Supplement to Records of the Transmission of the Lamp 續傳燈錄
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續傳燈錄卷第二十三大鑑下第十五世
黃龍清禪師法嗣
[0622b11] 東京天寧長靈守卓禪師。泉州莊氏子。上堂 曰。三千劍客獨許莊周。為甚麼跳不出。良醫 之門多病人。因甚麼不消一劄。 已 透關者更
請辨看。上堂。譬如眼根不自見眼。性自平等。 無平等者便恁麼去。無孔鐵鎚聊且安置。直 得入林不動草。入水不動波。也是一期方便。 若也籬內竹抽籬外笋。
澗 東花發 澗 西紅。更 待勘過了打。僧問。丹霞燒木佛院主為甚麼 眉鬚墮落。師曰猫兒會上樹。曰早知如是終
不如是。師曰。惜取眉毛。問如何是衲衣下事。 師曰。天旱為民愁。問佛未出世時如何。師曰。 絕毫絕釐。曰出世後如何。師曰。填溝塞 壑 。曰
出與未出相去幾何。師曰。人平不語水平不 流。上堂。平高就下勾賊破家。截鐵斬釘狐狸 戀窟。總不恁麼合作麼生。所以道。萬仞崖頭
親撒手。須是其人。秖如香積國中持鉢一句 作麼生道。良久曰。切忌風吹別調中。上堂。釋 迦掩室過犯彌天。毘耶杜詞自救不了。如何
如何口門太小。宣和五年十二月二十七日 奄然示寂。闍維日皇帝遣中使賜香。持金盤 求設利。爇香罷盤中鏗然。視之五色者數顆 大如豆。使者持還上見大悅。
[0622c04] 潭州上封佛心才禪師。福州姚氏子。幼得度 受具游方。至大中依海印隆禪師。見老宿達 道者看經。至一毛頭師子百億毛頭一時現。
師指問曰。一毛頭師子作麼生得百億毛頭 一時現。達曰。汝乍入叢林豈可便理會許事。 師因疑之。遂發心領淨頭職。一夕汛掃次印
適夜參。至則遇結座擲拄杖曰。了即毛端吞 巨海。始知大地一微塵。師豁然有省。及出閩 造豫章黃龍山。與死心機不契。乃參靈源。凡
入室出必揮淚自訟曰。此事我見得甚分明。 秖是臨機吐不出。若為奈何。靈源知師勤篤。 告以須是大徹。方得自在也。未幾竊觀隣案
僧讀曹洞廣錄。至藥山採薪歸有僧問。甚麼 處來。山曰。討柴來。僧指腰下刀曰。鳴剝剝是 箇甚麼。山拔刀作斫勢。師忽欣然摑隣案僧
一掌。揭簾趍出衝口說偈曰。徹徹大海乾枯 虛空迸裂。四方八面絕遮攔。萬象森羅齊漏 泄。後分座於真乘。應上封之命屢遷名剎。住
乾元日開堂示眾曰。百千三昧門無量福德 藏。放行也如開武庫錯落交輝。把住也似雪 覆蘆花通身莫辨。使見之者撩起便行。聞之
者單刀直入。箇箇具頂門正眼。人人懸肘後 靈符。掃佛祖見知。作叢林殃害。憶得寶壽開 堂日。三聖推出一僧。寶壽便打。三聖云。與麼
為人瞎却鎮州一城人眼去在。且如乾元今 日開堂。或有僧出來山僧亦打。不唯此話大 行。且要開却福州一城人眼去。何也劍為不
平離寶匣。藥因救病出金瓶。上堂。達磨未來 東土已前。人人懷媚水之珠。箇箇抱荊山之 璞。可謂壁立千仞。及乎二祖禮却三拜之後。
一一南詢諸友北禮文殊。好不丈夫。或有一 箇半箇。不求諸聖不重己靈。匹馬單鎗投虛 置刃。不妨慶快平生。如今有麼。自是不歸歸
便得。五湖煙景有誰爭。上堂。宗乘提唱妙絕 名言。一句該通乾坤函蓋。直似首羅正眼竪 亞面門。又如圓∴三點橫該法界。乃卓拄
杖曰。向這一點下明得。出身猶可易。脫體道 應難。又卓拄杖曰。向第二點下明得。縱橫三 界外。隱顯十方身。又卓拄杖曰。向第三點下
明得。魚龍鎖戶佛祖潛蹤。不然放過一著。隨 分有春色。一枝三四花。上堂。一法有形該動 植。百川湍激競朝宗。昭琴不鼓雲天淡。想像
