Guang Hong Ming Ji 廣弘明集
Scroll 11
Click on any word to see more details.
廣弘明集卷第十一大唐西明寺沙門釋道宣撰
辯惑篇第二之七
* 唐上廢省佛僧表 太史令傅奕
* 唐 廢省佛僧箴 (附前表彈) 沙門釋法琳
* 唐破 邪論 (并啟) 沙門釋法琳
太史令朝散大夫臣傅奕上減省寺塔廢僧 尼事十有一條
[0160a21] 臣奕言。臣聞羲農軒頊。治合李老之風 (彈曰。詩云。 上以風化下。下以諷 刺
上。老子在周為守書藏吏。如今祕書官也。本非天子有何風化。令羲農上帝與之合治) 虞夏湯姬。政符周孔之教 (彈曰。周公孔子並是國臣。上述虞夏之教下化
澆薄之民。亦非人王不得自為教主。豈令虞夏四君。却符周孔之教耶) 雖可聖有先後 道德不別。君有沿革治術尚同。竊聞八十老
父擊壤而哥。十五少童鼓腹為樂。耕能讓 畔。路不拾遺。孝子承家。忠臣滿國。然國君有 難則殉命以報讎 (彈曰既國並忠臣何得有難。田常六卿之徒不應起逆)
父 母有痾則終身以側侍。豈非曾參閔子之友 庠序成林。墨翟耿恭之儔相來羽翼 (彈曰。二十九代止
一曾參。漢高已前濁推閔子。成林之言無實。羽翼之奏本虛。事太過矣) 乃有守道含德 無欲無求 (彈曰。州吁叔段不能守道。夏桀殷紂唯事貪求) 寵辱若驚職參
朝位 (彈曰。潘崇羿浞未肯若驚。季氏陽貨亦居朝列) 荊山鼎上攀附 昇龍。緱氏壇邊相從駕鶴。瑤池王母之使具 禮來朝。碧海無夷之神周行謁帝。所以然者。
當此之時。共遵李孔之教 (彈曰。皇帝昇龍。蓋是三皇之世。瑤池王母。 復是周穆之時。計此李老未出之前。孔丘無名之日。不應反遵老教。却習孔書) 而無胡佛
故也 (彈曰。汝既稱無佛。亦不得有道) 自漢明夜寢金人入夢。傅毅 對詔辯曰胡神 (彈曰。周世不來。傅毅豈知有佛。良以先來早有。傅氏。得知先祖
言佛。汝反稱無。五逆重殃自貽永劫) 後漢中原未之有信 (彈曰虛詞太過) 魏晉夷虜信者一分 (彈曰。禮樂衣冠晉朝始備。汝既謗言夷虜。中夏是誰)
符融託佛齋而起逆逃竄江東。呂光假征胡 而叛君跱立西土 (彈曰時人嫉融謗云結聚。呂光征還符主國破。遂居河右霸在 凉州。亦不由僧叛居西土)
降斯已後妖胡滋盛太半雜華 (箴曰。慈悲所熏出于末劫惡世。有緣得度正在於斯) 搢紳門裏翻受禿丁邪戒。 儒士學中倒說妖胡浪語
(箴曰。搢紳遵忍辱之服。儒士貴金口之談) 曲 類哇哥聽之喪本臭同鮑肆過者失香 (彈曰。發汝
哇聲揚汝鮑肆聽之必知喪本過者寧不失香仰面唾天自受其辱。斯言信兼矣兼) 復廣置伽藍 壯麗非一 (箴曰。造生天之業。種脫苦之因) 勞役工匠獨坐泥胡
(箴曰。 爭運身手儀像聖尊) 撞華夏之鴻鍾集蕃僧之偽眾 (箴曰。 鳴百鍊之神鍾召三千之聖眾) 動淳民之耳目。索營私之貨賄
(箴曰。感信心之耳目發貪癡之貨賄) 女工羅綺剪作淫祀之旛。巧 匠金銀散雕舍利之塚 (箴曰。女工羅綺造續命之旛。巧匠金銀起碎身之塔)
秔粱麵米。橫設僧尼之會。香油蠟燭。抂照胡 神之堂 (箴曰。秔粱米麵爭陳福田之會香油蠟燭求照慈悲之堂) 剝削民財割截 國貯。朝廷貴臣曾不一悟。良可痛哉
(彈曰。朝廷稽古捨 俗歸真。崇敬釋門不同邪見) 伏惟
[0160c03] 陛下定天門之開闔更新寶位。通萬物之屯 否再育黔黎。布李老無為之風而民自化。執 孔丘愛敬之禮而天下孝慈。且佛之經教妄 說罪福
(箴曰原教所由。示人斷惡之門。開人行善之路) 軍民逃役剃髮隱 中。不事二親專行十惡 (箴曰。捨二親之恩愛修十善之仁風。忍其小違以成 大順)
