Catalog of the Inner Canon of the Great Tang Dynasty 大唐內典錄
Scroll 5
Click on any word to see more details.
大唐內典錄卷第五京師西明寺釋氏撰
歷代眾經傳譯所從錄第一之五
[0271a06] 後周 陳朝 隋朝 皇朝
後周宇文氏傳譯佛經錄第十五
[0271a08] 世襲亂離魏晉更 覇 。各陳正朔互指偽朝。仁 義可日銷罄。德行是稱凋殞。仍自諸代國史 昌言我是彼非。斯則一是一非。一政一虐。都
難愜當。誰敢籌之。故北魏以江表為島夷。南 晉以河內為獯鬻。周承魏運魏接晉基。餘則 偏王無所依據。而宋齊梁陳之日自有司存。
國亡帝落。遂即從諸筆削。可不然乎。周之先 祖宇文覺者。即西魏大丞相黑泰之世子也。 泰舉高陽王為魏帝西遷長安。改衣幡為皂
色。號大統元年。一十八載改年。廢帝立。魏齊 王四年而薨。覺承魏禪。當年被廢。立弟毓為 帝。四年而崩。立弟邕為帝。太祖第三子也。開
闊大度統御群小。立十二年殺叔大塚宰晉 國公護父子十人大臣六家。改元建德。至三 年內納道士張賓妖倿云。佛法於國不祥。遂
滅除之。至建德六年。東平齊國又殄前代數 百年來公私寺塔。掃地除盡。融刮聖容焚燒 經典。八州佛寺出四十千。盡賜王公三方釋
之減三百萬還歸編戶。帝以為大周一統天 下無事也。志高慮遠。改元宣政。五月而崩。太 子贇立。殺齊王父子八人。改元大成。二月立
子衍為太子。禪位與之。改元大象。自號天元 皇帝。立四皇后。威儀服飾倍多於古。大象二 年五月。天元崩。子衍立。正月一日改元大定。
二月禪位於隋周。凡五帝。二十五年。治於長 安。傳譯沙門一十一人。所出經論天文要等。 三十二部合一百四卷。為後周經錄云。
* 沙門釋曇顯 (一部二十卷經典)
* 沙門攘那跋陀 (一部一卷論)
* 沙門達摩留支 (一部二十卷梵天文)
* 沙門闥那耶舍 (六部一十七卷經)
* 沙門耶舍崛多 (三部八卷經)
* 沙門闍那崛多 (四部五卷經)
* 沙門釋僧勔 (二部二卷傳)
* 沙門釋慧善 (一部八卷論)
* 沙門釋亡名 (十一部十一卷論銘傳)
* 沙門釋靜藹 (一部一十一卷三寶集)
* 沙門釋道安 (一部一卷三教論)
* 周眾經要二十二卷
* 一百二十法門
[0271b19] 右二部二十三卷。魏丞相王。宇文黑泰興 隆釋典崇重大乘。雖攝萬機恒闡三寶。第 內每常供百法師。尋討經論講摩訶衍。遂
命沙門釋曇顯等。依大乘經撰菩薩藏眾 經要及一百二十法門。始從佛性終至融 門。而開講時即恒宣述。永為常則。以代先 舊五時教迹。迄今流行山東江南。雖稱學
海軌儀揩則更莫是過。乃至香火梵音禮 拜嘆佛。悉是其內。每事徵覈領綱有據。
* 五明論 (一聲論二醫方論三工巧論四呪術論五符印論周二年出)
[0271c02] 右明帝世。波頭摩國三藏律師攘那跋陀 羅。周言智賢。共闍那耶舍於長安舊城婆 伽寺譯。耶舍崛多闍那崛多等傳譯。沙門 智 僊
筆受。
* 婆羅門天文二十卷 (天和年出)
[0271c07] 右武帝世。摩勒國。沙門達摩流支。周言法 希。為大塚宰晉蕩公宇文護譯。
* 定意天子所問經五卷 (出大集天和六年譯沙門圓明筆受)
* 寶積經三卷 (天和六年譯沙門道 [(工*凡)/言] 筆受)
