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Hongming Ji (Collection on the Propagation and Clarification of Buddhism) 弘明集

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弘明集卷第十三
建初寺僧祐律師

* 嘉賓奉法
* 顏延之
* 日月

奉法



[0086a24] 三自歸十二部經比丘過去 三世十方佛三世十方經法 十方禮拜懺悔至心歸命
一切眾生得度外國南無歸命 一者不得堅持形壽
二者不得堅持形壽不得堅持形壽 不得堅持形壽五者
不飲酒不得惠施堅持形壽當權輕重不可三十六經教以為
清淨 神理明治五戒便三月 六齋三齋正月一日十五五月
日至十五九月一日十五六齋十四十五二十三二十九 齋日
之後美味不得心念歸命 悔過自責四等心遠離房室不著不得鞭撻罵詈乘駕牛馬兵仗婦人
香花脂粉端心正意柔順 知識親屬一切眾生因此至誠發心感發
罪苦是以忠孝加勉 齋日 法言不能空當思念思念
念佛念經何謂十善四等 眾生

[0086b25] 十善 綺語兩舌惡口何謂一切 蠕動之類不害眾生
盡心營救水陸得所 不當何謂 不問不清何謂
一切色欲匹偶 不得

[0086c04] 不公所謂見人善見當代歡喜不得 爭競所謂心懷忿恨藏結
所謂不信大法何謂妄言無為無端何謂綺語文飾巧言 何謂兩舌何謂 惡口罵詈

[0086c11] 不善令人以為 不得心念十善 十戒五戒十善
輕重有方三界三界之內五道畜生 地獄五戒人相十善
天堂為人 不同多少十善 十惡地獄強梁不受忠諫
畜生 慳貪專利不足餓鬼 私情不公鬼神
不免苦痛三塗三惡道

[0086c24] 痛痒思想生死五陰 有形可見憂惱 過去追憶心念
為生意識關於 經歷 其所毫釐是以學者

[0087a02] 五蓋瞋恚愚癡 調戲而言
愚癡生死因緣一切 地獄由於

[0087a07] 殺人陰謀 解脫

[0087a09] 六情六衰 身受心受 所謂識陰五陰生死原本
眾經

[0087a13] 心作天心作人心作地獄心作畜生 得道念念 未及
無間機動宇宙罪福 吉凶定於俄頃是以行道 慎獨以至城池
不以心念 出乎千里

[0087a21] 十二 夫君無悔 自得有心隱顯
然則近乎天理 罪福外泄 有損善施
君子小人仁德
幽冥必然 不周 懷抱以免
收集天理自然 是以不善之中鬼神 不愧
加以 其外萬端窮年


[0087b12] 齋經不得 善心便便忿 是以善生億萬
億萬古人兵家不過三世 陰謀子孫以為
既已推理而後 [*] 異形不及 通典哲王自然玄應
罪福善惡 然後及其不當
親屬聖典不容 是以泥洹經 不善不受
豈不不止 是以理實
其事 不通殉教 不亦

[0087c05] 罪福逆順 至於
不歸宿緣來世是以有心 影響事證天網 無間萬劫
一朝三世終歸 改心 心所

[0087c14] 十二有時端正便當無所有腸胃骨血 他人如是慳貪
財物珍寶 變化朝夕難保不久無常 當年施恩終日
瞋恚生平 十戒摩竭菩薩所行忍辱罵詈 瞋怒
慈心法句 及門 洿終日
覺知報以善言至誠 所謂兩舌惡口妄言綺語 善應
患處 福報將來

[0088a02] 賢者德經心所不安而言 四等四等慈悲何謂眾生
普安昆蟲同異 博愛雨淚 有心而已何謂歡悅柔軟
無悔何謂愛護方便津梁 會通能行四等三界未能 是以本起諸天
天道地獄對門 煩勞往還泥洹 五道無為行道
苦樂不喜 不懼信心 中外不能當年宿
宿緣四時不可 大安
正則 自然玄應有為然則心神 通理太虛中正
不可 學者心念影響而已固無幽冥經教
所以 神道感發不足然則
不必不能 忘懷所以 寄懷

[0088b03] 生苦老苦病苦死苦怨憎會苦恩愛 離苦求不得苦 達觀等心區區一生
終歸枯朽得失 不足入道 聚散去來是以
離生自然定期

[0088b12] 維摩詰一切諸法定意然則 因此
不在 無所不至是以丈夫非人
便住心關內 萬有不能

[0088b20] 非常無常 少長無常盛衰 一切萬有終歸
無常遷化非身 代謝 故居
見諦有心 人天崇高 樂於故經云三界
無可五道眾生大獄罪福三界 大獄弟子何謂無常一日
不可無常佛言弟子 食頃不可無常佛言 出息便後世無常
真佛弟子無常萬代 同歸瞬息安保永世 不在進德
其所是以有道 自強 因而

[0088c12] 六度忍辱一心智慧眾生 謹守十善
忍辱夙夜匪懈精進 專心一心五事 有心道慧本起
九十六道術樂安
是以學者歸心 本領玄宗 絕然無生
不受能不是以耀 不生所生所生泥洹經 不死不生行為
結實猶如種殖不可 十惡受生 天道數經
第一二十八其事 倍增非常有著羅漢 泥洹有為空觀
不受 泥洹泥洹無為滅度 六師
邊際八難不得離生六師 一有山河
三界罪苦

[0089a12] 有情不定在於是以行道 是以
造立宮室不能佛國空也然則五度四等未始當即其事 忮心歸於歸於
五陰 空中以為 無行非空既已有所
忘懷 然則 有無方寸
事用而後以至 由此 歸根本則是以開士一貫
本際 自然方等
深經三世 中行



祿

[0089b04] 道者 從而