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Collection of Meanings and Terms in Translation (Fanyi Mingyi Ji) 翻譯名義集

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翻譯名義集
姑蘇景德寺大師法雲

* 三德祕藏第四十九
* 法寶名篇第五
* 四十二第五十一
* 名句文法第五十二
* 譬喻第五十三
* 滿書籍第五十四

三德祕藏第四十九

[1127c21] 光明法身般若解脫常樂我淨 無二生死不受二邊 自在三業清淨法身
無色不可以形相 不可以心想充滿十方尋求法身般若
不知 (云云) 解脫 (云云) 。哀歎云何名為祕密猶如
不成不成摩醯首羅 不成如是解脫 涅槃如來涅槃摩訶
涅槃三法各異涅槃安住 如是三法眾生入涅槃 無常
祕密 清淨顯露不如正法微妙 思議眾生不解名為祕密法界
包含攝一切法不可 藏文 一往而言從事入理 文字約言
(字體) 天眼修行 ( ) 三德佛印 有言相應祕密教修習
祕密行證相應祕密 第四祕密安住三法三德大涅槃祕密復次
如來藏所謂具足無量無邊不可思議無漏 清淨諸佛法身無始本際 無礙自在不滅勝鬘經如來藏一空
一切煩惱不空 如來藏河沙不思議佛法南岳止觀一空如來藏以此心體平等
染淨直心自性平等染淨 亦復自性非有不空如來藏所謂 有染二法不空淨法二種
具足無漏功德具足淨法染法 二種具足具足淨覺 二種二義分之
無量煩惱如來藏不疑無量煩惱法身無疑 如來藏無住不空如來藏
所立南岳止觀起信一者 如實空究竟賢首 之中空無妄染如實如實
顯示真理故云 如實不空自體具足無漏功德賢首二義一異無體
煩惱佛性論客塵法界相離無上不空法界相隨 三義
出生如來藏 自性清淨 三法果位功德
世間超過二乘菩薩 聖位五法因果一切染淨 有為法界內含一切恒沙名為
金剛三昧如來藏自性 真如諸佛地名如來藏一切有情如來名為有情煩惱無明
有情無明惑如故如來如故如來藏 楞嚴如來藏
甚深包含萬有廣大無德不備 珍寶無法尼犍
大王煩惱如來身何以 即是如來藏一切煩惱佛性滿足地中
中日是故煩惱之中如來藏涅槃 不密不密
非有不密眾生涅槃七寶不出外用所以 未來所謂值遇
(四念處乃是自有常住) 諸佛祕藏亦復如是未來 比丘不淨四眾如來
涅槃讀誦佛經如是 出現佛法
(神智不許八不如來
畢竟涅槃失常) 。 通達異名祕藏

[1128c17] 摩訶般涅槃那滅度法身 解脫般若大經不生 不生不滅大涅槃楞伽我所
妄想名為涅槃涅槃論 滅度無為虛無寂寞 有為滅度超度
鏡像稱謂法華金剛 滅度三藏圓寂賢首無不 無不正名寂滅
泥洹豈直而已生死 寂滅安樂凡聖大小 涅槃彼岸彼岸涅槃
崖岸 智論名為名為涅槃泥曰嚴佛調
梵本正名波利 滅度二教涅槃清涼復生 不可以不可以其所
智常闍維法身涅槃應分有餘無餘
究竟有餘無餘光明 三界煩惱有餘涅槃 無餘涅槃勝鬘經有餘
有餘有餘有餘 涅槃涅槃界究竟涅槃大法鼓經乃至一切功德一切種智
大乘涅槃然後究竟法華有人 滅度如來滅度滅度發大心究竟菩薩初心涅槃
令眾生涅槃安置諸子祕密不久其中自行故知初心無不
後心無不 涅槃四法涅槃近因 聽聞正法三思修行
勤修苦行涅槃近因無有 善知識止觀大品佛菩薩羅漢 善知識波羅三十七品善知識
實際善知識佛菩薩 六度道品入道同行法性 諸佛教授聽聞正法三句
三慧華嚴眾生聞慧 眾生思慧眾生修慧 聞思修入三摩地真諦散心
聞慧思慧 修慧淨名 旨趣
三慧入道不疑 三慧名字
名字觀行相似三慧具足相似祕藏

法寶名篇第五

[1129b13] 光明至理名曰法寶般若 一法佛說種種諸眾生隨緣 器用
隨時 不變泥洹真法眾生種種

[1129b18] 達摩 然後 自相
天台明法三智四斷五行 三義教行修行始終
依教修行契理 名字解故觀行 修行
從容名字 方名觀行須知 明教二教
不期不為 妙樂二種
平等真法 度眾生親疎 使厚薄青龍疏教行證名為正法
像法無行名為末法行事 分為化教道俗。 (制教)
大乘楞伽 理由教理分別

[1129c11] 達磨馱都法界妙樂 法界賢首聖法故云法界清涼 法界一切眾生身心本體起信
心真如即是一法法門所謂 心性不生不滅一切諸法 淨名無住一切法天台
無住三界六道然而世間 一切諸法無住即是無始無明 成聖出世聖法普門
五陰二眾三國 (云云) 。 十法界五陰乃至 不同三十世間差別
名為各各各各有果 名為各各有界分齊名為 法界十法所謂如是性相十界
百法十界互相如是皆因 緣生法六道因緣生因緣 (云云) 。因緣即是三諦因緣所生
我說即是空名為假名中道清涼經疏一真法界萬有即是 一心萬有便四種法界事法界
一一差別有分理法 無盡同一理事無礙 性分性分無礙事事無礙法界
一切分齊一一融通重重無盡

