Po Xie Lun 破邪論
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破邪論卷上大唐濟法寺沙門釋法琳撰
襄陽法琳法師集序
虞祕書製
[0474c17] 若夫神妙無方。非籌算能測。至理凝邈。豈繩 準所知寔乃常道無言有崖斯絕。安可憑諸 天縱窺其窅冥者乎。至於五門六度之源。半
字一乘之教。九流百氏之目。三洞四檢之文。 苟可以經緯闡其圖。可以心力到其境者。英 猷茂實代有人焉。法琳法師者。俗姓陳。頴
川人。晉司空群之後也。自梁及陳。世傳纓冕。 爰祖及伯累葉儒宗。法師少學三論。名聞朝 野。長該眾典。聲振殊俗。威儀肅穆介節淹
通。留連清翰發擿微隱。比地方春。藏用顯仁 之量。如愚若訥。外闇內明之功。固能智周測 海道亞彌天。豈止操類山濤神侔庾亮而已。
爾其文情乃典而不野麗而有則。猶八音之並 奏。等五色以相宣。道行則納正見於三空。拯 群迷於八苦。既學博而心下。亦守卑而調高。
實釋種之梁棟。蓋人倫之羽儀者矣。加以賬 乏扶危先人後已。重風光之拂照林牖。愛山 水之負帶煙霞。願力是融晦迹肥遯。以隋開
皇之末。隱於青溪山之鬼谷洞焉。逈搆巖崖 則蔽虧日月。空飛戶牖則吐納風雲。其間採 五芝而偃仰。遊八禪而寢息。餌松朮於溪 澗 。
披薜茘於山阿。皆合掌歸依摩頂問道。經行 恬靜十有餘年。然其疊嶂危岑長松巨壑。野 老之所棲盤。古賢之所遊踐。莫不身至目覩
攀穴指歸。仍撰青溪山記一卷。見行於世。太 史令傅奕。學業庸淺識慮非長。乃穿鑿短篇 憑陵正覺。將恐震茲布鼓竊比雷門。中庸之
人頗成阻惑。法師愍彼昆虫。又撰破邪論 一卷。雖知虞衛同奏表異者九成。蠅驥並馳 見奇者千里。終須朱紫各色清濁分流。訶以
凡測聖之釁。責以俗校真之咎。引文證理非 道則儒。曲致深情指的周密。莫不轍亂旗 靡瓦解氷銷。入室有操矛之圖。厥角無容頭
之地。於是傳寫不窮流布長世。若披雲而見 日。同迷縱而得道。法師著述之性。速而且理。 凡厥勒成多所遺逸。今散採所得詩賦碑誌
讚頌箴誡記傳啟論。及三教系譜釋老宗源 等。合成三十卷。法師與余情敦淡水義等金 蘭。雖服制異宜風期是篤。輒以藤綆聯彼珪 璋。編為次第其詞云爾。
上殿下破邪論啟
[0475a29] 法琳啟。緬尋三元五運之肇。天皇人帝之興。 龜圖鳥篆之文。金版丹笥之典。六衡九光 之度。百家萬卷之書。莫不導人倫信義之風。
述勛華周孔之教。統其要也。未達生死之源。 陳其理也。不出有無之域。豈若五分法身三 明種智。湛然常樂何變何遷。邈矣真如非生
非滅。而能道資萬有慈被百靈。啟解脫彼岸 之津。開究竟無為之府。拔群生於見海之外。 救諸子於火宅之中。但化隔葱河千有餘載。
教流漢土六百許年。龕塔相望神人接踵。所 以道安登秦帝之輦。僧會上吳主之車。高座 法師能陳八正。浮圖和上巧說五乘。化洽九
州福霑三世。其為利物此之謂歟。有隋褫運 戎馬生郊。災起四兇毒流百姓。慧燈既隱法 雨將收。賴我大唐。上應乾心下協黎願。補
天以麗三象。紐地以安五嶽。生民蒙再造之 恩。釋門荷中興之賜。方欣六茲五常四彼三 皇。反淳朴之風。行無為之化。竊見傅奕所上
誹毀之事。在司既不施行。奕乃公然遠近流 布。人間酒席競為戲談。有累清風寔穢華俗。 長物邪見損國福田。理不可也。伏惟殿下。往