* 如來智不思議經三卷
* 大乘同性經四卷 (一名佛十地經一名一切佛行入智毘盧遮那藏經天和五年譯上 儀同城陽公簫吉筆受)
* 佛頂呪經并功能 (保定四年譯學士鮑永筆受)
* 大雲輪經請雨品第一百 (天和五年譯沙門圓明筆受初出)
[0271c16] 右六部一十七卷。武帝世。摩伽陀國三藏 禪師闍那耶舍。周言藏稱。共二弟子耶舍 崛多闍那崛多等。為大塚宰晉蕩公宇文
護。於長安舊城四天王寺譯。柱國平陽公 侯伏壽為總監撿挍。
* 金光明經更廣壽量大辯陀羅尼五卷 (第二出於歸聖寺譯 智僊筆受)
* 須跋陀羅因緣論二卷 (於四天王寺譯沙門圓明筆受)
* 十一面觀世音呪并功能經 (於四天王寺譯上儀同城陽公蕭吉筆受)
[0271c25] 右三部八卷。武帝世。優婆國三藏法師耶 舍崛多。周言稱藏。共小同學闍那崛多。為 大塚宰宇文護譯。
* 金色仙人問經二卷 (於長安四天王寺譯簫吉筆受)
* 妙法蓮華普門重誦偈
* 種種雜呪經
* 佛語經 (上三經並在益州龍淵寺譯)
[0272a04] 右四部。合五卷。武帝世。北天竺揵達國三 藏法師闍那崛多。周言志德。於益州為總 管上柱國譙王宇文儉譯。沙門圓明筆受。
* 釋老子化胡傳
* 十八條難道章
[0272a09] 右二卷。新州願果寺沙門釋僧勔撰。勔以 像代邪正相參。季俗澆情易為趨競。未辯 真偽更遞譽毀。今以十八條雖撿三科遣
釋。則聖賢皎然凡俗見矣。其序略云。勔以 老子與尹喜西度化胡出家。老子為說經 戒。尹喜作佛教化。又稱是鬼谷先生撰。南 山四晧注。未善尋者莫不信從。以為口
實。異哉此傳。君子尚不可罔。況貶大聖乎。 今誠尋此說。非直人世差錯。假託名字。亦 乃言不及義翻辱老子。意者聖人君子不
出此言。將是無識異道誇競佛法。託鬼谷 四皓之名。附尹喜傳。後作此異論用迷凡 俗。傳而不習。夫子不許。妄作者凶。老君所
誡。此之巨患增長三塗。宜應純正救其 此失。然教有內外。用生疑似。人有聖賢。多 迷本迹。今考挍年月究尋人世。依內經外
典。採摭群達誠言。區別真假。使一覽便見 也。
* 散花論八卷
[0272a28] 右楊州栖玄寺沙門釋慧善撰。善工毘曇 學。以智度論。每引小乘以證成義善。故依 文次第散釋。譬諸星月助朗太陽。猶如眾。
花繽紛而散。故名散花論也。序略云。著述 之體。貴言約而理豐。余頗悉諸今覼縷者。 正由斯 [跳-兆+(轍-車)] 罕人諳練。是以觸義慇懃逢文
指掌。詳覽君子想鑒鄙心焉。善太清季上 江陵承聖。末入關在長安舊城崇華寺。柱 國塚宰別供養。敷演法勝。迄于壽終。六 十餘矣。
* 至道論
* 淳德論
* 遣執論
* 不殺論
* 去是 非論
* 修空論
* 影喻論
* 法界寶人銘 (并 序)
* 厭食相文 僧崖菩薩傳 (保定二年於成都燒身當焚身日數百里內 人悉集看肉骨俱盡唯留心在天花瑞相具在傳載長房親見)
* 韶法師傳 (并讚)
* 驗善知識傳 (擬陸果觀音應驗記)
[0272b16] 右十二卷。武帝世。沙門釋亡名著。名俗 姓宗。諱闕殆。南陽人。為梁竟陵王友。曾 不婚娶。梁敗出家。改名止蜀。齊王入京
請將謁帝。以元非沙門欲逼令反俗。并遣 少保蜀郡以別書勸喻。報書云。六不可。 其後略云。沙門持戒心口相應。所列六條 若有一誑。生則蒼天厭之靈神殛之。死則