[1130a07] 阿耨多羅三藐三菩提肇論無上 遍知無上真正無法不知 正遍知多羅
菩提孤山因故無上正則正觀中道 二邊三智無上
等覺正中一切種智寂滅平等即行相貌如實知相國諸佛最上妙道眾生根本
凡夫流浪六道菩提心 得人慶幸佛像燒香 散華三業供養四弘誓成佛華嚴
菩提心名為種子一切諸佛二種 所謂悲心智心願心
乃是自性清淨 妙心具足如來藏不能 真覺靈明萬法
一大事群生攀緣 影像虛妄以為自心 決定色身之內不知色身
虛空大地真心心體微妙無相不可 一切諸佛境界經文菩提
無形無為云何無形不可以六識云何無為生住滅相國月輪圓滿無缺
自覺真心 不為故居不為 慈悲宗要華嚴海雲
善財發菩提心所謂大悲心 救一切眾生大慈一切世間一切無生風飄 苦海
大願黑暗明燈生死 船筏悲心眾生一切凡夫本性 功德寶藏貧窮
無上佛果究竟眾生 成佛泥洹初步 成山不倦 (大覺
訪問佛道佛道長遠勤苦南無佛成佛
答曰欲求作佛起信 如來回向便無上菩提) 。

[1130b20] 菩提菩提無言 後代大論 周易
仁義莊子虛靜恬淡寂寞 天地道德之至道家 無為釋氏何為答曰般舟
諸佛心得解脫清淨無垢五道 不受大道 自性清淨心性靈
無名無相不能不能 美稱第一義諦或者問曰淨名菩提不可以不可以心得
菩提非身無為豈可身心一切 境界菩提不可以不可以
何以無知如草虛誑 是故菩提非身淨名 解脫眾生心天台
觀眾生心行本性清淨眾生心諸佛解脫勤求不得 華嚴
善用一切勝妙功德凡夫昧心 妄念妄念性空大道華嚴體解大道無上心智
佛母號曰是故大道 大道善來修習萬行其所修法大道法華滅諦
一切法無非 金色文殊何謂答曰 喜根婬欲即是亦復
如此三事無量諸佛 清淨名為婬怒癡 染淨虛空無著
境界解脫門非道通達 無礙一道出生 如是無為道人

[1130c28] 阿婆大論等等般若 波羅蜜利益眾生相似

[1131a02] 解脫荊溪淨名正用 可作下作功成 應作應作智論解脫
見者解脫知見二種解脫有為 無為解脫解脫所謂時解脫不時 慧解脫俱解脫解脫解脫不可
思議解脫無礙解分別解脫牢固解脫知見無減 (云云) 。問曰解脫知見 何以答言牢固
合為一則復次 一切阿毘曇 見者盡智
無生智五識相應知者世間 正見邪見見者 是故知見 具足

[1131a18] 應法十地一生補處

[1131a19] 阿鞞跋致阿惟越致不退轉 退三義入空不退不退 不退妙樂般若解脫
法身證實智論無生忍法即是阿鞞跋致

[1131a24] 法華利物慈悲入室 為首忍辱忘我能行 三法大教即世依止名為法師
言依以內有道為人依止佛滅解故 正法
小乘故經云煩惱 如來祕密須陀洹 斯陀含阿那含阿羅漢
智者涅槃義通別圓作別 地前登地三地須陀洹地名斯陀含第二地名阿那含
第三十地阿羅漢第四 別教十住 始終五品六根十住
十地等覺四果 可見二行 乞食腐爛
利器依止三法涅槃依法 依義不依語依智不依識了義 不了義經

[1131b16] 摩訶衍大論摩訶三義大多勝鬘摩訶衍出生一切聲 緣覺出世間善法世尊阿耨四大
起信摩訶衍二種一者 眾生心一切 出世間法顯示摩訶衍 (云云) 。

[1131b22] 陀羅尼大論能持種種善法能持 譬如 善根不生作惡
陀羅尼總持 不生三惑 二邊中道
然則陀羅尼既是梵語 華梵故云陀羅尼 何故陀羅尼古人祕密
例如便 何者菩薩 拔苦
大論陀羅尼聞持陀羅尼 一切語言諸法所聞即是二分別知陀羅尼陀羅尼
眾生諸法大小分別悉知分別陀羅 即是音聲陀羅尼陀羅尼 一切語言音聲不喜一切眾生
恒沙惡言罵詈憎恨一切眾生恒沙讚歎供養不動不喜不著音聲陀羅尼即是行持法華
陀羅尼陀羅尼百千萬億旋陀羅尼三法方便陀羅尼淨名入空得證真諦千萬億即是
旋轉分別塵沙惑顯出恒沙佛法 方便即是二觀方便中道

[1131c19] 資中相傳白傘蓋如來藏無染有情

[1131c21] 梵音決定毘婆尸佛 八千

[1131c23] 一切熱惱式棄佛

[1131c25] 金鼓隨葉佛拘留 佛說金剛拘那含牟尼佛名聲 十方迦葉佛拯濟群生釋迦
世尊金光

[1131c29] 阿牟伽不空羂索

[1132a01] 也他所謂

[1132a02] 娑婆訶莎訶善說

[1132a03] 薩婆若般舟大論 智相般若薩婆若大品薩婆 若是聲聞辟支佛道種智菩薩摩訶薩
一切種智諸佛一切智 煩惱習行般若波羅蜜一心 一切智一切種智煩惱習云何
具足一切種智一切種智煩惱 一切智一時令人般若 波羅蜜次第差別

[1132a12] 所知 境界大論意地華嚴普濟由此
所知名為 楞伽經第一

[1132a18] 多伽羅維摩 淨名即是實智實智 法身實智如理
正觀真諦如理顛倒攝論 清淨如理智十八空論如理智 分別智正智又名真智又名根本智

[1132a24] 漚和俱舍羅方便維摩方便以為 方便 決定法相無知無不
法相能不無不 方便淨名方便 權智權智外用有成營求
長成權智如量智俗諦 數量一切十八空論如量智 遍智又名又名後得智
二智二種一者無著二者 無礙無著眾生界自性清淨如理 智相無礙通達無量無邊
如量智如理智如量智 生死涅槃 由此故知如來真俗如理智
清淨如量智圓滿清淨 如理智三惑滅盡圓滿如量智三德 圓滿如理智一心如量智
一心二教釋氏 有餘不了稱之為無餘了義由此權實二智權實二教北山
可以修身可以真道不可 不可以久立

