Shijia Fangzhi 釋迦方志
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釋迦方志序終南太一山釋氏
[0948a06] 惟夫大唐之有天下也將四十載。淳風洽而澆俗改。文德修而武功暢。故使青丘丹穴之候。並入堤封。龍砂雁塞之區。聿遵聲教。英髦稽首。顯朝宗之羽儀。輸賝奉贄。表懷柔之盛德。然則八荒內外前史具舒。五竺方維由來罕述。豈非時也。雖復周穆西狩止屆昆丘。舜禹南巡不踰滄海。秦皇畫野近袤臨洮。漢武封疆關開鐵路。厥斯以降遐討未詳。所以崆峒問道局在酒泉之地。崑崙謁聖。實惟玉門之側。至於弱水洞庭。三危九隴。煙然龍勒。沙障黎河。具曆夏書。咸圖雍部。及博望之尋河也。創聞大夏之名。軒皇之遊夢也。初述華胥之國。貳師之伐大宛。定遠之開鐵門。由余入秦。日磾仕漢。聲榮覆於葱嶺。帝德亘於耆山。赫奕皇華其徒繁矣。而方土所記人物所宜。風俗之沿革。山川之卓詭。雖陳之油素略無可紀。豈不以經途遼遠。遊詣之者希乎。以事討論縱有傳說。皆祖行人信非躬覩。相從奔競虛為實錄。何以知其然耶。故積石河源西瞻赤縣。崑崙天柱東顧神州。嗚砂以外咸稱胡國。安用遠籌空傳緗簡。是知身毒之說重譯臻焉。神異等傳斷可知矣。自佛教道東榮光燭漢。政流十代年將六百。輶軒繼接備盡觀方。百有餘國咸歸風化。莫不梯山貢職望日來王。而前後傳錄差互不同。事迹罕述稱謂多惑。覆尋斯致宗歸譯人。昔隋代東都上林園。翻經館沙門彥琮著西域傳一部十篇。廣布風俗略於佛事。得在洽聞失於信本。余以為八相顯道三乘陶化。四儀所設莫不逗機。二嚴攸被皆宗慧解。今聖迹靈相。雜沓於華胥。神光瑞影。氤氳於宇內。義須昌明形量動發心靈。泉貞觀譯經嘗參位席。傍出西記具如別詳。但以紙墨易繁閱鏡難盡。佛之遺緒釋門共歸。故撮綱猷略為一卷。貽諸後學序之云爾。
釋迦方志一部八篇
封疆篇第一
統攝篇第二
中邊篇第三
遺跡篇第四
遊履篇第五
通局篇第六
時住篇第七
教相篇第八
[0948b17] 仰尋。諸佛之降靈也。不可以形相求之。隨機顯晦故得以言章述矣。然學教者統舉為先。傍窮枝葉終非遠致。故於篇首摽其致焉。
釋迦方志卷上
* 封疆
* 統攝
* 中邊
* 遺跡
釋迦方志封疆篇第一
[0948b26] 佛之所王土也。號曰索訶世界。即古翻經為 娑婆矣。經中所謂忍土者也。謂此土人強識 力念。能忍苦樂堪任道器。故佛王之。案此封
疆。周輪鐵山山外是空空不可測。山下是地 地下是金。金下是水水下是風。其風堅實逾 於金剛。眾生心力同業所感。能持世界不令
傾墜。自風以外即是虛空。約此周輪從下而 上。至無色窮名為有頂。論其畫界從廣所 經。卒非里數之所度也。且如智度論。從色界
天下一大石。經一萬八千三百八十三年方 始至地。約此上下方維。名為一佛所王土 也 (即以大千鐵圍而為封疆之域) 。
釋迦方志統攝篇第二
[0948c10] 案。索訶世界鐵輪山內所攝國土則萬億也。 何以知之。如今所住即是一國。國別一蘇迷 盧山。即經所謂須彌山也。在大海中據金輪
表。半出海上八萬由旬。日月迴轉於其腰 也。外有金山七重圍之。中各海水具八功德。 其外鹹海廣於無際。海外有山是鐵所成。四
周遶之海中可居者。大略有四。即約蘇迷山 用分方面。東洲名毘提訶。南洲名贍部。西洲 名瞿陀尼。北洲名拘盧也。此之四洲亦名四
有。人之所居佛之所王。准此傍及鐵圍海內 惟有四洲。蘇迷山已上二十八天。并一日 月為一國土。即此為量數至一千。鐵圍都繞
名小千世界。即此小千數至一千。鐵圍都繞 名中千世界。即此中千數至一千。鐵圍都繞 名為大千世界。案此三千大千世界。其中四
