸河毘耶城彼上人來未審 若為酬對。又曰。寒灰枯木底。到這裏無言。家
中給侍之人。日用如何指授。又來參扣者設 此數問。問之多不契。
[0615b18] 太史山谷居士黃庭堅字魯直。以般若夙習。 雖膴仕澹如也。出入宗門未有所向。好作艶 詞。嘗謁圓通秀禪師。秀呵曰。大丈夫翰墨之
妙甘施於此乎。秀方戒。李伯時畫馬事。公誚 之曰。無乃復置我於馬腹中耶。秀曰。汝以艶 語動天下人婬心。不止馬腹中。正恐生泥犁
耳。公悚然悔謝。由是絕筆惟孳孳於道。著發 願文。痛戒酒色。但朝粥午飯而已。往依晦堂 乞指徑捷處。堂曰。秖如仲尼道。二三子以我
為隱乎。吾無隱乎爾者。太史居常如何理論。 公擬對。堂曰。不是不是。公迷悶不已。一日侍 堂山行次。時巖桂盛放。堂曰。聞木犀花香麼。
公曰聞。堂曰。吾無隱乎爾。公釋然即拜之曰。 和尚得恁麼老婆心切。堂笑曰。秖要公到家 耳。久之謁雲巖死心新禪師。隨眾入室。心見
張目問曰。新長老死學士。死燒作兩堆灰。向 甚麼處相見。公無語。心約出曰。晦堂處參得 底。使未著在後。左官黔南道力愈勝。於無思
念中頓明死心所問。報以書曰。往年嘗蒙苦 苦提撕。長如醉夢依稀在光影中。蓋疑情不 盡命根不斷故。望崖而退耳。謫官在黔南道
中晝臥覺來忽爾尋思。被天下老和尚謾了 多少。唯有死心道人不肯。乃是第一相為也。 不勝萬幸。後作晦堂塔銘曰。某夙承記莂堪
任大法。道眼未圓而來瞻窣堵。實深宗仰之 嘆。乃勒堅珉。敬頌遺美。公復設蘋蘩之供祭 之以文。吊之以偈曰。海風吹落楞伽山。四海
禪徒著眼看。一把柳絲收不得。和煙搭在玉 闌干。
[0615c18] 洪州黃龍如曉禪師。僧問。有客遠方來示我 徑寸璧。如何是徑寸璧。師曰。千峯排翠色。僧 云。便恁麼時如何。師曰。萬卉長威稜。又問。
如何是黃龍境。師曰。山連幕阜。水瀉洞庭。僧 云。如何是境中人。師曰。形容雖醜陋。出語便 成章。又問。語默涉離微。如何通不犯。師曰。 山花開似錦。 澗
水湛如藍。僧云。謝師答話。師 曰。向道莫行山下路。分明秖在路傍生乃曰。 煙雲綻處樓殿撐天。水月松蘿交光相映。人 和境照柳眼乍青。佛法人事無欠無少。雖然
如是。不落時機一句作麼生道。良久曰。少林 雖面壁。年老也心孤。又曰。白雲風卷宇宙豁 清。月印長天形分眾水。若恁麼散去便道山
僧無折合。更或歌風咏月。又成起浪生風。正 當恁麼時如何即是。良久曰。幽鳥不嫌山勢 闊。魚龍爭厭碧潭深。
[0616a05] 觀文王韶居士字子淳。出刺洪州。乃延晦堂 問道。默有所契。因述投機頌曰。晝曾忘食夜 忘眠。捧得驪珠欲上天。却向自身都放下。四
稜塌地恰團圓。呈堂。堂深肯之。
[0616a09] 秘書吳恂居士字德夫。居晦堂入室次。堂謂 曰。平生學解記憶多聞即不問。爾父母未生 已前道將一句來。公擬議。堂以拂子擊之。即
領深旨。連呈三偈。其後曰。咄這多知俗漢。齩 盡古今公案。忽於狼藉堆頭。拾得蜣蜋糞彈。 明明不直分文。萬兩黃金不換。等閑拈出示
人。秖為走盤難看。咦。堂答曰。水中得火世還 稀。看著令人特地疑。自古不存師弟子。如今 却許老胡知。
寶峯文禪師法嗣
[0616a19] 隆興府兜率從悅禪師。贛州熊氏子。初首眾 於道吾。領數衲謁雲蓋智和尚。智與語未數 句盡知所蘊。乃笑曰。觀首坐氣質不凡。奈何
出言吐氣如醉人耶。師面熱汗下。曰。願和尚 不吝慈悲。智復語與錐劄之。師茫然遂求入 室。智曰。曾見法昌遇和尚否。師曰。曾看他
語錄自了可。也不願見之。智曰。曾見洞山文 和尚否。師曰。關西子沒頭。腦拕一條布裙作 尿臭氣。有甚長處。智曰。爾但向尿臭氣處參
取。師依教。即謁洞山深領奧旨。復謁智。智 曰。見關西子後大事如何。師曰。若不得和尚 指示。洎乎蹉過一生。遂禮謝。師復謁真淨。後
出世鹿苑。有清素者久參慈明。寓居一室未 始與人交。師因食蜜漬茘枝。偶素過門。師呼 曰。此老人鄉果也可同食之。素曰。自先師亡
後不得此食久矣。師曰。先師為誰。素曰。慈明 也。某忝執侍十三年耳。師乃疑駭曰。十三年 堪忍執侍之役非得其道而何。遂饋以餘果
稍稍親之。素問。師所見者何人。曰洞山文。素 曰。文見何人。師曰。黃龍南。素曰。南匾頭見 先師不久。法道大振如此。師益疑駭。遂袖香
詣素作禮。素起避之曰。吾以福薄先師授記 不許為人。師益恭。素乃曰。憐子之誠違先師 之記。子平生所得試語我。師具道所見。素曰。
可以入佛而不能入魔。師曰。何謂也。素曰豈 不見。古人道。末後一句始到牢關。如是累月 素乃印可。仍戒之曰。文示子者皆正知正見。
然子離文太早。不能盡其妙。吾今為子點破。 使子受用得大自在。他日切勿嗣吾也。師後 嗣真淨。僧問。提兵統將須憑帝主虎符。領眾
匡徒密佩祖師心印。如何是祖師心印。師曰。 滿口道不得。曰秖這箇別更有。師曰。莫將支 遁鶴。喚作右軍鵝。問如何是兜率境。師曰。一
水挼藍色。千峯削玉青。曰如何是境中人。師 曰。七凹八凸無人見。百手千頭秖自知。上堂。 耳目一何清。端居幽谷裏。秋風入古松。秋月
生寒水。衲僧於此更求真。兩箇猢猻垂四尾。 喝一喝。上堂。兜率都無辨別。却喚烏龜作鼈。 不能說妙談真。秖解搖唇鼓舌。遂令天下衲
僧覷見眼中滴血。莫有翻嗔作喜笑傲煙霞者 麼。良久曰。笛中一曲昇平樂。算得生平未解 愁。上堂。始見新春又逢初夏。四時若箭兩曜
如梭。不覺紅顏翻成白首。直須努力別