四十二第五十一

[1132b20] 字母法門 文字大品四十二 觀行釋論三三昧三智
法華智慧門大品無生 四十二

遮那  
伽他  
伽他  

[1132b28] 大品菩薩摩訶薩摩訶衍所謂 入門智論四十二一切字根 有名
乃至中有 南岳十住十方 乃至金剛藏亦復如是言語
十方諸佛十住乃至 亦復如是一切皆是一切 名字發言無二一切
互相入門 理解華嚴知眾童子善財字母般若波羅蜜清涼
字母故此 文殊受持陀羅尼一切 平等速得成就摩訶般若一遍 四千修多羅藏

[1132c15] (上聲) () 阿耨不生 阿字門一切法不生智論
菩薩若一阿字即時所謂一切法不生二教 無生無生三才無始
無始然則無生無始 中論諸法不自生不從 不共不無是故無生止觀
不用關心 共時安有離心 佛教因緣
不立因緣 和合顛倒實相豈可 照理自行
無妨自性三界 一心他生善知識因緣五欲令人墮惡道共生水銀
諸色十二因緣 華嚴阿字般若 菩薩威力差別境界
無生無生萬法菩薩 無生諸法一切

[1133a08] 大論大品字門一切法 離垢華嚴多字門無邊差別第二清淨無染塵垢
譯人

[1133a12] 波羅第一義大品波字門 第一義楞伽第一義言說第一義言說第一義第一義
聖智自覺所得言說妄想境界是故 妄想顯示第一義言說生滅動搖 因緣展轉因緣顯示第一
愚夫愚夫 實義如是愚夫言說攝受 不捨不能言說第一實義大集經
甚深不可說第一義諦無聲華嚴 波字門普照法界諸法 法界

[1133a24] 言行大品遮字門一切法 不可得一切 弘明集
歷劫毫釐長存天堂地獄 善於
陰德 灼然不信聖人 小人無益不為
不可因而 然則 立法識心三界牢獄三科驗定
三道三毒屬於 四弘屬於天主 不無大小
理性高超空有所謂樂受歡娛 苦趣艱辛拔濟
出離佛法信仰事情據理 作業事用
所立三科三義 十界不分十使十惡名為四惡趣五戒十善
屬於名曰人天三乘 摩訶衍凡聖界分因果以此三科大論
三行身行身行出入息所以 身故行者覺觀所以者何先覺 然後語言行者受想所以者何受苦
心數法二種一者二者名為名為 是故二法華嚴字門
差別諸法無有 差別

[1133c01] 大品字門諸法名性不得不一切法不得不 華嚴字門得無得無
無上諸法無有性言說文字性相無依能所無上

[1133c06] 大品邏字門諸法度世一切法輕重華嚴邏字門依止無垢
一切法離世間

[1133c10] 陀摩大品字門諸法善心 一切法華嚴 ( )
字門不退轉方便一切法調伏 寂靜真如平等無分別不退轉方便南山三業修習戒行
音義指歸 執持 干犯
起信知法性體慳貪 隨順修行檀波羅蜜知法無染 隨順修行尸波羅蜜乃至知法性體
無明隨順修行般若波羅蜜 順義有餘 不勝
從而道中不善有餘帝辛 太史國家
帝辛修善 以為水滴大器 自然報應召禍
以致不少佛名經 行善轗軻行惡致使 世間愚人善惡不分德化
洪水家貧顏回貴賤 天賦出自貧富業感
荊棘禽獸江海暴風 萬物須知自然 不了
萬劫故云行惡未熟 受苦修善未熟 大涅槃經
明主孝慈祥雲壽星 恩德及物既有 穿
今世行善次生受苦 四天有相後世反而
餘慶 涅槃我法決定 不決大品菩薩行般若所有
現世智論王子重罪以是王種菩薩如是能行般若實智入佛
重罪云何青龍疏不定 不定定時不定時報不定第二何者
墮惡道人間其餘一切 是故釋氏虛空世界自心善惡 報應三界循環
古德一心 諸法

[1134b04] 婆陀大品婆字門諸法婆字門 一切法華嚴 ( )
字門金剛一切法 金剛

[1134b08] 大品字門諸法 諸法華嚴 ()
字門名曰一切法得清涼

[1134b12] 大品沙字門諸法自在王 清淨知人華嚴 ()
字門名為一切法

[1134b16] 言語大品字門諸法 一切法語言華嚴 縛字門安住一切法言語


[1134b20] 大品多字門諸法 諸法不動華嚴 ( )
圓滿一切法真如

[1134b24] 大品字門諸法如實 不生諸法實相不生不滅華嚴 ()
差別積聚如實 乘積不可得

[1134b28] 障礙大品吒字門諸法制伏 不可得一切法無障礙華嚴 普光煩惱

[1134c01] 作者大品迦字門諸法作者 不可得諸法無有作者華嚴 差別作業


[1134c05] 一切普及 大品娑字門諸法不可得 諸法一切法一切
不可得一切二種一者名字一切 無不無色無身不畏名字一切二者一切大品一切
所謂內外二乘不能一切 一切華嚴 (蘇我) 大雨 平等性

