Zhen Yuan Era Catalog of Newly Authorized Buddhist Teachings (Zhen Yuan Xin Ding Shijiao Mulu) 貞元新定釋教目錄
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貞元新定釋教目錄卷第三西京西明寺沙門圓照撰
總集群經錄上之三
[0784c08] 吳孫氏前都武昌後都建業
[0784c09] 從孫權 ( 諡 太祖文皇帝) 。
[0784c10] 黃武元年壬寅至孫皓 (無 諡 ) 。
[0784c11] 天紀四年庚子。凡經四主五十九年。
[0784c12] 緇素五人。所出經等并及失譯。總一百八十 九部四百一十七卷 (於中六十一部九十二卷見在一百二十八部三百二十五卷闕本) 。
[0784c14] 吳 沙門維祇難 (二部六卷經集)
[0784c15] 沙門竺律炎 (四部六卷經集)
[0784c16] 優婆塞支謙 (八十八部一百一十八卷經律集)
[0784c17] 沙門康僧會 (七部二十卷經集)
[0784c18] 沙門支彊梁接 (一部六卷經)
[0784c19] 魏吳兩代諸失譯經 (八十七部二百六十一卷)
* 阿差末菩薩經四卷 (初出與西晉法護阿差末及無盡意經等同本見吳別二錄)
* 法句經二卷 (初出亦云法句集尊者法護撰與律炎支謙共出謙製序見僧祐錄吳錄云五卷未詳)
[0784c22] 右二部六卷。法句經二卷見在。阿差末四 卷闕本。
[0784c24] 沙門維祇難。吳云障礙。本印度人世奉異道 以火祠為上。時有天竺沙門。習學小乘多行 道術經遠行逼暮欲寄難家。既奉異道猜忌
釋子。乃處之門外露地而宿。沙門夜密加呪 術。令難家所事之火欻然變滅。於是舉家共 出。啟請沙門入室供養。沙門還以呪術變火
令生。難既覩沙門神力勝已。即於佛法大生 信樂。乃捨本所事出家為道。依此沙門以為 和上。受學三藏妙善四含。遊化諸國莫不皆
奉。與同伴竺律炎發自西域因到江右。孫權 黃武三年甲辰。於武昌郡共律炎出阿差末 等經二部。而祇難及炎既未善方音。翻梵之 際頗有不盡。志存義本辭近朴質。
* 摩登伽經三卷 (見法上錄與支謙共出與舍頭諫經等同本或二卷第四譯)
* 三摩竭經一卷 (初出見始興錄與忿怒檀王經同本異出一名須摩提女經一名難國王一名 怒和檀王經與支越共出非是全典從大經出)
* 佛醫經一卷 (或佛醫王經見寶唱錄)
* 梵志經一卷 (見始興錄)
[0785a13] 右四部六卷 (前三部五卷見在後一部一卷闕本) 。
[0785a14] 沙門竺律炎。中印度人也。解行清勵內外博 通。與維祇難同遊吳境。維祇卒後。以孫權黃 龍二年庚戌。於揚都譯摩登伽等經四部。其
名群錄不同。或云將炎。或云持炎。云律炎。未 詳孰是。故備列之。
* 大明度無極經四卷 (第二出或六卷亦直云大明度經與道行小品等同本見竺道祖魏 吳錄及僧祐等錄)
* 阿彌陀經二卷 (內題云佛說諸佛阿彌陀三耶三佛薩樓佛檀過度人等道經第三出亦名無 量壽見竺道祖僧祐二錄與世高等譯小異)