歲月不除姦偽逾甚。臣閱覽書契。爰自庖 犧至於漢高。二十九代四百餘君。但聞郊祀 上帝 (彈曰。員丘南郊不免殺生之咎。豈如佛戒不殺為先。挍量是非斷可知矣)
官治 民察。未見寺堂銅像建社寧邦。請胡佛邪教 退還天竺 (箴曰。緣感則興事濟便息。來往應物隱顯隨時) 凡是沙門放歸
桑梓。令逃課之黨普樂輸租避役之曹恒忻 効力勿度禿小長揖國家 (彈曰。昔嚴子陵不拜天子。趙元叔長揖司
空。典籍稱其美也。況沙門是出世福田。釋氏為物外高士。欲令拜謁違損處深。理不可也) 自足忠 臣宿衛宗廟。則大唐廓定作造化之主。百姓 無事為羲皇之民
(彈曰。造化之世人不輸租。義皇之民鼓腹而臥。聖明在上。豈信 崔皓姜斌之詞者乎) 臣奕誠惶誠恐 (彈曰。事君盡忠言而有信。聞奏不實罪有所歸。誣
誷國家終須伏劍。豈惶恐能了耶) 謹上益國利民事十有一 條如左。謹言 (彈曰。如汝所奏損國害民事不可也) 。
上秦王論啟
[0160c22] 沙門法琳等啟。琳聞情切者其聲必哀。理正 者其言必直。是以窮子念達其言。勞人願歌 其事。何者竊見大業末年天下喪亂。二儀墋
黷四海沸騰。波振塵飛丘焚原燎。五馬絕浮 江之路。七童有平壘之歌。烽燧時警羽檄 競馳。關塞多虞刁斗不息。道消德亂運盡數
窮轉輸寔繁。頭會箕斂積屍如莽。流血為 川。人不聊生物亦勞止。控告無所投骸莫從。 百姓苦其倒懸萬國困其無主。豈圖法輪絕
響正教陵夷。聖上興弔俗之心順昊天之命。 爰舉義旗平一區宇。當時道俗蒙賴華戎胥 悅。於是叶天地而通八風。測陰陽而調四
序。和邦國敘人倫。功蓋補天神侔立極。降 雲雨而生育。開日月以照臨。發之以聲明。紀 之以文物。恩霑行葦化洽蟲魚。方欲重述
九疇再敷五教。興石渠之學布庠序之風。遠 紹軒羲近同文景。功業永隆不知手之舞之 足之蹈之者矣。竊見傅弈所上之事。披覽未
遍五內分崩。尋讀始周六情破裂。嗚呼。邪言 惑正魔辯逼真。猶未足聞諸下愚。況欲上干 天聽。但奕職居時要物望所知。何容不近人
情無辜起惡。然其文言淺陋事理不詳。辱先 王之典謨傷人倫之風軌。何者。夫人有言言 必有中。夫子曰。一言同理則天下歸之。一事
乖常則妻子背叛。觀弈所上之事。括其大都 窮其始末。乃罔冐闕庭處多。毀辱聖人甚切。 如奕此意。本欲因茲自媒苟求進達。實未能 益國利人。竟是惑弄朝野。然。
[0161a27] 陛下應天順時。握圖受籙。赴萬國之心。當一 人之慶。扶危救世之力。夷兇靜難之功。固以 威蓋前王聲高往帝。爰復存心三寶留意福
田。預是出家之人莫不感戴天澤。但由僧等 不能遵奉戒行酬報國恩。無識之徒非違造 罪。致令傅弈陳此惡言。躄踊痛心投骸無地。
然僧尼有罪甘受極刑。恨奕輕辱聖人。言詞 切害。深恐邪見之者因此行非。案春秋魯莊 公七年夏四月。恒星不見夜明如日。即佛生
時之瑞應也。然佛有真應二身權實兩智三 明八解五眼六通。神曰不可思議。法號心行 處滅。其道也。運眾聖於泥洹。其力也。接下凡
於苦海。自後漢明帝永平三年。夢見金人以 來。像教東流靈瑞非一。具在漢魏諸史姚石 等書。至如道安道立之輩。圖澄羅什之流。
並有高行深解。當世名僧。盡被君王識知貴 勝崇重。自五百餘年已來。寺塔遍於九州。僧 尼溢於三輔。並由時君敬信朝野歸心。像教
興行於今不絕者。寔荷人王之力也。世間君 臣父子。猶謂恩澤難酬昊天不報。況佛是眾 生出世慈父。又為凡聖良醫。欲抑而挫之罪
而辱之。不可得也。仰尋如來智出有無。豈 三皇能測。力包造化。非二儀可方。昔吳太 宰嚭問孔丘曰。夫子聖人歟。孔子對曰。丘博
識強記。非聖人也。又問。三王聖人歟。對曰。 三王善用智勇。聖非丘所知。又問。五帝聖人 歟。對曰。五帝善用仁信。聖亦非丘所知。又