[1134c14] 迦羅我所大品字門諸法 我所不可得一切法我所萬物萬物我所
諸法以為 淨名內心法想十法界華嚴
我所我慢高舉我慢 生死

[1134c22] 伽陀大品字門諸法去者 一切法不可得華嚴 (上聲)
普安一切法

[1134c26] 阿伽大品他字門 法處不可得四句不可得華嚴 ()
真如平等 處所

[1135a01] () 大品字門諸法 不可得諸法不可得
華嚴入世清淨 所生

[1135a05] 大品字門諸法不可得 一切法不可 無義華嚴
一切莊嚴安隱

[1135a09] 馱摩法性大品字門諸法 一切法中法不可得 三性遍計所執性二識
染淨一切法我法 種種 自性無所有自性染淨諸法
生起故云 自性分別所生心心 真實執心心所
實有唯有唯識真實 法執圓成實性唯一真空圓滿成實 獨存唯識圓成遠離
遠離 便圓成實性圓成
白日夜間 更生 本覺真心始覺顯現圓滿成實真實
常住三法空有有理 有性無理相無性南岳 平等真實性心體染淨
二法依他性果報名分唯識三性三無性 自然遠離執法
密意一切法佛性 無所得能所一如無有二相爾時唯識華嚴觀察揀擇
能持

[1135b08] 賒多寂滅大品字門 法定不可得諸法寂滅妙樂 寂滅
不滅淨名不然 寂滅華嚴 () 隨順一切 佛教光明寂靜

[1135b14] 虛空大品字門諸法虛空 華嚴因地智慧 即如虛空

[1135b17] 大品字門諸法不可 華嚴業海 盡性

[1135b20] 大品 諸法不可得諸法 華嚴 () (上聲)
光明任持不動

[1135b24] 若那闍那大品若字門諸法 不可得一切法智相 名作世間智慧門能所
佛地經四智大圓鏡智 如是依止如來諸處
(大圓鏡智一切我我所乃至一切境界如來第八 資中圓成萬有大圓鏡智) 。平等性智證得
領受緣起平等法圓滿妙觀察 智者住持一切陀羅尼門三摩地無礙辯 妙法成所作智
種種摧伏諸眾生入聖 (涅槃依智不依識成所作智五識妙觀察智六識
七識大圓鏡智八識聖凡迷悟不依傳燈智通
不會三身四智求解三身清淨法身圓滿報身化身
本性三身有身三身無有自性四智菩提自性三身發明
四智見聞超然佛地終日菩提四智
三身便四智三身四智無身即此
大圓鏡智清淨平等性智妙觀察智成所作智名言無實
那伽中轉摩羅第九無染真性
第八無明無明即是般若末那識即是第七執持藏識所持諸法即此執持名為
藏識諸法第六分別諸法第七是故今文不論第六唯識論八識
四智四智三身第八大圓鏡智第七平等性智第六妙觀察智五識
大圓鏡智成法平等性智報身成所作智成化妙觀察智三身第九乃是道一
何者果位三身因位三身即此三身三德三德三身
初心三德不可寶藏論真智體解無物本來寂靜通達無涯
不二自覺無明割斷煩惱心意寂靜無有分別根門古今 通俗大品三智薩婆若) 。

[1135c22] 大品經本 諸法不可得 法義不可得華嚴 (上聲)
生死 境界智慧輪執著執著為生 智慧輪

[1136a01] 大品諸法破壞不可得 一切法不可得破相華嚴 () 一切智宮殿圓滿莊嚴
破壞性圓滿不空道場

[1136a05] 大品車字門諸法 五眾不可得 華嚴 (上聲)
修行方便 各別圓滿欲樂

[1136a09] 大品字門諸法 不可得諸法金剛石 ()
十方現見諸佛 即可憶念

[1136a13] 大品字門諸法不可 一切法音聲華嚴 (上聲) (上聲)
觀察一切無緣眾生方便 攝受出生無礙即可呼召無緣 有緣

[1136a18] 大品字門諸法 不可得一切法 華嚴 ()
修行趣入一切功德 勇健

[1136a22] 大品字門諸法不可 諸法華嚴 ( )
一切法堅固 平等性

[1136a26] () 大品他字門諸法 不可得諸法無住華嚴
普見十方諸佛積集 大品拏字門諸法不來不立眾生空法華嚴 ()
觀察字輪有無行住坐臥 字輪

[1136b05] 大品頗字門諸法不可 一切法因果華嚴 ()
化眾生究竟遍滿

[1136b09] 大品字門諸法不可得一切五眾不可得華嚴 ()
廣大無礙辯光明遍照積聚

[1136b13] 大品字門諸法不可得 諸法華嚴 () ()
宣說一切佛法境界衰老性相

[1136b17] 大品遮字門諸法 一切法不動華嚴 一切眾生
聚集足跡聚集一切眾生即是足跡

[1136b21] 多羅大品咤字門諸法不可 一切法彼岸 華嚴 ()
無我 驅迫無我即為驅迫

[1136b25] 大品字門諸法 不生過茶一切法 不可得華嚴一切法差別
究竟一切法新譯乃是大品一字四十二四十二 一字南岳大師四十二阿字門
字門妙覺過茶無可眾聖

名句文法第五十二

[1136c05] 瑜伽佛菩薩 文身成唯識論自性 差別即是色心
相應名曰三假婆沙如是佛教 語業佛語 語音語業佛教語業
名身句身文身次第 聯合名句云何教體名句語業名句佛教
作用自體名句色法如何 教體有名是故佛教 即是能詮名為二師異見
不通正理論正理 有所西 傳說何者教攝
表彰俱舍 牟尼說法八十 行蘊教體語業名句
行蘊不可見有對色 名句相應在行 能詮聲名四法和合
能詮須知佛世滅後不同 佛世八音四辯梵音一實名句 乃是屈曲建立滅後
眾聖結集西域貝葉東夏竹帛書寫聖教 名句文身色法佛世聲旁
迦旃延撰集眾經要義佛印滅後 區別教體瑜伽論契經
二種二義 文義相隨