洲山王日月。乃至有頂則有萬億之所。皆為 佛之統攝。俱遵聲教。
釋迦方志中邊篇第三
[0948c28] 惟夫法王所部則大千之內攝焉。若據成都 則此洲常為所住故。此一洲則在蘇迷山南 之海中也。水陸所經東西二十四萬里。南北
二十八萬里。又依論說。三邊等量二千由旬。 南邊三由旬半。是則北闊而南狹人面象之。 又依凡記。人物所居則東西一十一萬六千
里。南北遠近略亦同之。所都定所則以佛所 生國迦毘羅城應是其中。謂居四重鐵圍之 內。故經云。三千日月萬二千天地之中央也。
佛之威神不生邊地。地為傾斜故。中天竺國 如來成道樹下。有金剛座用承佛焉。據此為 論約餘天下以定其中。若當此洲義約五事 以明中也。所謂名里時水人為五矣。
[0949a12] 所言名者。咸謂西域以為中國。又亦名為中 天竺國。此土名賢談邽之次。復指西宇而為 中國。若非中者凡聖兩說不應名中。昔宋朝
東海何承天者。博物著名群英之最。問沙門 慧嚴曰。佛國用何曆術而號中乎。嚴云。天 竺之國。夏至之日方中無影。所謂天地之中
平也。此國中原景圭測之故有餘分。致曆有 三代大小二。餘增損積算時輒差候明非中 也。承天無以抗言。文帝聞之乃勅任豫受焉。
[0949a21] 夫以八難所標邊地非攝。出凡入聖必先中 國。故大夏親奉音形。東華晚開教迹。理數 然矣。
[0949a24] 二言里者。夫此一洲大分三量。二分以北土 曠人希。獯狁所居無任道務。一分以南盡于 三海。人多精爽堪受聖化。故約道勝大聖都
焉。故成光子云。中天竺國東至振旦國五萬 八千里 (振旦即神州之號也。彼人目之) 南至金地國五萬八千 里。西至阿拘遮國五萬八千里。北至小香山
阿耨達池五萬八千里。觀此通攝取其遐邇。 齊致以定厥中。其理易顯。
[0949b03] 三言時者。謂雪山以南名為中國。坦然平正 冬夏和調。卉木常榮流霜不降。自餘邊鄙安 足語哉。
[0949b06] 四言水者。此洲中心有一大池。名阿那陀答 多。唐言無熱惱也。即經所謂阿耨達池。在 香山南大雪山北。居山頂上非凡所至。池周
八百里四岸寶飾。正南當於平地地獄所居。 故金剛座東僻至五千里。又池正南當洲尖 處。其北當謎羅川即北。又當葱嶺北千泉也。
上空定約當北辰星。今望第五似如西欹。且 天上一寸地下一千。千泉去京八千餘里焉。 約天無一尺矣。其池北去鉢露羅國減千里。 東南屈露多國。 西
南罽賓國。各千餘里。然四 海為 壑 水趣所極。故此一池分出四河。各隨 地勢而注一海。故葱嶺以東水注東海。達儭
以南水注南海。雪山以西水注西海。大秦以 北水注北海。故地高水本注是其中此居海 濱邊名難奪。又佛經宏大通舉事周。博見聖
賢義非妄委。於上所列咸符地圖。然此神州 所著書史。寓言臆度浮濫極多。時約佛經更 廣其類。都皆蕪穢試為舉之。水經云。無熱丘 者即崑崙山
又扶南傳云。阿耨達山即崑 崙山 又山海經云。南流沙濱。赤水後黑水 前。有大山名崑崙丘 又云。鍾山西六百里。 有崑崙山出五水 案穆天子傳云。舂山音
鍾。又云。海內崑崙丘。在西北帝之下。方八百 高萬仞。又十州記云。崑崙陵即崑山也。在 北海亥地去岸十三萬里。此約指佛經蘇迷 山也。
[0949c03] 又東海中山名方丈。亦名崑崙。
[0949c04] 又云。西王母告周穆云。山去咸陽三十六萬 里。高平地三萬六千里。
[0949c06] 又周穆傳述西王母云。去宗周瀍 澗 一萬一 千一百里 神異經。崑崙山有銅柱。其高入 天圍三千里。榮氏注云。柱洲崑崙山東南萬
二千里有無外山 史記云。崑崙山去嵩高五 萬里高萬一千里郭璞云。高二千五百餘里 淮南云高萬一千一百里十四步二尺六寸