* 菩薩本業經一卷 (亦直名本業經亦名淨行品經是華嚴經淨行品異譯見僧祐錄長房中 本業之外別載淨行品者誤也)
* 維摩詰經二卷 (維摩詰說不思法門之稱一名佛法普入道門三昧經第二出或三卷見竺道 祖僧祐二錄與魏漢佛調等小異)
* 慧印三昧經一卷 (亦直云慧印經一名寶因慧印三昧經初出與如來智印經同本道祖 僧祐二錄)
* 九色鹿經一卷 (出六度集異譯見法上錄)
* 老女人經一卷 (安公云出阿毘曇吳錄直云老女經或云老母經初出見僧祐錄)
* 犢子經一卷 (見法上錄初出與乳光佛經等同本)
* 貝多樹下思惟十二因緣經一卷 (見長房錄第三出與唐譯 緣 起聖道經等本同)
* 了本生死經一卷 (安公云出生經祐按五卷生經無此名見僧祐錄與稻芉經同本異出謙 自注并製序云漢末出謙注)
* 龍施女經一卷 (初出與龍施菩薩本起經同本祐云別錄所載安錄無)
* 八吉祥神呪經一卷 (初出或無神字或云吉祥經與八陽神呪經等同本房云見古錄)
* 無量門微密持經一卷 (亦直云微密持經一名成道降魔得一切智經初出與出 生無量門同本見僧叡二秦錄及僧祐錄)
* 華積陀羅尼神呪經一卷 (見寶唱錄或無神字與花聚陀羅尼等同本)
* 持句神呪經一卷 (初出見長房錄與陀隣尼鉢經等同本亦云陀羅尼句)
* 私訶三昧經一卷 (第二出或云私訶亦一名菩薩道樹亦名道樹三昧見安支敏度僧祐 等三錄祐云此經即是菩薩道樹)
* 菩薩生地經一卷 (一名差摩竭經初出見竺道祖吳錄及僧祐錄)
* 孛經一卷 (亦云孛抄經祐云今孛經一卷即此是第二出見僧祐錄及別錄)
* 月明菩薩經一卷 (或加三昧字一名月明童子經一名月明童男經見僧祐錄)
* 三品弟子經一卷 (一名弟子學有三輩經見長房錄)
* 法律三昧經一卷 (亦直云法律經第三出見長房錄)
* 梵志阿颰經一卷 (一名阿颰摩納經安錄直云阿拔經亦名佛聞梵志阿颰經出長阿 含第十三卷異譯見房錄)
* 梵網六十二見經一卷 (一名梵網經房云見別錄出長阿含第十四卷異譯)
* 七知經一卷 (或作七智見長房錄出中阿含第一卷異譯)
* 釋摩男本經 (祐錄無本字一名五陰因事經安錄云出中阿含第二十五異譯見竺道祖吳錄)
* 諸法本經一卷 (出中阿含第二十八異譯見長房錄)
* 弊魔試目連經一卷 (一名魔嬈亂經房云見舊錄出中阿含第三十卷異譯)
* 賴吒和羅經一卷 (或云羅漢賴吒和羅經與後漢支曜出者少異出中阿含第三十一異譯 祐云別錄所載安公錄中無)
* 梵摩喻經一卷 (或作渝字見道祖僧祐二錄出中阿含第三十一異譯)
* 齋經一卷 (一名持齋經見別錄及僧祐錄出中阿含第五十五異譯)
* 須摩提女經一卷 (出增一阿含第二十二異譯見長房錄)
* 不自守意經一卷 (或無意字或云自守亦不自守經出雜阿含第十一卷異譯見長房錄)
* 五母子經一卷 (見長房錄初出與沙彌羅經同本)
* 太子瑞應本起經二卷 (黃武年譯第四出亦云太子本起瑞應亦直云瑞應本起 與孟詳出者小異陳郡謝鏘吳郡張洗等筆受魏東阿植詳定見始興僧祐二錄)
* 龍王兄弟經一卷 (一名難龍王經或無王字一名降龍王經初出見長房錄)
* 長者音悅經一卷 (一名長者音悅不蘭迦葉經亦直云音悅經初出見長房錄)
* 七女經一卷 (亦云七女本經安公云出阿毘曇初出見僧祐錄)