[1137a09] 便文身慈恩文身 二相三根 如次風涼大人男女
文身古譯 但是大乘楞伽 由於成名楞伽
顯示名句長短高下楞伽 音韻高下名為
名字轉文 形聲相稱

[1137a20] 那摩楞伽名身名身

[1137a22] 句逗大論 天竺語法眾和合成語和合一字一字不合無語
和合名為菩提大乘楞伽句身 決定究竟成唯識論差別 自性佛眼天眼

[1137a29] 阿耨窣覩婆天竺數字滿 三十二即為一偈阿耨窣覩婆

[1137b02] 云集少言多義

[1137b04] 法華文句中阿含 結集大論
(大品一部結集) 譯人 羅什 (加之九十) 。

[1137b08] 相宗現量 佛果後得智實相一定定心 明證現量散心
現量五識 分明顯現比量通約凡夫 比量遠見不見
證言諸佛經以為 明論能立與能破唯悟他現量 自悟能立三支譬喻
由此 所以建立世親 能立陳那能立
所立能破似能立似能破現量比量似現量似比量因明刊定 法體現量比量
共相無邪宗鏡 可以誠信 可以真詮妄說正法
唯識

[1137b28] 釋論五塵法塵 令眾生 眾生譬如
服藥遍身智論明示 利喜不善生死 涅槃安隱分別三乘分別六波羅蜜
惡行善法 退說法引導 勤苦果報利益
名利其所讚歎名為以此四事莊嚴說法智論三事 具足歡喜清淨說法
依法清淨羅漢 實際尚無歡喜羅漢 三界一切智慧甚深
猶疑不了般若了了解說斷除 歡喜

[1137c16] 摩訶無知阿難無法迦葉 年少阿難何故年少 不善同年老年豈不

[1137c19] 惡性車匿五分一切七眾不來交言調伏 迦旃延有無
闡釋

[1137c23] 正言娑度善哉

[1137c24]

[1137c25] 闍維正名焚燒西域記 闍維通慧音義 闍維

[1137c28] 照則不生 不生

[1138a01] 有為大品一者有為 法相十八空乃至八聖道十力 世間法出世間法二者無為法
無住無異無垢諸法 自性大論有為法 無故上相無為法
即如般若善現不得 無為不得無為有為 (宗鏡事理 )
華嚴有為 無為不滅有為 (宗鏡理事非理 俗諦)
無為有為無為 (宗鏡真諦) 。道智所謂
非有有為無為 無為

[1138a15]

[1138a17] 五神通歌頌佛德

[1138a19] 毘舍念佛三昧度脫五道毘舍 戒法

[1138a21]

[1138a22] ()

[1138a23] ()

[1138a24] 此處作法相通

[1138a25] 嗢瑟尼沙云髻無上依經 自然肉髻

[1138a27] 膩沙佛頂

[1138a28] 陀羅結印

[1138a29] 迦尸發光釋迦世尊 圓光一尋阿彌陀佛光明無量智論無量 二種一者無量二者無量


[1138b04] 舍利室利羅設利羅骨身 靈骨遺骨通名舍利光明 戒定慧
大論生身舍利經卷法身 舍利 舍利舍利
菩薩羅漢佛舍利 舍利天人 蘭臺會師建業
希有非常于時天地 三七日舍利 舍利破裂火燒
不能佛法多聞長子佛牙律師

[1138b18] 太祖皇帝了然不動太宗皇帝

功成  不是南山
重金  
精神  千年
祕密  正心

[1138b24] 真宗皇帝

西方  接物垂慈
進修妙果  饒益黎元

[1138b27] 仁宗皇帝御製

三皇  五帝
夫子  老君世上
  何處後人
  曾經色長

[1138c03] 皇帝崇寧重午迎請釋迦佛 祈求舍利感應水晶雨點神力如斯

大士釋迦文  虛空等一塵
  不分
  金剛
恭敬  普願

[1138c10] 末那意生身楞伽經意生 山家法華淨名後學披卷由是
二門

*
* 辯別

[1138c15] 意生意謂作意同居 受生方便安樂 三昧作假自性中意如意
入楞伽經隨意 障礙如意大乘 入楞伽經 () 。大慧意生身譬如
無礙意生身意生身 通名大慧譬如心意 由旬之外所見種種念念
相續山河石壁所能 意生身亦復如是三昧神通自在諸相莊嚴成就眾生
如意一切聖眾 二義名為 通名先達方便同居
所見智願作意求生神通淨名 意生身不能有餘法性身
祖師釋名先達解義 顛倒違逆 所見先賢作法
通名智者稱意生身 楞伽 (楞伽阿跋多羅寶經) 荊溪 楞伽歸一
以後譯經成就成身之一 之一故知因果
辯別法華安樂法意 生身二乘入涅槃安樂二三 意生身通教神通三昧
三自性意生身別教中道自性 安樂云安住心 不生智者安樂
三昧意生身 三昧無量具足莊嚴入佛智者三昧意生然則三諦
三昧神通俗諦 知識俗諦三昧無知名為無明三昧
自性一切佛法自得 智者自性意生別教中道 自性淨名不見不見
諸法自性不用解釋 三教作意 有別
所以圓教 故且不論意生 在教淨名一三昧正受意生身
通教真空寂定涅槃聲聞 定力不見佛性法性意生身 別教菩薩覺知中道法性
作意生身圓教菩薩中道 四諦圓伏無明三昧 真空寂定真諦三昧以此
定心不動正受位次 通教九地 (如下) 法性覺知法性
乃是自性 十行之一 作者修德故云
圓教無明 通教別圓
三藏圓教文中三藏界外 小乘意生不用三藏後加
順位別圓真修 作意淨名意生身勝鬘 楞伽勝鬘通名別號
三昧樂意成身正受不動自性 地中入佛自性
俱生作意成身證法 之一通教三地已去名義 大同譯經三昧
寂然不動心海轉識 無所有三昧樂意成身 (三昧 意生身) 自性成身第二
異義文中 通達自在名為自性 地中法如無有
三昧無量自在神通華開敷如意如夢 相似一切色相具足莊嚴
佛剎諸法自性成身 (譯名 自性意生身譯名如實覺知諸法意生身) 。種類俱生
成身中道 生佛故此因位與果 俱生 (聖種) 。作者回向
證法譯經諸法自證 法相種類俱生成身 () 。 第三中觀
淨名第二名義荊溪 通教 問曰凡作記者
意生身通教 位次智者答曰故知經意。經文
荊溪智者本經問曰 智者四教答曰意生 (藏教二乘通教三乘三十十信)
就義適時問曰天台頓悟 法相淨名法華 答曰淨名尊重
三重。經文所以解義偏圓 不固問曰
界外二乘無生何嘗方便 答曰法性變易在後 何者煩惱
入涅槃取捨還有死生如是 作意大乘問曰意地
大論既是何故淨名定於 十地意生答曰淨名一者 問曰
二乘無漏界意生 同異云何答曰二乘 之一故云二乘
意生名為作意 名為意即名為 得名之一荊溪
二乘之一安樂法意論文大同 梗概



