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Long Discourses (Chang Ahan Jing) 長阿含經

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長阿含經

長安釋僧肇

[0001a05] 夫宗極絕於稱謂賢聖玄旨釋迦所以是以如來出世大教善惡契經幽微法相然則三藏

[0001a10] 律藏四分法相四分契經四阿含:《增一阿含四分,《中阿含四分,《雜阿含四分長阿含四分三十以為一部

[0001a13] 阿含法歸法歸總持淵博禍福真偽古今成敗無不無不百川法歸長遠邪正晝夜報應影響劫數朝夕六合目前可謂大明戶牖無不

[0001a23] 大秦天王滌除獨邁道世將軍使者校尉質直尊尚大法自然法事弘始十二年歲罽賓三藏沙門佛陀耶舍律藏四十五十四十五年歲昭陽長阿含涼州沙門秦國道士筆受名勝沙門法言聖旨親承時事

佛說長阿含經卷第一

後秦弘始佛陀耶舍竺佛念

第一大本經第一

[0001b12] 如是我聞

[0001b12] 一時舍衛國祇樹花林窟大比丘眾千二百五十人俱

[0001b13] 諸比丘乞食花林堂:「比丘無上尊奇特神通遠達威力弘大過去無數諸佛涅槃結使消滅戱論知彼佛劫數多少名號姓字所生種族其所飲食壽命苦樂有如有如有如有如有如云何如來法性如是諸天?」

[0001b22] 爾時世尊閑靜天耳清淨諸比丘如是即從座起花林堂

[0001b24] 爾時世尊:「諸比丘汝等何所?」諸比丘

[0001b25] 爾時世尊諸比丘:「善哉善哉汝等平等出家修道二業賢聖講法賢聖默然汝等正應如是如來神通威力弘大過去無數劫解法故知諸天故知。」

比丘法堂,  講說賢聖
 如來靜室,  天耳
 日光普照,  分別法界
 過去,  三佛般泥洹
 名號種族,  受生
 處所,  淨眼
 諸天威力,  容貌端嚴
 ,  三佛般泥洹
 名號,  
 無上天人,  過去佛。」

[0001c13] 諸比丘:「汝等如來識宿命智過去諸佛因緣。」

[0001c14] 諸比丘白言:「世尊正是樂欲善哉世尊以時講說奉行。」

[0001c16] 諸比丘:「諦聽諦聽善思分別解說。」諸比丘受教

[0001c19] 諸比丘:「過去九十一毘婆尸如來至真出現復次比丘過去三十一尸棄如來至真出現復次比丘三十一毘舍婆如來至真出現復次比丘賢劫中有拘樓孫又名拘那含又名迦葉賢劫最正覺。」

九十一,  毘婆尸佛
 三十一,  尸棄
 ,  毘舍如來
 賢劫,  無數
 四大仙人,  眾生
 拘樓孫那含、  迦葉釋迦文

[0002a04] 「汝等毘婆尸佛萬歲尸棄佛萬歲毘舍婆佛萬歲拘樓孫萬歲拘那含佛三萬迦葉佛萬歲出世。」

毘婆尸,  四千
 尸棄佛,  壽命萬歲
 毘舍婆,  壽命萬歲
 拘樓孫,  壽命萬歲
 拘那含,  壽命三萬
 迦葉佛,  壽命萬歲
 ,  壽命不過

[0002a16] 「毘婆尸佛剎利拘利若尸棄佛毘舍婆佛拘樓孫婆羅門迦葉拘那含佛迦葉佛如來至真剎利姓名瞿曇。」

毘婆尸如來,  尸棄毘舍婆
 三等正覺,  拘利若
 如來,  出于迦葉
 無上尊,  諸眾生
 天人第一,  勇猛瞿曇
 三等正覺,  出於剎利
 其後如來,  婆羅門
 無上尊,  勇猛剎利

[0002a28] 「毘婆尸佛波波羅樹最正覺尸棄佛分陀利樹最正覺毘舍婆佛娑羅樹最正覺拘樓孫尸利沙樹最正覺拘那含佛烏暫婆羅門樹最正覺迦葉佛尼拘律樹最正覺如來至真鉢多樹最正覺。」

毘婆尸如來,  往詣波羅樹
 處所,  最正覺
 尸棄,  成道
 毘舍婆如來,  娑羅樹
 解脫知見,  神足
 拘樓孫如來,  尸利沙樹
 一切智清淨,  無染
 拘那含牟尼,  
 處所,  憂惱
 迦葉如來,  拘樓
 處所,  除滅
 釋迦文,  鉢多樹
 如來十力,  斷滅結使
 摧伏魔怨,  大明
 七佛精進力,  放光闇冥
 各各,  成正覺