* 八師經一卷 (見竺道祖吳錄及僧祐錄初出)
* 萍沙王五願經一卷 (或作瓶字一名弗沙迦王經見長房錄初出安公錄云出中阿含檢 無)
* 義足經二卷 (見竺道祖吳錄及僧祐寶唱二錄初出有一十六經)
* 須摩提長者經二卷 (一名會諸佛前亦名如來所說示現眾生見長房錄)
* 阿難四事經一卷 (見僧祐錄及別錄)
* 未生怨經一卷 (見長房錄)
* 四願經一卷 (見竺道祖吳錄及僧祐錄)
* 黑氏梵志經一卷 (房錄云見別錄)
* 猘 狗 經一卷 (見長房錄)
* 孫多耶致經一卷 (或云梵志孫多耶致經見長房錄安公云出中阿含撿無)
* 戒銷災經一卷 (亦云戒銷伏災經見舊錄)
* 撰集百緣經十卷 (見內典錄)
* 菩薩本緣經三卷 (亦云菩薩本緣集經或二卷或四卷天竺沙門僧伽斯耶撰見長房錄)
* 惟日雜難經一卷 (見長房錄)
* 摩訶般若波羅蜜呪經一卷 (或無摩訶字見寶唱錄)
* 法鏡經二卷 (或一卷第二出祐云見別錄安錄中無又長房錄更有郁伽長者經二卷亦云支謙譯 即是此經不合重載)
* 阿闍世王女阿術達菩薩經一卷 (初出見長房錄)
* 阿差末菩薩經四卷 (見吳錄第二出與維祗難所譯本同文異)
* 小阿差末經二卷 (見別錄及僧祐錄加小字與次前經應非同本)
* 大般泥洹經二卷 (第三出此略本序分哀歎品為二卷後三紙異見竺道祖吳錄安云出 長阿含祐云長阿含與此異)
* 佛以三車喚經一卷 (見長房錄云出法華應出第二卷譬喻品)
* 不莊校女經一卷 (初出見寶唱錄)
* 須賴經一卷 (或云須賴菩薩經第三出與白延等出者同本見竺道祖吳錄及僧祐錄)
* 菩薩修行經一卷 (初出見寶唱錄)
* 演道俗業經一卷 (初出見舊錄或無業字)
* 方等首楞嚴經二卷 (黃武年譯第二出與後漢支讖等出者同本見竺道祖吳錄安錄中 無祐云無方等字云見別錄)
* 惟明二十偈經一卷 (初出或無經字見僧祐錄)
* 法滅盡經一卷 (初出或云法沒盡或云空寂菩薩所問經見長房錄)
* 七佛神呪經一卷 (一本無經字見長房錄)
* 摩訶精進經一卷 (亦云大精進經見長房錄)
* 十二門大方等經一卷 (安錄無祐云見別錄)
* 佛從上所行三十偈經一卷 (或無經字見僧祐錄)
* 四十二章經一卷 (第二出與摩騰譯者小異文義無正辭句可觀見別錄)
* 禪祕要經四卷 (或無經字初出見吳別二錄)
* 堅意經一卷 (或云堅心經第二出見長房錄)
* 勸進學道經一卷 (一本無勸字初出見長房錄)
* 恒水戒經一卷 (或無戒字第二出見舊錄)
* 九漏經一卷 (房云見別錄)
* 悔過法經一卷 (或無法字一名向十方禮拜悔過文見僧祐錄)
* 賢者德經一卷 (見僧祐錄)
* 梵志結淨經一卷 (見長房錄)
* 阿質國王經一卷 (見長房錄)
* 惟婁王師子潼譬喻經一卷 (一本無譬喻字見長房錄)
* 藍達王經一卷 (一云目連功德經亦云目連因緣功德經見吳錄)
* 百喻經一卷 (見長房錄)
* 五陰事經一卷 (見長房錄)
* 魔化作比丘經一卷 (見長房錄)
* 優多羅母經一卷 (一本無母字見僧祐錄)
* 人民求願經一卷 (見長房錄)
* 修行方便經二卷 (亦云修行方便禪經見吳錄)