譬喻第五十三

[1140a25] ◎太虛體空兔角龜毛 六道生死火宅諸佛
清涼寶渚開解譬喻 法人修行

[1140b01] 阿波陀那譬喻文句比況至理玄微妙法深奧
逆喻 先後 大雨滿滿滿
如來法雨亦復如是眾生滿滿足滿逆喻大海所謂大河 所謂小河涅槃解脫
眾生心猶如獼猴如來 波斯匿王四山四方 聞者專心
持戒布施四山即是生老病死 譬如有人貪著欲取 眾生貪著五欲為生老病
以為 大器先後譬如芭蕉 愚人如是懷妊不久
三十三天波利質多樹深入由旬枝葉諸天 生歡喜復生歡喜變色
歡喜弟子如是 出家弟子剃除鬚髮 以此佛弟子故云
第五面貌端正滿 白象猶如雪山滿月不可雪山不可即是白象不可以真解脫 眾生故作
(雪山尾牙滿月有眉目) 。

[1140b29] 淨名三轉法輪 本來清淨三轉 持名
任持不捨自體 二義運轉文句佛心 轉法輪
四諦輪轉輪寶 法輪煩惱安住智論諸佛法輪二種一者二者顯露
顯露鹿苑 祕密先達 二種一者隱祕四時權謀
二者法華 祕密二種 至理祕密阿含甚深不可說第一
無聲楞伽成道 入般涅槃中間一字密語如是 佛言二密自得
自得修德如來道場所得實智非思量分別 所能不可以法華
不須我法難思言語道斷不須 行處難思所以摩竭 杜口得意達磨西
少林面壁晨夕大雪 不動問曰 和尚慈悲甘露門諸佛
妙道曠劫精勤難行能行 徒勞勤苦 取利置于
法器諸佛最初求道 慧可 佛法印可諸佛法印
乞師 不可得安心據此達磨言說二者言詞
神呪語言詞句不能密談陀羅尼 龍樹二種
法輪天台八教祕密不定 儀式化儀四教別圓 法門化法四教具足
煩惱惡疾自然宗鏡達磨 不立文字佛菩薩自己
聖言定量指南 佛語諸佛 相違忠國師佛語一乘了義
本源心地相傳佛道五祖 大師一生維摩不著世間 蓮華空寂諸法無罣礙
空無有人佛語 自語佛語我語我語佛語 智者分別

[1141a25] 一門法華唯有一門狹小天台 一道清淨正教 不容斷常七方便教理
狹小眾生不能以此 狹小 微妙狹小十方
無餘唯一佛乘

[1141b04] 二輪二門止觀二輪 止觀高飛 荊溪疇昔
二輪大河之中 止觀二法群生生死大品 須菩提譬如飛騰虛空
空中不住須菩提菩薩摩訶薩 如是空解脫門無相解脫門 作證聲聞辟支佛地二門
成佛二門一者福德二者 福德一切諸法實相摩訶般若波羅蜜智慧門菩薩福德
一切所願不得 智慧門不厭生死不樂涅槃二事 出生摩訶般若波羅蜜禪定
禪定必須精進力六度 踟蹰寶積 二種一見利養縛二種
一者二者二種 雙射邪命衣鉢 君子 小人

[1141b26] 涅槃摩醯首羅 摩醯首羅色界統領大千一面 一面不可縱橫
天顏世界三千 一切皆成三德縱橫 祕藏不成祕藏天台
三德涅槃上下 三不相離上下 一點不同點水三德
法身不同別教 不同烈火三德 不同別人理體具足
縱橫可通 光明學者

[1141c11] 金光明猶如四大 各異天台上升 何故相違性別性別和合
成身 (生死) (命根) (無常) 黑白 (日月)
(四大) (三毒) 仰望井上憂惱 入口 (五欲) 危懼

[1141c19] 金光明經四佛 尚可無有釋尊壽命天台四佛釋疑
無量孤山 無量以下無常 報應顛倒詳察

[1141c26] 五味聖行譬如 出生醍醐 佛出十二部經十二部經九部
九部方等方等摩訶般若 般若大涅槃相生次第 五味
次第濃淡一番下劣根性所謂二乘在華不信不解不變凡情 鹿苑三藏教二乘根性
修行轉凡成聖方等 聲聞通教般若別教
轉生成熟法華說法記作 醍醐 多少可知華嚴譬如
日出一切大山一切大山 金剛寶山然後普照一切大地譬如 日月出現世間乃至深山幽谷無不普照
高山幽谷平地天台 五味第三平地三時方等食時般若法華正午問曰
涅槃本文何以華嚴非但 各別涅槃五味轉變 華嚴不同一日
平地涅槃不等 涅槃 轉變成分故此
文義五味華嚴說教無緣出眾 使高山幽谷平地不同
終歸二義相成娑婆 五十粲然 可觀使感應華嚴 心經