鐵鉗拔之融銅灌之。仰戴三光。行年六十。 不欺暗室。況乃明世。且鄉邑殄喪宗戚 衰亡。貧道何人獨堪長久。誠得收迹山中
攝心塵外。支養殘命敦修慧業。此本志也。 寄骸精舍乞食王城。稱力行道隨緣化物。 此次願也。如其不爾。獨處丘壑安能憒憒
久住閻浮地乎。有集十卷。文多清素語恒 勸善。存質去華。見重於世。
* 三寶集一十一卷
[0272c03] 右一部。武帝世。沙門釋靖藹依諸經論撰 出。弘贊大乘光揚像代。錄佛法僧事。故 云三寶集。藹後厭身。遂自捐命。其捨壽日。
遺偈略云。一見身多過。二不能護法。三欲 速見佛。早令身自在。法身自在已。在在諸 趣中。隨有利益處。護法救眾生。又復業應
盡。有為法皆然。三界皆無常。時來不自在。 他殺及自死。終歸如是處。智者所不樂。應 當如是思。眾緣既運湊。業盡於今日。凡三
十餘偈。山壁樹葉血遍書已。然後捨命。
* 二教論
[0272c14] 右一論。武帝世。既崇道法欲齊三教。時俗 紛然異端競作。始以天和四年三月十五 日。召集德僧名儒道士文武百官二千餘
人。於大殿上帝昇御筵身自論義。欲齊三 教。至二十日。復集論議。四月十五日如前 集議。到二十五日。司隷大夫甄鸞上笑 道論。至五月十日大集群臣評笑道論以
為不可。即於殿庭以火焚之。至九月。沙門 釋道安。慨時俗之昏蒙。遂纂斯二教論。以 光至理。有一十二篇。以內外二教為本。道
無別教攝入儒流。易之謙謙斯其徒也。故 外論之本。古昔先王為教主也。仁義五常 為教體也。孔丘述之亦非主也。是以外教 之宗治身治國。盡於身代餘不有言。內教
之本以佛為教主。除惑入正為教所歸。諸 餘道俗贊述而已。是以內教之宗不以身 為累本意存心惑。是稱內也。道教云。天下
大患莫若有身。斯言同儒。故入外攝。故內 外二教文理卓明。初帝重道而輕佛。欲除 佛而存道。及覽安論無以抗之。遂二教俱
除別立通道觀。簡二教諸人達解三教者。 置員立學。著衣冠而登其門焉。餘如續高 僧傳。
陳朝傳譯佛經錄第十六
[0273a09] 有梁祚微禍難自作。魏末大臣侯景統御河 南。因隙奔梁帝獨建議。納之封為河南王。乘 寵亂階遂陷梁室。經於兩載乃稱尊號。梁湘
東王先在荊峽。使大將王僧辯陳 覇 先等往 平金陵。曾未旋踵。湘東為西魏所滅。僧辯為 覇 先所殺。擁兵稱王都於金陵。以姓為國。其
先吳興長城人。代為甲族。形器異倫。長九尺 二寸。鬚長三尺。垂手過膝。神明高放眾所推 重。及臨大寶。復故梁基舊建業都七百餘寺。
侯景焚爇餘者無幾。陳祖興祚皆備修補。翻 譯新經講通舊論。不謝前軌。自創國太平元 年。至降主叔寶禎明三年。合五帝。三十三年。
其二十四年與周同政。其九年與隋同政。所 降之年。即隋開皇九年也。傳釋道俗三人。所 出經傳論疏等。合五十部。總二百四十七 卷。為陳朝經錄云。
* 沙門俱那羅陀 (四十八部二百四十二卷經論疏傳語)
* 王子月婆首那 (一部七卷經)
* 沙門須菩提 (一部八卷經)
* 佛阿毘曇經九卷
* 無上依經二卷 (永定二年南康郡淨土寺出)
* 解節經 (此本有十八品今止第四一品一卷真諦略出以證義耳)
* 金剛般若波羅蜜經 (第三出與什菩提流支出本同廣略異)
* 廣義法門經
* 僧澁多律 (陳言總攝)
* 修禪定經
* 俱舍釋論二十二卷