[0002b22] 「毘婆尸如來說法弟子十六八千弟子十萬弟子萬人尸棄如來說法弟子十萬弟子萬人弟子萬人毘舍婆如來說法弟子萬人弟子萬人拘樓孫如來一會說法弟子萬人拘那含如來一會說法弟子三萬迦葉如來一會說法弟子萬人一會說法弟子二百五。」

毘婆尸,  智慧不可量
 無所畏,  弟子
 尸棄,  結使
 無量大威德,  無能測量者
 ,  弟子
 毘舍婆,  大仙
 名聞,  妙法大名
 弟子,  深奧
 拘樓孫一會,  哀愍
 導師化眾生,  一會弟子
 拘那含如來,  無上如是
 紫磨金色身,  容貌具足
 一會弟子,  微妙
 迦葉一一,  一心
 ,  一會弟子
 能仁寂滅,  釋種沙門
 天中天,  一會弟子
 ,  清淨
 歡喜,  漏盡
 尸棄,  毘舍婆佛
 四佛各各,  仙人演說

[0002c24] 「毘婆尸佛弟子騫茶提舍弟子最為第一尸棄佛弟子阿毘浮三婆婆弟子最為第一毘舍婆佛弟子扶遊鬱多摩弟子最為第一拘樓孫弟子薩尼毘樓弟子最為第一拘那含佛弟子舒槃那鬱多樓弟子最為第一迦葉佛弟子提舍婆羅婆弟子最為第一弟子舍利弗目揵連弟子最為第一。」

騫茶提舍,  毗婆尸弟子
 ,  尸棄佛弟子
 扶遊鬱多摩,  弟子第一
 降魔,  弟子
 薩尼,  拘樓孫弟子
 鬱多樓,  拘那含弟子
 提舍婆羅婆,  迦葉佛弟子
 舍利弗目連,  第一

[0003a15] 「毗婆尸執事弟子名曰無憂尸棄佛執事弟子名曰忍行執事弟子名曰寂滅拘樓孫執事弟子名曰善覺拘那含佛執事弟子名曰安和迦葉佛執事弟子名曰善友我執弟子名曰阿難。」

無憂忍行,  寂滅善覺
 安和善友,  阿難第七
 侍者,  具足義趣
 晝夜放逸,  自利利他
 七賢弟子,  七佛左右
 歡喜供養,  寂然滅度

[0003a27] 「毗婆尸有子名曰方膺尸棄佛有子名曰無量有子名曰妙覺拘樓孫有子名曰上勝拘那含佛有子名曰導師迦葉佛有子名曰集軍我有名曰羅睺羅。」

方膺無量,  妙覺上勝
 導師集軍,  羅睺羅第七
 ,  諸佛
 施惠,  聖法無畏

[0003b07] 「毗婆尸槃頭剎利王種槃頭婆提名曰槃頭婆提。」

槃頭,  槃頭婆提
 槃頭婆提,  中說

[0003b11] 「尸棄佛名曰明相剎利王種光曜名曰光相。」

尸棄明相,  名曰光曜
 明相城中,  威德

[0003b15] 「善燈剎利王種名稱名曰無喻。」

,  善燈剎利
 名曰稱戒,  名曰無喻

[0003b19] 「拘樓孫祀得婆羅門善枝安和故城安和。」

祀得婆羅門,  名曰善枝
 名曰安和,  安和

[0003b24] 「拘那含佛大德婆羅門善勝清淨故城清淨。」

大德婆羅門,  名曰善勝
 名曰清淨,  清淨

[0003b29] 「迦葉佛名曰梵德婆羅門名曰財主波羅㮈。」

梵德婆羅門,  名曰財主
 ,  波羅㮈

[0003c05] 「淨飯剎利王種大清淨妙迦毗羅衛。」

剎利淨飯,  大清
 民豐,  

[0003c09] 「諸佛因緣名號種族出生智者因緣歡喜愛樂?」

[0003c10] 爾時世尊諸比丘:「宿命智過去佛?」

[0003c12] 諸比丘對曰:「正是樂欲!」

[0003c13] 諸比丘:「諦聽諦聽善思分別解說比丘諸佛常法毗婆尸菩薩兜率天降神正念爾時震動放大光明普照世界日月不及大明幽冥眾生覩見其所光明魔宮諸天沙門婆羅門眾生大明諸天光明自然。」