道經造立天地記云。崑崙山高四千八百里。 又轉形濟苦經云。高萬九千里。又云。此山飛 浮 又云。崑山南三十里。次第有千崑山。 名小千世界。
[0949c16] 化胡經云。崑山高九重。相去各九千里 又云。高萬萬五千里。
[0949c18] 已前儒道兩說。雖形量差異莫越崑崙。尋崑 崙近山。則西涼酒泉之地。穆后見西王母之 所。具彼圖經。若崑崙遠山。則香山雪山之中
也。河源出焉。故爾雅云。河出崑崙墟。郭璞圖 贊云。崑崙三層號曰天柱。實惟河源水之靈 府。案禹貢云。導河自積石者。但據伏流所出
處而名之。若討本源誠有由矣 故佛經云。 此無熱池東。有銀牛口出殑伽河。即古所謂 恒河也。右繞池匝流入東南海。南有金象口
出信度河。即古辛頭河也。右繞池匝流入西 南海。西有瑠璃馬口出縛芻河。即古博叉河 也。如上繞池入西北海。北有頗胝師子口出
徙多河。即古私陀河也。如上繞池入東北海。 案河圖云。崑崙山東方五千里名曰神州。亦 名赤縣。又依書云。河源東北流出葱嶺岐沙
谷。分為兩水。東北支流經于闐南山於國西 北出。又東流大河經朅盤陀城東南。又經疎 勒國西。又東北至城下。又迴流國南五百餘
里至烏鎩國南。又東北至疎勒國北。六百一 十里至烏孫界赤谷城。又東二百七十里經 姑墨國南。又東六百七十里經龜茲國南。又
東三百五十里經烏壘國南。此即漢時都護 所治也。西南去疎勒二千一百一十里。東南 去鄯善國。千七百八十五里。東北去烏耆國
四百里。河又東南三百四十里經渠梨國南。 又東二百四十里經黑山國南。此東去玉門 關二千六百六十里。河又東經連城注賓城
南且末國北合支水。河又東經婁蘭地。又東 經鄯善國城南。過東北數百里入蒲昌海。其 海東面少北去玉門一千三百里。又東北去
陽關三百里。此河於蒲昌伏流南而少西數 千里。入積石山在羌燒瓽中。書云。積石去 崑崙丘。千七百四十里。或云。伏流萬三千里。
斯諸臆說難以究詳。河出積石西南流九屈。 東北合流經析支地是為河曲。又東北入塞。 過燉煌張棭南。是為河源矣。案此實錄以尋
河源。窮至無熱池所。方為討極。然此池神 居非人所及。又是北天雪山之域。南接中土 佛生之地。以處高勝故非邊矣。
[0950a28] 五謂人者。不出凡聖。凡人極位名曰輪王。聖 人極位名曰法王。蓋此二王不生則已。生必 居中。又山川國邑人之依報。人勝則依勝。故
此二王居焉。又輪王有四王約統四洲。金輪 王者則通四有。銀輪三方除北一洲。銅輪二 方除西北方。鐵輪在南除於三有。言贍部
者。中梵天音。唐言譯為輪王居處。言四輪王 通局。乃殊住必南有也。古翻此洲。云好金 地。謂閻浮檀金。在洲北岸海中。金光浮出海
上。其傍有閻浮樹林其果極大。得神通者方 至於彼。今言此洲輪王得名兩設其致耳。又 一此洲四主所統。雪山已南至于南海名象
主也。地惟暑濕偏宜象住故。王以象兵而安 其國。風俗躁烈篤學異術。是為印度國。然 印度之名。或云賢豆。或云天竺。或云身毒。天
篤等。皆傳之訛僻耳。然以印度為正。唐無以 翻。雪山之西至于西海名寶主也。地接西海 偏饒異珍。而輕禮重貨是為胡國。雪山以北
至于北海。地寒宜馬名馬主也。其俗兇暴忍 殺衣毛。是突厥國。雪山以東至于東海名人 主也。地惟和暢俗行仁義。安土重遷是至那
國。即古所謂振旦國也。上列四主且據一 洲。分界而王以洲定中。輪王為正居中王邊 古今不改。此土諸儒滯於孔教。以此為中餘
為邊攝。別指雒陽以為中國。乃約軒轅五岳 以言。未是通方之巨觀也。又指西蕃例為胡 國。然佛生遊履。雪山以南名婆羅門國。與胡
隔絕書語不同。故五天竺諸婆羅門。書為天 書語為天語。謂劫初成梵天來下。因味地肥 便有人焉。從本語書天法不斷。故彼風俗事