毘耶老病翁。維摩病則上封病。上封病則拄 杖子病。拄杖子病則森羅萬象病。森羅萬象 病則凡之與聖病。諸人還覺病本起處麼。若
也覺去。情與無情同一體。處處皆同真法界。 其或未然。甜瓜徹蒂甜苦瓠連根苦。
[0623a22] 潭州法輪應端禪師。南昌除氏子。少依化度 善月圓顱登具。謁真淨文禪師機不諧。至雲 居會。靈源分座為眾激昂。師扣其旨。然以妙
入諸經自負。源嘗痛劄之。師乃援馬祖百丈 機語及華嚴宗旨為表。源笑曰。馬祖百丈固 錯矣。而華嚴宗旨與箇事喜沒交涉。師憤然
欲他往因請辭。及揭簾忽大悟汗流浹背。源 見乃曰。是子識好惡矣。馬祖百丈文殊普賢 幾被汝帶累。由此譽望四馳。名士夫爭挽應
世皆不就。政和末太史張公司成以百丈堅 命開法。師不得已始從。上堂。舉大隋劫火洞 然話。遂曰。六合傾翻劈面來。暫披麻縷混塵
埃。因風吹火渾閑事。引得游人不肯回。壞不 壞隨不隨。徒將聞見強針錐。太湖三萬六千 頃。月在波心說向誰。僧問。如何是賓中賓。師
曰。芒鞋竹杖走紅塵。曰如何是賓中主。師曰。 十字街頭逢上祖。曰如何是主中賓。師曰。御 馬金鞭混四民。曰如何是主中主。師曰。金門
誰敢擡眸覷。曰賓主已蒙師指示。向上宗乘 又若何。師曰。昨夜霜風刮地寒。老 猿 嶺上啼 殘月。
[0623b14] 隆興府百丈以棲禪師。興化人也。上堂。摩騰 入漢達磨來梁。送轍既成。後代兒孫開眼迷 路。若是箇惺惺底。終不向空裏採花。波中捉
月。謾勞心力。畢竟何為。山僧今日已是平地 起骨堆。誰人行時各自著精彩看。
[0623b19] 信州博山無隱子經禪師歲旦上堂。和氣生 枯枿。寒雲散遠郊。木人占吉兆。夜半露龜爻。 諸禪德。龜爻露處文彩已彰。便見一年十二
月月月如然。一日十二時時時相似。到這裏 直似黃金之黃白玉之白。自從曠大劫來未 嘗異色。還見麼。其或未然。且狥張三通節序。 從教李四鬢蒼浪。
[0623b26] 隆興府黃龍德逢通照禪師。郡之靖安胡氏 子。生有厖眉。年十七從上藍普禪師落髮。往 依靈源即明深旨。上堂。舉夾山境話。師曰。法
眼徒有此語。殊不知夾山老漢被這僧輕輕 拶著。直得脚前脚後。設使不作境話會。未免 猶在半途。
[0623c03] 邵州光孝曇清禪師上堂。殺父殺母佛前懺 悔。殺佛殺祖不消懺悔。為甚麼不消懺悔。且 得冤家解脫。
[0623c06] 溫州光孝德週禪師。信州璩氏子。於景德尊 勝院染削問道有年。後至黃龍聞舉少林面 壁。頓悟述二偈以呈。龍許之。自是名流江浙。
上堂曰。舉體露堂堂。十方無罣礙。千聖不能 傳。萬靈成頂戴。擬欲共商量。開口百雜碎。秖 如未開口已前作麼生咄。上堂。回互不回互。
覷見沒可覩。透出祖師關。踏斷人天路。呵呵 呵悟不悟。落花流水知何處。
[0623c14] 寺丞戴道純居士字孚中。咨叩靈源。一日有 省。乃呈偈曰。杳冥源底全機處。一片心花露 印紋。知是幾生曾供養。時時微笑動香雲。
黃龍死心悟新禪師法嗣
[0623c18] 吉州禾山方禪師。臨江龔氏子。示眾曰。先用 後照要驗作家。先照後用不存影迹。照用同 時壁立千仞。照用不同時根塵可鑑。古人以
此四轉語驗天下衲僧。若非具真正眼親切 悟明者難為湊泊。今日分明為諸人拈出了 也。還委悉麼。若委悉去。可謂不動絲毫頓超
覺地。其或未然切須子細。又舉拂子曰。看看 只這箇。在臨濟則照用齊行。在雲門則事理 俱備。在曹洞則偏正叶通。在溈仰則暗機圓
合。在法眼則何止唯心。然五家宗派門庭施 設則不無。直饒辨得倜儻分明去。猶是光影 邊事。若要抵敵死生則霄壤有隔。且道超越