問。三皇聖人歟。對曰。三皇善用時。聖亦非 丘所知。太宰大駭曰。然則孰為聖人乎。夫子 動容有間曰。西方之人有聖者焉。不治而不
亂。不言而自信。不化而自行。蕩蕩乎民無能 名焉。若三王五帝必是大聖。孔丘豈容隱而 不說。便有匿聖之愆以此挍量。推佛為大聖
也。老子西昇經云。吾師化遊天竺善入泥洹。 符子云。老氏之師名釋迦文。直就孔老經書。 師敬佛處文證不少。豈奕一人所能謗讟。昔
公孫龍著堅白論。罪三皇非五帝。至今讀 之。人猶切齒。以為前鑑。良可悲夫。
[0161c07] 主上至聖欽明。方欲放馬休牛軾閭封墓。興 皇王之風。開釋老之化。狂簡之說尤可焚之。 若言帝王無佛則大治年長。有佛則虐政祚
短者。案堯舜獨治不及子孫。夏殷周秦王政 數改。蕭牆內起逆亂相尋。爾時無佛何因運 短。但琳預居堯世。日用莫知。在外見不便事。
恐蕃國遠聞。謂華夏無識。夫子曰。言滿天下 無口過。行滿天下無怨惡。言之者欲使無罪。 聞之者足以自誡。傅弈出言不遜。聞者悉驚。
有穢國風特損華俗。謹錄丹款冐以啟聞。伏 惟。
[0161c18] 大王殿下。天挺英靈自然岐嶷。風神頴越器 局含弘。好善為樂邁彼東平。溫易是歡更方 西楚。加以阿衡百揆式序六條。德既褰羅仁
兼裂網。開康莊之第。坐荀卿之賓。起修竹之 園。醼文雅之客。莫不詩極緣情而賦窮體物。 信可譽形朝野美貫前英者焉。但琳等內顧
闕如方圓寡用。念傅弈下愚之甚。媿凡僧 禿丁之呵。惡之極也。罪莫大焉。自尊盧赫胥 已來。天地開闢之後。未有如奕之狂悖也。
不任斷骨痛心之至。謹錄奕害事。輒述鄙詞。 件答如左。塵黷威嚴伏增殞絕。謹啟。
[0161c29] 奕云。海內勤王者少。樂私者多。乃外事胡佛 內生邪見。剪剃髮膚迴換衣服。出臣子之門。 入僧尼之戶。立謁王庭坐看膝下。不忠不孝
聚結連房。且佛在西域。言妖路遠。捨親逐 財畏壯慢老。重富強而輕貧弱。愛少美而賤 耆年。以幻惑而作藝能。以矯誑而為宗旨。然
佛為一姓之家鬼也。作鬼不兼他族。豈可催 驅生漢供給死胡。賤此明珠貴彼魚目。違離 嚴父而敬他人。何有跪十箇泥胡而為卿相。
置一盆殘飯得作帝王。據佛邪說不近人情。 且佛猾稽。大言不及栴孟。奢侈造作罪深 桀紂。入家破家入國破國者。對曰夫出家者
內辭親愛外捨官榮。志求無上菩提。願出生 死苦海。所以棄朝宗之服。披福田之衣。行道 以報四恩。立德以資三有。此其之大意也。
若言佛為胡鬼。僧是禿丁者。案孔老經書漢 魏已來內外史籍。略引孔老師敬佛處。文證 如左。以答邪人。冀其伏罪。道士法輪經言。
若見沙門思念無量。願早出身以習佛真。
[0162a19] 又云。若見佛圖思念無量。當願一切普入法 門。
[0162a21] 太上清淨消魔寶真安志智慧本願大戒上品 經四十九願云。若見沙門尼。當願一切明解 法度得道如佛。
[0162a24] 老子昇玄經云。天尊告道陵。使往東方詣佛 受法。
[0162a26] 道士張陵別傳云。陵在鵠鳴山中。供養金像 轉讀佛經。昇玄又云。東方如來遣善勝大 士。詣太上曰。如來聞子為張陵說法。故遣我
來看子。語張陵曰。卿隨我往詣佛所。當令子 得見所未見聞所未聞。陵即禮大士。隨往佛 所。
[0162b03] 老子西昇經云。吾師化遊天竺善入泥洹。智 慧觀身大戒經云。道學當念遊大梵流影宮 禮佛。
[0162b06] 昇玄經云。若有沙門欲來聽經觀齋。供主不 得計飲食費遏截不聽。當推置上坐道士經 師自在其下。昇玄又云。道士設齋供。若比
丘來者可推為上坐。好設供養道士經師自 在其下。若沙門尼來聽法者。當穩處安置推 為上座。供主如法供養。不得遮止。
[0162b12] 化胡經云。願採優曇花。願燒栴檀香。供養千 佛身。稽首禮定光。又云。佛生何以晚。泥洹 一何早。不見釋迦文。心中常懊惱。