[1142b02] 六賊真佛 止觀 (觀照) 。
討賊法要楞嚴 身心 (姓名 六根六識六塵所以六根媒人)
金光明猶如世人 (六根虛假聚落) 。六賊不知 (六塵污染智慧 六賊)
六衰妙樂損耗 法句經有人河邊下學二十六塵 (色聲香味觸)
化作沙門宿月明 龜縮不得便須臾道人
沙門不能得便沙門 世人不如放恣六情得便 藏六
須知無為安般守意經無為無為無為 ( 恩愛著色)
(鼓樂五百仙人歌聲 禪定) 不受 (種種香氣結使蓮華) (沙彌
何況貪食) (智論明術欲火發燒身為) 妄念 (楞嚴
一切見聞覺知法塵分別無念三昧人生世間所以不得道者思想
善念善果惡念惡果響應如影隨形不放逸) 。無為相隨止觀
(六妙門) 。 問曰現有何以無為 道行有所無為無行
畢竟內外空觀心無所有觀法 有名古德見聞覺知 (香味六塵) 。 見相不生洞然
釋迦無機復述人間 地獄

[1142c03] 六喻金剛一切有為法如夢幻泡影 應作如是觀

[1142c04] 神游 列子 (平居) (驚愕) 。三思 (思念)
() () () 周禮吉凶善見 不和夢見山崩飛騰虛空
先見男女 夢見三天善知識天人 惡知識前身
先世石壁法師 (真如一心) 忽然睡著 (不覺無明) (最初業識)
(轉識) 種種 (現識) 分別 ( 智相) 念念 無間 (相續相) 違順取著 (執取相)
(計名字相) 。善於種種 種種 (起業相) 報恩 受苦 ()
忽然 (唯心如夢覺如蓮華 ) 三觀夢中 宛然不可得空也心性
止觀知心 真假諦觀心性非空 如是心性 中道圓照三諦

[1142c24] 楞伽 幻師草木石作種種一切眾生 形色起種妄想
偏圓一心淨名 隨緣緣生無體
非但隨緣緣生無體 方知各異

[1143a03] 淨名上水下水上水下水

[1143a05] 顏氏家訓 光景尚書葛洪 ()
身影淨名 無明 行業理智三事報身 流動非一

[1143a11] 大戴 陰陽陰氣霜雪陽氣 雨露朝陽人生處世

[1143a14] 六喻經律異相 眼生五經通義 陰陽雷電
無常通達起信 () 其所

世界變成幻化  
法塵  露珠樹梢
過去  現前耀荒郊
須知畢竟空寂  無端

[1143a23] 本業瓔珞經十信十住 十行金輪瑠璃十地 等覺妙覺

[1143a26] 維摩經無漏法覺意淨妙 覺意七覺支 (精進) 七覺
調停真智智論無學 以為湛然滿 天台 (正語) 。二心 (精進)
(正見正思惟) 四斷 (見道) 五分六行 ( ) 涅槃 (無學道) 涅槃譬如有人
中一父母不平等病者偏重七方便 根性人天二乘三教菩薩
偏重智論大道 善來大道無礙稽首古人一者
一切眾生無礙 自在二義一者體悟無生真理名為二者
來生種子四者 二義一者般若名為佛母 辟支佛四果
故云二者無明無有智慧種子

[1143b18] 郭璞 [-+] 功德施論 彼岸智論
汝等筏喻善法 棄捨不善無所得 譬如 (智論魔王)
四毒蛇之一令人 都市怖畏逃走旃陀羅隨後
親善不信聚落隱匿 不見人物即便空中今夜 六大恐怖
草木 彼岸安隱菩薩涅槃經 四大旃陀羅即是五陰
六入六賊六塵煩惱 道品 (智論八正道) 常樂涅槃彼岸 正理論世間八支聖道
正見正思惟正勤正念正語 正業正命正定三事具足

[1143c09] 方等如來藏金剛藏菩薩 具有佛眼一切 煩惱佛智如來身結加
儼然不動長行偈頌 (佛性論 ) 。一偈譬如 (煩惱不樂) 。
天眼觀見如來身無染 (法身) 譬如 (一味) 無量圍繞 (諸人) 。
方便譬如 (種種) [*] (如是癡心不見堅實) 。
棄物不淨 (真如不變) 隱沒 ( 增上種子 顯現一切故云增上)
天眼

[1143c20] 眾人譬如人家 (根本無明無記未有 無明住地) 。珍寶 (法身)
不知不能譬如菴羅 (見惑) 毀壞 (化身佛性) 大地大樹譬如 (法身)
他方 (思惑) 。 曠野譬如女人醜陋 (八不淨地) 轉輪王 (報身)
譬如大冶 無量 (成化) 外觀焦黑 (九十淨地) 金剛一切有為法
應作如是觀彌勒 及於身受用事過去現在 來世譬如星宿心法亦復如是
(相分) 有為法亦復如是顛倒 (
相分在意我法第七常行第七見分我法我法第七相分第八)
如是依止貪愛 () 住處亦復如是 種種差別一體 ()
() 受用 受想三法不定 (受用事故) 如夢過去 如是 (過去)
現在 如是剎那不住 (現在) 未來 子時阿梨耶識一切法種子 (未來) 。