死生一句又作麼生道。良久曰。洎合錯下注 脚。
[0624a03] 杭州南蕩法空禪師。江西人。為人強項久侍 死心得旨。後欲辭去。死心記云。汝福薄宜以 道自養。師遂辭行。清草堂亦有頌送之云。十
年聚首龍峯寺。一悟真空萬境閑。此去隨緣 且高隱。莫將名字落人間。後出世杭州南蕩。 不踰月而院被火了無孑遺。師嘆曰。吾違先
師之言故見今日之難。有富人欲獨迎齋而 捨三門。師曰。公欲施財邀福。非長老受賜。若 教我背眾而食。所不願也。師既 汩 沒於土木。
道遂不行。草堂嘗遣僧齎衣一襲。尋訪之。 衲子聞遂往依之而師亦老矣。後示滅於本 山。
[0624a15] 嘉定府九頂寂惺惠泉禪師。成都張氏子。僧 問。心迷法華轉心悟轉法華。未審意旨如何。 師曰。風暖鳥聲碎日高花影重。上堂。昔日雲
門有三句。謂函蓋乾坤句。截斷眾流句。隨波 逐浪句。九頂今日亦有三句。所謂飢來喫飯 句。寒即向火句。困來打睡句。若以佛法而論。
則九頂望雲門直立下風。若以世諦而論。則 雲門望九頂直立下風。二語相違。且如何是 九頂為人處。
[0624a24] 潭州上封祖秀禪師。常德府何氏子。上堂。枯 木巖前夜放華。鐵牛依舊臥煙沙。儂家鞭影 重拈出。擊拂子曰。一念回心便到家。遂喝一
喝下座。
[0624a28] 嘉興府華亭性空妙普菴主。漢州人。久依死 心獲證。乃抵秀水追船子遺風。結茅青龍之 野。吹鐵笛以自娛。多賦詠。得之者必珍藏。其
山居曰。心法雙忘猶隔妄。色塵不二尚餘塵。 百鳥不來春又過。不知誰是住菴人。又警眾 曰。學道猶如守禁城。晝防六賊夜惺惺。中軍
主將能行令。不動干戈治太平。又曰。不畊而 食不蠶衣。物外清閑適聖時。未透祖師關棙 子。也須存意著便宜。又曰。十二時中莫住工。
窮來窮去到無窮。直須洞徹無窮底。踏倒須 彌第一峯。建炎初。徐明叛。道經烏鎮。肆殺 戮。民多逃亡。師獨荷策而往。賊見其偉異。疑
必詭伏者。問其來。師曰。吾禪者欲抵密印寺。 賊怒欲斬之。師曰。大丈夫要頭便斫取。奚以 怒為。吾死必矣。願得一飯以為送終。賊奉肉
食。師如常齋出。生畢。乃曰。孰當為我文之以 祭。賊笑而不答。師索筆大書曰。嗚呼惟靈。勞 我以生則大塊之過。役我以壽則陰陽之失。
乏我以貧則五行不正。困我以命則時日不 吉。吁哉至哉。賴有出塵之道。悟我之性。與其 妙心。則其妙心孰與為隣。上同諸佛之真化。
下合凡夫之無明。纖塵不動本自圓成。妙矣 哉妙矣哉。日月未足以為明。乾坤未足以為 大。磊磊落落無罣無礙。六十餘年和光混俗。
四十二臘逍遙自在。逢人則喜見佛不拜。笑 矣乎笑矣乎。可惜少年郎。風流太光彩。坦然 歸去付春風。體似虛空終不壞。尚饗。遂舉箸
飫飡。賊徒大笑。食罷復曰。劫數既遭離亂。我 是快活烈漢。如今正好乘時。便請一刀兩段。 乃大呼斬斬。賊方駭累稽首謝過。令衛而出。
烏鎮之廬舍免焚。實師之惠也。道俗聞之愈 敬。有僧覩師見佛不拜歌逆問曰。既見佛為 甚麼不拜。師掌之曰。會麼。云不會。師又掌
曰。家無二主。紹興庚申冬造大盆穴而塞之。 修書寄雪竇持禪師曰。吾將水葬矣。壬戌歲 持至見其尚存。作偈嘲之曰。咄哉老性空。剛
要餧魚鼈。去不索性去。秖管向人說。師閱偈 笑曰。待兄來證明耳。令遍告四眾。眾集師為 說法要。仍說偈曰。坐脫立亡不若水葬。一省
柴燒二省開壙。撒手便行不妨快暢。誰是知 音船子和尚。高風難繼百千年。一曲漁歌少 人唱。遂盤坐盆中順潮而下。眾皆隨至海濱
望欲斷目。師取塞戽水而回。眾擁觀水無所 入。復乘流而往。唱曰。船子當年返故鄉。沒蹤 跡處妙難量。真風遍寄知音者。鐵笛橫吹作