* 俱舍論本一十六卷
* 攝大乘論一十五卷 (天嘉四年廣州制旨寺出慧愷筆受或十二卷)
* 立世阿毘曇一十卷 (永定二年出)
* 佛性論四卷
* 四諦論四卷
* 僧佉論三卷
* 攝大乘論本三卷 (第二譯與元魏佛陀扇多出小異)
* 大空論三卷 (豫章栖隱寺出)
* 中邊分別論三卷 (於臨川郡出并疏三卷)
* 金七十論三卷
* 俱舍論偈
* 金剛般若論
* 律二十二明了論 (亦云明了論并疏五卷)
* 大般涅槃經論
* 遺教論
* 三無性論
* 反質論
* 墮負論
* 求那摩底隨相論
* 寶行王正論
* 成就三乘論
* 正說道理論
* 意業論
* 執異部論
* 佛阿毘曇
* 起信論
* 解捲論
* 思塵論
* 唯識論文義合一卷 (第二出與元魏般若流支出異在臨川郡出)
* 正論釋義五卷 (於晉安佛力寺出)
* 佛性義三卷
* 禪定義
* 俱舍論疏六十卷
* 金剛般若疏合一十一卷
* 十八部論疏一十卷
* 解節經疏四卷
* 無上依經疏四卷
* 如實論疏三卷
* 四諦論疏三卷
* 破我論疏
* 隨相論中十六諦疏 (始興郡出)
* 婆藪盤豆傳一卷
* 眾經通序二卷
* 翻外國語七卷 (一名雜事一名俱舍論因緣事)
[0273c23] 右四十八部。合二百三十二卷。周武帝世。 西天竺優禪尼國三藏法師拘那羅陀。陳 言親依。又別云真諦。起陳氏永定元年丙
子。至大建初己丑。凡十四年。既懷道遊 方隨所在便譯。並見曹毘三藏曆傳云。闍 梨太建元年正月十一日午時遷化。年七 十一遺文並付神足弟子智休。領受三藏
寺沙門法海。來集闍梨文本已成部軸。 云闍梨外國經論並是多羅樹葉書。凡有 二百四十縛。若依陳紙墨翻。應得二萬餘 卷。今之所譯止是數縛多羅葉書。已得六
百餘卷。通及梁代減三百卷。是知佛法大 海不可思議。其梵本華嚴涅槃金光明將 來。建康已外多在嶺南廣州制旨王園二 寺。冀不思議弘法大士。將來共尋。庶令法
燈傳照不隱輝於海隅。
* 勝天王般若波羅蜜經七卷
[0274a11] 右周武世。月婆首那者。生知俊朗。自魏達 齊。之梁逮陳。世學佛經尤精義理。洞曉音 韻兼善方言。那先在鄴。齊受魏禪。諸有蕃
客去留任情。那請還鄉。路經江左。因爾遂 被梁武帝留。勅總監知外國使命。太清二 年。忽遇于闐婆羅門僧求那跋陀。陳言德
賢。有勝天王般若梵本。那因祈請。乞願弘 宣。求那跋陀嘉其雅操。壑然授與。那得 保持以為希遇。屬侯景亂未暇及翻。携負
西東諷持供養。到陳天嘉乙酉之歲。始於 江州興業伽藍方果譯出。沙門智昕筆受。 陳文凡六十日。江州刺史儀同黃法 � 為
檀越。僧正沙門釋慧恭三學德僧監掌始 末具經後序。不廣煩述。那雖一身而備經 涉歷。魏齊梁陳相繼宣譯。
* 大乘寶雲經八卷 (第二出與梁世曼陀羅所出七卷同本異出)
[0274a27] 右周武。扶南國沙門須菩提。陳言善吉。於 揚都城內至敬寺為陳主譯。見一乘寺藏。
* ◎眾經目錄
隋朝傳譯佛經錄第十七
[0274b02] 天命有隋膺斯五運。帝圖榮祐宅此九州。所 以誕育之初神光洞發。君臨已後靈瑞競臻。 故使天兆龜文水浮五色。地開泉醴山響萬
年。雲慶露甘珠明石變。聾聞瞽視瘖語躄行。 禽獸見非常之祥。草木呈難紀之瑞。是知昔 聞七寶匪局金輪。今則神異四時偏和玉燭。