藉三歸久資十善。赴蒼生之望。膺大寶之 期。道叶隆平德光副后。發洊雷之響則蟄戶 俱開。啟明離之暉則幽衢並鏡。赫矣允矣。
難得名矣。固以漢光重世周卜永年。復能降 意福門迴情勝境。津梁在念牆塹為心。伏願 折邪見幢然正法炬。像化攸寄深幸茲乎。不
住憤懣惄焉之志。謹上破邪論二卷。塵黷 威嚴。伏增悚息。謹啟。
[0475b29] 武德五年正月二十七日濟法寺沙門釋法 琳啟
大史令朝散大夫臣傅奕上減省寺塔廢 僧尼事十有一條
[0475c02] 臣奕言。臣聞羲農軒頊。 治合李老之風 (彈曰。詩云上以風化下下以風刺上老子周為守書藏吏如今秘書官也本非
天子有何風化令羲農上帝與之合治) 虞夏湯姬。政符周孔之教 (彈曰
周公孔子並是國臣上述虞夏之教下化澆薄之民亦非人王不得自為教主豈令虞夏四君却符周孔之教耶) 雖 可聖有先後道德不別。君有沿革治術尚同。
竊聞八十老父擊壤而歌。十五少童鼓腹為 樂。耕能讓畔路不拾遺。孝子承家忠臣滿國。 然國君有難則殉命以報讎 (彈曰既國並忠臣何得有難曰常六卿之徒不
應起逆) 父母有痾則終身以側侍。豈非曾參閔子 之友。庠序成林。墨翟耿恭之儔。相來羽翊 (彈曰
三十九代止一曾參漢高已前獨推閔子成林之言無實羽翊之奏本虛事太過也) 。乃有守道 含德無欲無求 (彈曰州吁叔段不能守道夏桀殷紂唯事貪求也) 。寵辱若
驚職參朝位 (彈曰潘崇羿沒未肯若驚季氏陽貨亦居朝列也) 。荊山鼎上 攀附昇龍。緱氏壇邊相從駕鶴。瑤池王母之 使具禮來朝。碧海無夷之神。周行謁帝。所以
然者。當此之時共尊李孔之教 (彈曰黃帝昇龍蓋是三皇之世 瑤池王母復是周穆之時計此李老未出之前孔丘無有之日不應反遵老教却習孔書) 而無胡佛 故也
(彈曰汝既稱無佛不得有道也) 自漢明夜寢金人入夢。 傅毅對詔。辯曰。胡神 (彈曰若周世不來傅毅豈知有佛量已先來早有傅氏得
知先祖言佛汝反稱無五逆重殃自胎永劫) 後漢中原未之有信 (彈曰虛詞太過) 魏晉夷虜信者一分 (彈曰禮樂衣冠晉朝始備汝既謗云虜夷中夏是誰) 笮
融託佛齋而起逆。逃竄江東。呂光假征胡而叛 君。峙立西土 (彈曰時人嫉融謗云結聚呂光征還符主國破遂居河右覇在凉州亦不由僧叛居 西土)
降斯已後。妖胡滋盛太半雜華 (箴曰慈悲所熏出于末劫惡世 有緣得度正在於斯) 搢紳門裏翻受禿丁邪戒。儒士學中 倒說妖胡浪語
(箴曰搢紳遵忍辱之服儒士貴金口之談) 曲類哇歌聽 之喪本。臭同鮑肆過者失香 (彈曰發汝哇聲揚汝鮑臭聽之必知喪本
過者寧不失香仰面唾天自受其辱斯言信矣) 兼復廣置伽藍壯麗非一 (箴曰 造生天之業種脫苦之因) 勞役工匠獨坐泥胡 (箴曰爭運身手儀像聖尊)
撞華夏之鴻鐘。集蕃僧之偽眾 (箴曰鳴百練之神鐘召三千之聖眾) 動淳民之耳目。索營私之貨賄 (箴曰感信心之耳目發貪癡 之 貨賄)
女工羅綺。剪作淫祀之幡。巧匠金銀。散彫 舍利之塚 (箴曰女工羅綺造續命之旛巧匠金銀起碎身之培) 粳梁麵米。橫 設僧尼之會。香油蠟燭。抂照胡神之堂
(箴曰粳梁 麵米爭陳福田之會香油蠟燭求照慈悲之堂) 剝削民財割截國貯。朝廷 貴臣曾不一悟。良可痛哉 (彈曰朝廷稽古捨俗歸真崇敬釋門不同邪見)
伏惟陛下。定天門之開闔。更新寶位。通萬 物之屯否。再育黔黎。布李老無為之風而 人民自化。執孔丘愛敬之禮而天下孝慈。 且佛之經教妄說罪福