天者多。以生有所因故也。胡本西戎無聞道 術。書語國別傳譯方通。神州書語所出無本。 且論書契可以事求。伏羲八卦文王重之。蒼
頡鳥迹其文不行。漢時許慎方出說文。字止 九千以類而序。今漸被世文言三萬。此則隨 人隨代會意出生。不比五天書語一定。上以
五義。以定中邊。可以鏡諸。餘如隋初魏郡沙 門靈裕聖迹記述。
釋迦方志遺跡篇第四
[0950c09] 自漢至唐往印度者。其道眾多未可言盡。如 後所紀。且依大唐。往年使者則有三道。依道 所經具覩遺跡。即而序之。其東道者從河州
西北。度大河上曼天嶺。減四百里至鄯州。 又西減百里至鄯城。鎮古州地也。又西南減 百里。至故承風戍是隨互市地也。又西減二
百里。至清海。海中有小山。海周七百餘里。海 西南至吐谷渾衙帳。又西南至國界名白蘭 羌。北界至積魚城。西北至多彌國。又西南至
蘇毘國。又西南至敢國。又南少東至吐蕃國。 又西南至小羊同國。又西南度呾倉去關吐 蕃南界也。又東少南度末上。加三鼻關東南
入谷。經十三飛梯十九棧道。又東南或西南。 緣葛攀虅。野行四十餘日。至北印度尼波羅 國 (此國土吐蕃約為九千里) 其中道者。從鄯州東川行百餘
里。又北出六百餘里至涼州。東去京師二千 里。從涼西而少北四百七十里至甘州。又西 四百里至肅州。又西少北七千五里。至故
玉門關。關在南北山間。又西減四百里至瓜 州。又西南入磧三百餘里至沙州。又西南入 磧七百餘里至納縛波故國即婁蘭地亦名鄯
善。又西南千餘里至析摩陀那故國。即咀末 地。又西六百餘里至都羅故國。皆荒城耳。又 西入大流沙行四百餘里。至 瞿薩呾那國 東境
(即漢史所謂于殿國也。都護所居漢之所守。東去長安九千六百七十里) 其關名尼 壤城彼土自謂于遁國也。周四千餘里。沙磧
太半寺有百餘。僧出五千大乘學者。從關至 嫓 摩川二百餘里。有 媲 摩城中有栴檀立像 高二丈餘。極多靈異光明。疾者隨痛以金薄
帖像上便愈。其像本在憍賞彌國。是鄔陀衍 那王所造。凌空至此國。北曷勞落迦城有異 羅漢。每往禮之。王初不信以沙土坌羅漢。乃
告敬信者曰。却後七日沙土滿城。於後二日 乃雨寶滿街。至七日夜果雨土填城。略無遺 人。其先告者。預作地穴從孔而出。東趣 媲 摩
像亦同至。有記云。法滅之時像入龍宮也。其 曷勞城今為大堆王欲掘寶必遭風變。又於 媲 摩城西行三百三十里。方至國城王都。南
十里有大寺先王所立。西南十餘里寺有夾 紵立像。從屈支國來。昔此有臣於彼禮敬。臣 還本國遙念無已。像遂夜至乃捨宅為寺。都
城西三百餘里勃伽夷城。有坐像高七尺相 好無比。首有寶冠光明時現。都城西百六十 里。路中大磧惟有鼠壤形大如蝟毛金銀色。
昔凶奴來寇。王祈鼠靈乃夜齧人馬。兵器斷 壞自然走退。都城西五里許寺有浮圖高百 餘尺。多現光相王感舍利數百粒。羅漢以右
手舉浮圖。安之函內。乃下之無傾動也。都城 西南十餘里有瞿室 [飢-几+夌] 伽山 (此云牛角) 有寺像現光 明佛曾遊此為天人說法。記其建國崇學大
乘。山巖石室有一羅漢。入滅心定待慈氏佛。 數百年前崖崩塞戶。其國南界接東女國。從 國城西越山谷。行八百餘里至。
[0951b04] 斫句迦國 (即沮渠也) 南境其國周千餘里。佛寺十餘 僧徒出百。學大乘者。國南有山立多羅塔。松
泉流茂石室深淨。有三羅漢現入滅定。鬚髮 恒長僧常剃之。五印度僧有證果者。多止此 室。又北減三百里方至都城。周十餘里山阜
連屬臨帶兩河。又於國西北。上大沙嶺度徙 多河。五百餘里至。
[0951b11] 佉沙國 (即疎勒也) 周五千餘里寺數百僧數萬。習小 乘有部。地多石磧其俗生子押頭匾 [匚@虎] 。從此
南行山野石磧。五百