往以赤若之歲。黃屋馭宸。土制水行興廢毀 之佛日。火乘木運。啟嘉號於開皇。高祖以周 靖帝大定二年。黃龍降於舊地。卿雲見於城
上。二月十三日。周以帝祚歸禪在隋。景命既 臨服黃替皂。廢周六官依漢五省。佛日還曜 法水潛通。其冬有前周沙門。齎西域梵文二
百餘部。膺期而至。下勅所司訪人令譯。開皇 二年仲春之月。便就翻傳。季夏詔曰。殷之五 遷恐民盡死。是則以吉凶之土。制短長之命。
謀新去故。如農望秋龍首之山。川原秀麗卉 木滋阜。宜建都邑定鼎之基。永固無窮之業。 在茲可城。城曰大興城。殿曰大興殿。門曰
大興門。縣曰大興縣。園曰大興園。寺曰大興 善。三寶慈化自此而興。萬國仁風緣斯遠 大。伽藍欝峙法宇交臨。開士肩聯真心接踵。
及仁壽啟號寶塔是興。百有餘州皆陳靈應。 于斯時也。四海靜浪九服無塵。大度僧尼將 三十萬。崇緝寺宇向有五千。翻譯道俗十有
九人。所出經部垂五百卷。煬帝嗣錄。卜宅東 都。仍於洛。濱上林園置翻經館。四事供養無 乏歲時。翻度新經備如別錄。今總一朝兩代
三十七年。道俗二十餘人。所出經論傳法等。 合九十部。五百一十五卷。結為前隋傳錄 如左。
* 京師洋川郡守曇法智 (一部一卷經)
* 沙門毘尼多流支 (二部二卷經)
* 沙門那連提耶舍 (八部二十八卷經)
* 沙門釋僧就 (一部六十卷經)
* 沙門闍那崛多 (三十七部一百七十六卷)
* 沙門釋法上 (三部四十三卷數經)
* 沙門釋靈裕 (八部三十卷論記)
* 沙門釋信行 (二部四十卷三階集)
* 沙門釋法經 (一部七卷經目)
* 沙門釋寶貴 (部八卷經)
* 沙門釋僧粲 (部一卷論)
* 沙門釋僧琨 (一部五十一卷數論)
* 沙門釋道正 (六部五十餘卷)
* 沙門釋彥琮 (七部十卷論傳錄)
* 沙門釋慧影 (四部三十七卷解論)
* 廣州司馬郭誼 (一部二卷)
* 儒林郎侯君素 (一部二十卷傳)
* 晉府祭酒徐同卿 (一部二卷論)
* 翻經學士劉憑 (一部一卷內數術)
* 翻經學士成都費長房 (一部十五卷錄)
* 勅有司撰眾經法式 (一部十卷)
* 東都沙門達摩笈多 (七部三十二卷)
* 沙門釋明則 (一部一十三卷)
* 沙門釋行矩 (二部二卷)
* 大隋業報差別經 (開皇二年三月譯第二出與罪業報應同小異)
[0275a03] 右一部。元魏世。婆羅門優婆塞瞿曇般若 流支長子達摩般若。隋言法智。門世已來 相傳翻譯。高齊之季為昭玄都。齊國既平
佛法同毀。智因僧職轉任俗官。再授洋州 洋川郡守。大隋受禪梵牒即來。勅召智還 使掌參譯。於大興善寺翻出。智既妙善隋 梵二言。執本自翻無勞傳語。大興善寺沙
門成都釋智鉉筆受。文詞銓序義理日嚴 寺沙門趙郡釋彥琮制序。
* 象頭精舍經 (開皇二年二月譯第二出與伽耶山頂經本同)
* 大乘方廣總持經 (開皇二年七月譯)
[0275a14] 右二部。北天竺烏場國三藏法師毘尼多 流支。隋言滅喜。既不遠五百由旬。振錫巡 方來觀盛化至止。便於大興善寺譯出。給
事李道寶般若流支次子曇皮二人傳語。 大興善沙門釋法纂筆受。為隋言并整文 義。沙門彥琮並製序。
* 大方等日藏經十五卷 (開皇四年五月起出五年二月訖沙門智鉉道邃慧獻奉 朝請庾質學士費長房等筆受)
* 力莊嚴三昧經三卷 (開皇五年十月出費長房筆受)
* 大莊嚴法門經二卷 (開皇三年正月出