(箴曰原教所由示人斷惡之門開人行善之路也) 軍民逃役剃髮隱中。不事二親專行十惡 (箴曰捨二 親之恩愛修十善之仁風忍其小違以成大順)
歲月不除姦偽踰甚。臣閱 覽書契。爰自庖犧至於漢高。二十九代四百 餘君。但聞郊祀上帝 (彈曰員丘南郊不免殺牲之咎豈如佛戒不殺為先校量是非 見可知矣)
官治民察未見寺堂銅像建社寧邦。請 胡佛邪教退還天竺 (箴曰緣感則興事濟便息來往應物隱顯隨時) 凡是 沙門放歸桑梓。令逃課之黨。普樂輸租。避役
之曹。恒忻効力。勿度禿小長揖國家 (彈曰昔嚴子陵不拜 天子趙元叔長揖司空典籍稱其美也況沙門是出世福田釋氏為物外高士欲令拜謁違損處深理不可也) 自足
忠臣宿衛宗廟則大唐廓定作造化之主。百 姓無事為犧皇之民 (彈曰造化之世人不輸租犧皇之民鼓腹而臥聖明在上豈 信崔皓姜斌之詞者乎) 臣奕誠惶誠恐
(彈曰事君盡忠言而有信聞奏不實罪有所歸誣誷 國家終須伏劍豈惶恐能了) 謹上。益國利民事十有一條如 左。謹言 (彈曰如汝所奏損國害民事不可也) 。
[0476b04] 武德四年六月二十日朝散大夫行太史令 臣傅奕上奏
上秦王啟
[0476b07] 沙門法琳等啟。琳聞情切者其聲必哀。理正 者其言必直。是以窮子念達其言。勞人願歌 其事。何者竊見大業末年天下喪亂。二儀 [石*喿]
黷四海沸騰。波振塵飛丘焚原燎。五馬絕浮 江之路。七童有平壘之歌。烽燧時警羽檄競 馳。關塞多虞刁斗不息。道消德亂運盡數窮。
轉輸寔繁頭會箕斂。積屍如莽流血為川。人 不聊生物亦勞止。控告無所投骸莫從。百姓 苦其倒懸。萬國困其無主。豈圖法輪絕響正
教凌夷。聖上興弔俗之心。順昊天之命。爰舉 義旗平一區宇。當時道俗蒙賴華戎胥悅。於 是叶天地而通八風。測陰陽而調四序。和邦
國敘人倫。功蓋補天神侔立極。降雲雨而生 育。開日月而照臨。發之以聲明。紀之以文物。 恩霑行葦施洽蟲魚。方欲重述九疇再敷五
教。興石渠之學。布庠序之風。遠紹軒羲近 同文景。功業永隆。不知手之舞之足之蹈之 者矣。竊見傅奕所上之事。披覽未遍五內分
崩。尋讀始周六情破裂。嗚呼邪言惑正魔辯 逼真。猶不足聞諸下愚。況欲上干天聽。但奕 職居時要物望所知。何容不近人情無辜起
惡。然其文言淺陋事理不祥。辱先王之典謨。 傷人倫之風軌何者夫人不言。言必有中。 夫子曰。一言合理則天下歸之。一事乖常則
妻子背叛。觀奕所上之事。括其大都窮其始 末。乃罔冐闕廷處多毀辱聖人甚切。如奕此 意。本欲因茲自媒苟求進達。實未能益國利
人。意是惑弄朝野。然陛下應天順時握圖授 籙。赴萬國之心。當一人之慶。扶危救世之力。 夷兇靜亂之功。固以威蓋前王聲高往帝。爰
復存心三寶留意福田。預是出家之人。莫不 感戴天澤。但由僧等不能遵奉戒行酬報國 恩。無識之徒非違造罪。致令傅奕陳此惡言。
躄踊痛心投骸無地。然僧尼有罪甘受極刑。 恨奕輕辱聖人言詞切害。深恐邪見之者因 此行非。案春秋云。魯莊公七年夏四月。恒星
不現夜明如日。即佛生時之瑞應也。然佛有 真應二身權實兩智三明八解五眼六通。神 日不可思議法號心行處滅。其道也。運眾聖
於泥洹。其力也。接下凡於苦海。自後漢明帝 永平三年夢見金人已來。像教東流靈瑞非 一。具在漢魏諸史姚石等書。至如道安道立
之輩。圖澄羅什之流。並有高行深解。當世名 僧。盡被君王識知貴勝崇重。自五百餘年已 來。寺塔遍於九州。僧尼溢於三輔。並由時君