* 法句經二卷 (第二出亦云法句集見別錄及僧祐錄)
[0786b24] 右八十八部一百一十八卷 (惟日雜難經上五十一部六十九 卷見在摩訶般若呪下三十七部四十九卷闕本) 。
[0786c02] 優婆塞支謙字恭明。一名越。大月支人也。 祖父法度以漢靈帝世率國人數百歸化。拜率 善中郎將。越年七歲騎竹馬戲於隣家。為狗
所囓脛骨傷碎。隣人欲殺狗取肝傅瘡。越曰。 天生此物為人守吠。若不往君舍狗終不見 囓。此則失在於我不關於狗。若殺之得瘥尚
不可為。況於我無益而空招大罪。且畜生無 知豈可理責。由是隣人感其言至遂不復殺。 十歲學漢書。十三學婆羅門書。並得精妙。兼
通六國語音。初桓靈世支讖譯出法典。有支 亮字紀明。資學讖謙。又受業於亮。博覽經 籍莫不究練。世間藝術多所綜習。其為人細
長黑瘦。眼多白睛黃。時人為之語曰。支郎 支郎眼中黃。形體雖細是智囊。其本奉大法 精練經旨。獻帝之末漢室大亂。與鄉人數十
共奔於吳。初發日唯有一被。有一客隨之。大 寒無被越呼共眠。夜將半客奪其被而去。明 旦同侶問被所在。越曰。昨夜為客所奪。同侶
咸言何不相告。答曰。我若告發卿等必以劫 罪罪之。豈宜以一被而殺一人乎。遠近聞者 莫不歎服。後吳主孫權聞其博學有才慧即
召見之。因問經中深隱之義。越應機釋難無 疑不析。權大悅拜為博士。使補導東宮。甚加 寵秩。越以大教。雖行而經多梵文莫有解者。
既善華戎之語。乃收集眾本譯為吳言。從權 黃武二年癸卯至亮建興二年癸酉三十餘 載。譯大明度等經八十八部。曲得聖義辭旨
文雅。又依無量壽中本起經。製讚菩薩連句 梵唄三契。注了本生死經。皆行於世。後太子 登位。遂隱於穹隘山不交世務。從竺法蘭道
人更練五戒。凡所遊從皆沙門而已。後卒於 山中。春秋六十。吳主孫亮與眾僧書曰。支 恭明不救所疾。其業履冲素始終可高。為之
惻愴不能已。其為時所惜如此。謙所出經部 卷多少諸說不定。其僧祐三藏記唯載三十 六部。祐錄謙傳云出三十七經。慧皎高僧傳
乃有四十九經。長房錄中便載一百二十九 部。今以房錄所載多是別生。或異名重載。今 隨次刪之如後所述。
* 鹿子經 (與西晉竺法護所出鹿母經文同)
* 申日經 (亦與法護所出月光童子經同)
* 出家功德經 (今有三本一是秦譯附於秦錄二從賢愚抄出今附別生錄中)
* 金剛清淨經 (亦云金剛三昧本性清淨不滅不壞經) 後漢失譯錄中復載。詳文非是支謙所出。 今移附秦錄
* 大慈無減經
* 寶女問三十二相經
* 魔女聞佛說法得男身經 (無減等三經並出大集經)
* 寶海梵志成就大悲經 (出悲華經)
* 普廣菩薩經 (即別行隨願往生經是出灌頂經)
* 摩調王經 (出六度集經)
* 佛為訶到曠野鬼說法經 (或云訶利出中阿含)
* 枯樹經 (或上加大字)
* 鷹鷂獦經
* 鵄鳥事經 (枯樹等三經並出增一阿含)
* 色無常經
* 諸漏盡經 (或無漏字)
* 雪山無獼猴經 (或作無猨猴或無無字)
* 無母子經
* 不淨觀經
* 三種馬經
* 四種良馬經
* 壽命促經
* 河中草龜經
* 國王成就五法久存於世經
* 佛為外道須深說離欲經 (色無常等十一經並出雜阿含)
* 是我所經
* 梵志經 (上二經並出生經)