[1144a16] 光明止住十地 以為天台珍寶十地可貴 即是珍寶十地
十度十地功德 隨分初地 滿初地乃至滿十地
如法

滿書籍第五十四

[1144a24] 涅槃譬如長者唯有憶念憐愛 無已不速便 愛念晝夜殷勤半字教誨
毘伽羅論何以幼稚

[1144a28] 釋名 左傳大事小事簡牘而已文選大竹木板
伏羲神農皇帝三墳 顓頊五典 常道伏羲上古文王
孔子司馬遷史記六宗陰陽使四時大順不可 儒者是以其事
君臣父子不可 墨者是以其事不可 節用不可使失真
正名不可不察五法君臣上下不可六道使人精專一無形陰陽
大順遷移變化施事不宜 班固漢書九流陰陽教化
仲尼二道 堯舜周易謙恭 順天四法
禮制名流正名列位 養老縱橫 使雜流
大體無不 食貨彌天道家班固九流

[1144b26] 悉曇章西域悉曇章婆羅 自古迄今無異點畫之間 悉曇成就所生悉曇章生字
文字具足名為滿 名為經書滿如此三十六字母澤州
十二悉曇章以為第一五十 二字悉曇所謂 乃至

[1144c06] 伽羅河西世間 文字根本典籍音聲四辯 世法出家言詞清雅義理深邃雖是
無邪善權大士所為 方等經三藏不正 。 () 聲名
諸法能詮名聲成劫梵王百萬 住劫帝釋略為十萬

[1144c14] 苾馱聲明西域記開蒙十二之後五明大論 聲明詁訓流別工巧
機關陰陽醫方明 藥石因明正邪研覈真偽 (外道言論) 內明五乘因果妙理般若
菩薩五明內五五明

[1144c22] 韋陀吠陀智論 智論毘陀韋陀 方命養生
祭祀祈禱麿禮儀占卜兵法 軍陣異能醫方 人名梵天韋陀
讀誦祭祀 歌詠二十五 韋陀分別韋陀
漢書 急事鳥羽疾速

[1145a04] 佉路瑟吒佉樓北方

[1145a05] 僧佉論僧企耶數論迦毘羅說經十萬僧佉論 十五中有二十五諦
一者初生萬劫不知最初中陰宿命 世間眾生
即世本性自然從此 名為中陰覺生 我慢神我第三
色聲香味觸五塵五大四大故云 多少不同生空風大
色聲生火色聲生水五塵 地大地大乃至空大 世界
五大十一 覺知名為五知根手足 大小有用五業根平等
十一平等五知根 色塵火大火大眼根眼根 耳根耳根
風成如是二十四即是我所神我名為能所二十五

[1145a28] 衛世師。 () 無勝 眼根乃至身根
金七十論僧佉山谷經書游行說法 猶如
八百出世五通十萬 衛世師

[1145b06] 勒沙婆苦行算數聖法十萬 尼乾子漏盡通五通宗鏡迦毘羅中有僧佉
勒沙婆有果

[1145b10] 句義中有 九法地水火風方等積極成器 世間此外極微常住不滅

[1145b13] 尼羅西域記青藏 有司總稱尼羅善惡前漢書劉歆七略
師古總要六經諸子兵書術數占卜方技醫藥說苑人臣
六邪一者存亡名為二者通道歸於名為大臣 進賢行事主意名為忠臣四者
明察無憂名為五者 奉法飲食名為貞臣國家昏亂 名為
阮瑀高人 多方難處 明察
阮瑀 少言 (所以不能) 知見
(所以因相左傳慶封叔孫不敬不知) 。 專一道者不備

[1145c03] 應法順世外道路迦 天台名師弟子慈恩 對答順世
劉虬如此禮義名教

[1145c07] 惡論弟子慈恩 其所不順世間
如此莊老老子 仁義莊子 生死富貴貴賤滿
東夏邪正二教西域世尊 作文莊嚴章句 怖畏不得五分
不得吉凶四分 開學世論外道比丘開學算法智論
內外二教 稱為內外仁王內外方等
內外百論內外二道 內外世間 身為
出世 釋氏出世 域外陳留處士阮孝緒
經典傳說兵書文集 名為佛法 南山佛道方外於是
莊子大宗孔子游方之外 游方之內記問 道德
治世名為佛教 儒教范曄天地人孔子
魯國平昌里人 自衛 詩書定禮春秋六經 道教經籍志萬物
聖人老子 [*] 。鄉曲里人西入流函谷關五千
釋教老子西 天竺泥洹老子 釋迦文釋迦釋教後漢郊祀
佛教修善慈心為主不殺生 精神不滅所行 後生報應行善精神
不已以至無生經書 虛無包羅 () 一體之內
視聽玄微深遠難得王公大人生死報應之際無不自失寶王 三教未始未始且夫
無我謙光無我無我 無我無我五蘊 無我二教不明五蘊
四諦六度萬行聖賢階級 不敢天下 淺深三教無我
弘明集秦景西使摩騰 永平竺法蘭康僧會 舍利東都南山教法東漸
() 屏除 乃是暴虐使 良史事理

[1146b09] 晉成帝咸康 詔令時尚 建議不合當時

[1146b12] 初中太尉桓玄上書尚書 沙門 不以
是以外國莫不 人為輕重大法 政變不易豈不日用
法師沙門不敬 事由崇信

[1146b20] 大明中原 元魏太武真君道士司徒
佛法滅佛 頂禮悔過 佛法

[1146b25] 中原十六 據有夏州
長安 佛法沙門曇始 北朝後魏

[1146c01] 周武帝信佛道士 教安二教九流
名為外教三乘名為內教 教主 不盈歿隋煬帝改革
致敬不屈

[1146c07] 太武沙汰 佛道太宗道宣臣僚不行

[1146c09] 武宗會昌道士 劉玄趙歸真釋氏沙汰佛寺 佛寺劉玄
不知 三世因緣果報文中 詩書仲尼玄虛
老莊齋戒釋迦說明 (吳書三教尚書對曰
法天不敢諸天奉行) 。

翻譯名義集

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【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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