散場。其笛聲嗚咽頃於蒼茫間見以笛擲空 而沒。眾號慕圖像事之。後三日於沙上趺坐 如生。道俗爭往迎歸留五日。闍維設利大如
菽者莫計。二鶴徘回空中。火盡始去。奉設利 靈骨建塔于青龍。
[0624c20] 嚴州鍾山道隆首座。桐廬董氏子。於鍾山寺 得度。自游方所至耆衲皆推重。晚抵黃龍。死 心延為座元。心順世遂歸隱鍾山。慕陳尊宿
高世之風。掩關不事事。日鬻數籰自適。人無 識者。手常穿一襪。凡有禪者至提以示之曰。 老僧這襪著三十年了也。有寺僧戲問。如何 是無諍三昧。師便掌。
[0624c27] 揚州齊謐首座。本郡人也。死心稱為飽參。諸 儒屢以名山致之不可。後示化於潭之谷山異 跡頗眾。門人甞繪其像請贊。為書曰。箇漢灰
頭土面。尋常不欲露現。而今寫出人前。大似 虛空著箭。怨怨可惜人間三尺絹。
[0625a03] 空室道人智通者。龍圖范珣女也。幼聰慧長 歸丞相蘇頌之孫悌。未幾厭世相還家求祝 髮。父難之。遂清修。因看法界觀頓有省。連作
二偈見意。一曰。浩浩塵中體一如。縱橫交互 印毘盧。全波是水波非水。全水成波水自殊。 次曰。物我元無異。森羅鏡像同。明明超主伴。
了了徹真空。一體含多法。交參帝網中。重重 無盡處。動靜悉圓通。後父母俱亡。兄涓領分 寧尉。通偕行聞死心名重往謁之。心見知其
所得便問。常啼菩薩賣却心肝。教誰學般若。 通曰。爾若無心我也休。又問。一雨所滋根苗 有異。無陰陽地上生箇甚麼。通曰。一花五葉。
復問。十二時中向甚麼處安身立命。通曰。和 尚惜取眉毛好。心打曰。這婦女亂作次第。通 禮拜。心然之。於是道聲籍甚。政和間居金陵。
常設浴於保寧。揭牓于門曰。一物也無洗箇 甚麼纖塵若有起自何來。道取一句子玄。乃 可大家入浴。古靈秖解揩背。開士何曾明心。
欲證離垢地時。須是通身汗出。盡道水能洗 垢。焉知水亦是塵。直饒水垢頓除。到此亦須 洗却。後為尼名惟久。挂錫姑蘇之西竺。緇白
日夕師問。得其道者頗眾。俄示寂書偈趺坐 而終。有明心錄行於世。
草堂清禪師法嗣
[0625a27] 福州雪峯東山慧空禪師。本郡陳氏子。十四 圓頂。即游諸方遍謁諸老。晚契悟於草堂。紹 興癸酉開法雪峯。受請日上堂曰。俊快底點
著便行。癡鈍底推挽不動。便行則人人歡喜。 不動則箇箇生嫌。山僧而今轉此癡鈍為俊 快去也。彈指一下曰。從前推挽不出而今出。
從前有院不住而今住。從前嫌佛不做而今 做。從前嫌法不說而今說。出不出住不住即 且置。敢問諸人。做底是甚麼佛。空王佛邪。然
燈佛邪。釋迦佛邪。彌勒佛邪。說底又是甚麼 法。根本法邪。無生法邪。世間法邪。出世間法 邪。眾中莫有道得底麼。若道得山僧出世事
畢。如或未然逢人不得錯舉。喝一喝下座。上 堂。舉雲門示眾云。秖這箇帶累殺人。師曰。雲 門尋常氣宇如王。作恁麼說話大似貧恨一
身多。山僧即不然。秖這箇快活殺人。何故大 雨方歸屋裏坐。業風吹又遶山行。然雖如是。 也是乞兒見小利。且不傷物義一句作麼生
道。上堂。一拳拳倒黃鶴樓。一趯趯翻鸚鵡洲。 有意氣時添意氣。不風流處也風流。俊哉俊 哉快活快活。一似十七八歲狀元相似。誰管
爾天誰管爾地。心王不妄動。六國一時通。罷 拈三尺劍。休弄一張弓。自在自在快活快活。 恰似七八十老人作宰相相似。風以時雨以
時。五穀植萬民安。竪起拄杖曰。大眾這兩謁 并山僧拄杖子。共作得一褐衲僧到雪峯門 下。但知隨例飡 [飢-几+追] 子也得三文買草鞋。喝一
喝卓拄杖下座。僧問。和尚未見草堂時如何。 師曰。江南有。曰見後如何。師曰。江北無。
[0625b27] 慶元府育王野堂普崇禪師。本郡