敬信朝野歸心。像教興行於今不絕者。寔荷 人王之力也。世間君臣父子。猶謂恩澤難酬 昊天不報。況佛是眾生出世慈父。又為凡聖
良醫。欲抑而挫之罪而辱之。理不可也。尋 如來智出有無。豈三皇能測。力苞造化非二 儀可方。列子云昔商太宰嚭問孔丘曰。夫子
聖人歟。孔子對曰。丘博識強記。非聖人也。又 問。三王聖人歟。對曰。三王善用智勇。聖非丘 所知。又問。五帝聖人歟。對曰。五帝善用仁
信。聖亦非丘所知。又問。三皇聖人歟。對曰。 三皇善用時正。聖亦非丘所知。太宰大駭 曰。然則孰為聖人乎。夫子動容有間曰。西
方之人有聖者焉。不治而不亂。不言而自信。 不化而自行。蕩蕩乎民無能名焉。若三皇五 帝必是大聖。孔丘豈容隱而不說。便有匿聖
之愆。以此校量。推佛為大聖也。老子西昇經 云。吾師化遊天竺善入泥洹。符子云。老氏之 師名釋迦文。直就孔老經書師敬佛處文證
不少。豈奕一人所能謗讟。昔公孫龍著堅白 論。罪三皇非五帝。至今讀之人猶切齒。已 為前監。良可悲夫。主上至聖欽明。方欲
放馬休牛軾閭封墓。興皇王之風。開釋老之 化。狂簡之說尤可焚之。若言帝王無佛則大 治年長。有佛則虐政祚短者。案堯舜獨治不
及子孫。夏殷周秦王政數改。蕭牆內起逆亂 相尋。爾時無佛。何因運短。但琳預居堯世日 用莫知。在外見不穩便事。恐蕃國遠聞謂
華夏無識。夫子曰。言滿天下無口過。行滿天 下無怨惡。言之者欲使無罪。聞之者足以自 誡。傅奕出言不遜。聞者悉驚。有穢國風特損
華俗。謹錄丹欵冐以啟聞。伏惟大王殿下。天 挺英靈自然岐嶷。風神頴越器局含弘。好善 為樂邁彼東平。溫易是歡更方西楚。加以阿
衡百揆式序六條。德既褰羅仁兼裂網。開康 莊之第。坐荀卿之賓。起脩竹之園。醼文雅之 客。莫不詩極緣情而賦。窮體物信可譽形。朝
野美貫前英者焉。但琳等內顧闕如。方圓寡 用。念傅奕下愚之甚。媿凡僧禿丁之呵。惡之 極也。罪莫大焉。自尊盧赫胥已來。天地開闢
之後。未有如奕之狂悖也。不任斷骨痛心之 至。謹錄奕害事輒述鄙詞。件答如左。塵黷威 嚴。伏增殞絕。謹啟
[0477b06] 武德五年正月十二 日濟法寺沙門釋法琳啟。
[0477b08] 奕云。海內勤王者少樂弘者多。乃外事胡佛 內生邪見。剪剃髮膚迴換衣服。出臣子之門。 入僧尼之戶。立謁王庭坐看膝下。不忠不孝
聚結連房。且佛在西域言妖路遠。捨親逐財 畏壯慢老。重富強而輕貧弱。愛少美而賤耆 年。以幻惑而作藝能。以矯誑而為宗旨。然佛
為一姓之家鬼也。作鬼不兼他族。豈可催驅 生漢供給死胡。何期大甚可謂賤此明珠貴 彼魚目。違離嚴父而敬他人。何有跪十個泥
胡而為卿相。置一盆殘飯得作帝王。據佛邪 說不近人情。且佛猾稽大言不及旃孟。奢侈 造作罪深桀紂。入家破家入國破國者。對曰。
夫出家者。內辭親愛外捨官榮。志求無上菩 提。願出生死苦海。所以棄朝宗之服披福田 之衣。行道以報四恩。立德以資三有。此其
大意也。若言佛為胡鬼僧是禿丁者。案孔老 經書。漢魏已來內外史籍。略引孔老師敬佛 處文證如左。以答邪人。冀其伏罪。道士法輪
經言。若見沙門思念無量。願早出身以習佛 真。又云。若見佛圖。思念無量。當願一切普入 法門。
[0477b29] 太上清淨消魔寶真安志。智慧本願大戒上 品經四十九願云。若