[0162b15] 靈寶消魔安志經云。道以齋為先。勤行當作 佛 (新本並改云勤行登金闕) 故設大法橋。普度諸人物。
[0162b17] 老子大權菩薩經云。老子是迦葉菩薩。化遊 震旦。
[0162b19] 靈寶法輪經云。葛仙公生始數日。有外國沙 門。見仙公禮拜。抱持而語仙公父母曰。此 兒是西方善思菩薩。今來漢地教化眾生。當
遊仙道白日昇天。仙公自語弟子云。吾師姓 波閱宗。字維那訶。西域人也。
[0162b24] 仙人請問眾聖難經云。葛仙公告弟子曰。 吾昔與釋道徵竺法開張太鄭思遠等四 人。同時發願。道徵法開。二人願為沙門。張
太鄭思遠願為道士。仙公起居注云。于時生 在葛尚書家。尚書年逾八十。始有此一子。時 有沙門。自稱天竺僧。於市大買香。市人怪問
僧曰。我昨夜夢見善思菩薩下生葛尚書家。 吾將此香浴之。到生時僧至燒香。右遶七匝 禮拜恭敬。沐浴而止。仙公請問上經云。與沙
門道士言則志於道。上品大戒經挍量功德 品云。施佛塔廟得千倍報。布施沙門得百倍 報。昇玄內教經云。或復有人。平常之時不肯
作福。見沙門道士說法勸善。了無從意云 云。
[0162c09] 道士陶隱居。禮佛文一卷。
[0162c10] 智慧本願本戒上品經曰。施散佛僧中食塔 寺。一錢已上皆二萬四千倍。功少報多。世 世賢明翫好不絕。七祖皆得入無量佛國。
[0162c13] 仙。公請問經云。復有凡人行是功德。願為沙 門道士大博士。至後生便為沙門。大學佛法 為眾法師。
[0162c16] 復有一人。見沙門道士齋靜讀經。乃笑曰。彼 向空吟經。欲何希耶。虛腹日中一食。此罪 人耳。道士乃慈心喻之。故執意不釋。死入
地獄考毒五苦。
[0162c20] 仙公請問經云。五經儒俗之業。道佛各歎其 教大歸善也。
[0162c22] 太上靈寶真一勸誡法輪妙經云。吾歷觀諸 天。從無數劫來。見道士百姓男子女人。已得 無上正真之道。高仙真人自然。十方佛皆受
前世勤苦求道。不可稱計。
[0162c26] 法輪妙經云。道言。夫轉輪不滅。得還生人 中。大智慧明達者。從無數劫來。學已成真人 高仙自然。十方佛者莫不從行業所致也。
[0162c29] 右錄道經師敬佛文如前。
[0163a01] 案周書異記云。周昭王即位二十四年甲寅 歲四月八日。江河泉池忽然泛漲。井水皆溢 出。宮殿人舍山川大地。咸悉震動。其夜五色
光氣入貫太微。遍於西方盡作青紅色。周昭 王問太史蘇由。是何祥也。由對曰。有大聖 人。生於西方。故現此瑞。昭王曰。於天下何
如。由曰。即時無他。一千年外聲教被及此土。 昭王即遣鐫石記之。埋在南郊天祠前。當此 之時。佛初生王宮也。穆王即位三十二年。見
西方數有光氣。先聞蘇由所記。知西方有聖 人處世。穆王不達其理。恐非周道所宜。即與 相國呂侯。西入會諸侯於塗山。以禳光變。當
此之時。佛久已處世。至穆王五十二年壬申 歲二月十五日平旦。暴風忽起。發損人舍。傷 折樹木。山川大地。皆悉震動。午後天陰雲黑。
西方有白虹十二道。南北通過連夜不滅。穆 王問太史扈多曰。是何徵也。對曰。西方有大 聖人滅度。衰相現耳。穆王大悅曰。朕常懼於
彼。今已滅度朕何憂也。當此之時。佛入涅 槃。
[0163a21] 史錄曰。吳太宰嚭問於孔子曰。孰為聖人乎。 孔子曰。西方之人有聖者焉。不治而不亂。不 言而自信。不化而自行。蕩蕩乎民無能名 焉。
[0163a25] 右錄孔書稱歎佛文如前。
[0163a26] 弈云。僧尼六十已下。簡使作民。則兵強人眾。
[0163a27] 弈云。寺多僧眾。損費為甚。絓是寺舍。請給 孤老貧民無