* 桀貪王經 (出義足經)
* 外道仙尼說度梵志經 (上二經小乘抄)
* 瞎鱉經
* 梵志問佛世間增減經
* 三魚失水經
* 甘露道經
* 降千梵志經
* 梵志子死稻敗經
* 護口意經
* 梵 志 問佛師經
* 法施勝經
* 水上泡經 (瞎鱉等十經並出出曜經)
* 修行慈經 (出修行道地經)
* 度脫狗子經 (出雜譬喻)
[0787b28] 右大慈無減經等。三十八部三十八卷。長 房等錄並云謙譯。今按隋代二本眾經錄 及新括。出別生抄經等。此等並從諸經抄
出。不足為翻譯之數。今存實錄故刪之。
* 六度集經八卷 (或九卷或云六度無極經或無極集或云雜無極經見竺道祖吳錄僧祐錄)
* 舊雜譬喻經二卷 (內典有舊字房錄中無亦云雜譬喻集經或無集字見高僧傳及長房錄)
* 吳品經五卷 (祐錄無經字云凡有十品第三出房云即是小品般若出僧祐錄)
* 菩薩淨行經二卷 (是大集寶髻品異譯或直云淨律經赤烏年出見竺道祖吳錄)
* 權方便經一卷 (與順權方便經等同本初出見吳錄及別錄記)
* 菩薩二百五十法經一卷 (或二卷以此贊大僧二百五十戒示皓者是見高僧 傳及長房錄)
* 坐禪經一卷 (見長房錄)
[0787c12] 右七部二十卷 (六度等二部十卷見在吳品等五部十卷闕本) 。
[0787c13] 沙門康僧會。其先康居國人。世居印度。其父 因商賈移于交阯。會年十餘歲二親並亡。以 至性奉孝服畢出家勵行甚峻。為人弘雅有
識量。篤志好學明解三藏博覽六經。天圖 地緯多所綜涉。辯於樞機兼善文翰。時孫權 稱制江左。而佛教未行。先有優婆塞支謙宣
譯經典。既初染大法風化未全。僧會欲使道 振江左興立圖寺。及杖錫東遊。以吳赤烏十 年初達建業。營立茅茨設像行道。時吳國以
初見沙門。覩形未及其道疑為矯異。有司奏 曰。有胡人入境自稱沙門。容服非恒事應撿 察權曰。吾聞漢明夢神號稱為佛。彼之所事
豈其遺風耶。即召會詰問。有何靈驗。會曰。如 來遷世忽逾千載。遺骨舍利神曜無方。昔阿 育王起塔乃八萬四千。夫塔寺之興所以表
遺化也。權以為誇誕。乃謂會曰。若能得舍 利者當為造塔。如其虛妄國有常刑。會請期 七日。乃謂其屬曰。法之興廢在此一舉。今不
至誠後將何及。共潔齋靖室以銅瓶加几燒 香禮請。七日期畢寂然無應。求申二七亦復 如之。權曰。此寔欺誑將欲加罪。更請三七。權
又特聽。會謂法屬曰。宣尼有言。文王既沒文 不在茲乎。法雲應降。而吾等無感何假王憲。 當以誓死為期耳。三七日暮猶無所見莫不
震懼。既入五更忽聞瓶中鎗然有聲。會自往 視果獲舍利。明旦呈權舉朝集觀。五色光焰 照輝瓶上。權自手執瓶寫于銅盤。舍利所衝
盤即破碎。權肅然驚起曰。希有之瑞也。會進 為言曰。舍利威神豈直光相而已。乃劫燒之 火不能焚。金剛之杵不能碎。權命令試之。會
更誓曰。法雲方被蒼生仰澤。願更垂神迹以 廣示威靈乃置舍利於鐵砧上使力者擊之。 於是砧鎚俱陷舍利無損。權大嗟服即為建
塔。以始有佛寺故號建初寺。因名其地為佛 陀里。由是江左大法遂興。至孫皓即政。法令 苛虐廢棄淫祀。乃及佛寺並欲毀壞。皓曰。此
由何而興。若其義教真正與聖典相應者。當 存奉其道。如其無實皆悉焚之。諸臣僉曰。佛 之