密雲虛空,  電光天下
 毗婆尸,  光明
 日月不及,  莫不大明
 ,  諸佛皆然

[0003c25] 「諸比丘諸佛常法毗婆尸菩薩專念四天非人不得侵嬈常法。」

四方四天,  有名威德
 天帝釋,  守護菩薩
 ,  衛護
 人非人,  諸佛常法
 天神擁護,  天女
 眷屬歡喜,  諸佛常法。」

[0004a10] 比丘:「諸佛常法毗婆尸菩薩兜率天降神專念安隱惱患智慧增益菩薩身具足紫磨金無有猶如淨琉璃內外清徹障翳諸比丘諸佛常法。」爾時世尊說偈言

淨琉璃,  日月
 ,  惱患
 智慧增益,  
 懷妊安樂,  諸佛常法。」

[0004a20] 比丘:「毗婆尸菩薩兜率天降神專念清淨不為燒然諸佛常法。」爾時世尊說偈言

菩薩,  終天
 清淨,  無有
 捨離婬欲,  親近
 不為欲火,  諸佛。」

[0004a28] 比丘:「諸佛常法毗婆尸菩薩兜率天降神專念奉持五戒梵行清淨篤信仁愛成就安樂無畏身壞命終忉利天常法。」爾時世尊說偈言

人中尊,  精進戒具
 ,  佛母。」

[0004b06] 比丘:「諸佛常法毗婆尸菩薩震動光明普照入胎闇冥無不常法。」爾時世尊說偈言

太子生地,  大光
 ,  上下
 放光,  具足
 歡喜,  菩薩。」

[0004b14] 比丘:「諸佛常法毗婆尸菩薩專念菩薩樹枝四天香水立言:『唯然天母今生聖子憂慼。』常法。」爾時世尊說偈言

佛母,  梵行
 不懈怠,  天人。」

[0004b21] 比丘:「諸佛常法毗婆尸菩薩專念清淨不為穢惡汙染猶如明珠菩薩出胎亦復如是常法。」爾時世尊說偈言

猶如明珠,  染汙
 菩薩出胎,  清淨無染。」

[0004b28] 比丘:「諸佛常法毗婆尸菩薩專念無人扶侍四方舉手而言:『天上天下度眾生生老病死。』常法。」爾時世尊說偈言

猶如師子,  四方
 ,  人師
 ,  四方
 ,  人龍亦復
 兩足尊,  安行
 四方,  生死苦
 初生,  等等
 生死,  最後。」

[0004c12] 比丘:「諸佛常法毗婆尸菩薩專念泉湧澡浴常法。」爾時世尊說偈言

兩足尊,  
 菩薩,  清淨
 ,  清淨
 ,  一切智

[0004c20] 「太子初生槃頭召集相師道術太子吉凶諸相受命披衣:『相者必然無疑在家轉輪聖王四天下四兵具足正法無有偏枉天下七寶勇健兵杖不用天下太平出家學道當成正覺十號具足。』諸相白王:『所生三十二相必然無疑在家轉輪聖王出家當成正覺十號具足。』」

太子,  相師
 ,  無疑
 ,  轉輪王
 七寶,  
 ,  周匝
 遍行,  名為
 調,  
 虛空,  第二象寶
 天下,  
 孔雀,  名為第三
 清淨琉璃,  光照一由旬
 ,  名為第四
 色聲香味觸,  無有
 第一,  名為第五
 琉璃,  珠玉
 歡喜,  名為第六
 轉輪王,  
 ,  名為第七
 名為七寶,  純白
 居士女寶,  
 無有,  五欲自娛
 ,  出家成正覺
 有如,  人中尊
 處世轉法輪,  懈怠

[0005a26] 「慇懃再三相師:『汝等太子三十二相何等?』諸相太子三十二相:『一者安平足下滿安隱二者足下相輪成就光光手足網縵猶如鵝王四者手足柔軟猶如天衣五者手足無能足跟充滿鹿上下傭直骨節猶如鎻連馬藏垂手十一一一右旋琉璃十二右旋仰靡十三黃金十四皮膚細軟不受十五充滿十六萬字十七身長十八滿十九身長尼拘盧二十頰車師子二十一方整師子二十二口四二十三方整齊平二十四無間二十五鮮明二十六咽喉清淨無不稱適二十七廣長舌左右二十八梵音清徹二十九紺青三十牛王上下三十一眉間白毫柔軟右旋真珠三十二肉髻三十二相。』」

柔軟,  
 莊嚴,  
 ,  正平
 如來未曾有,  祕密
 金寶莊嚴,  相互
 流行,  塵土
 天色柔軟,  天蓋自然
 梵音紫金,  
 相師,  相師
 稱讚菩薩,  身光
 手足支節,  中外
 具足,  傾斜
 足下輪相,  
 形相,  宿業
 圓滿,  眉目端嚴
 人中師子,  威力第一
 頰車方整,  師子
 方整四十,  無間
 梵音未曾有,  遠近隨緣
 ,  二手
 齊整柔軟,  
 ,  手足網縵
 肉髻紺青,  上下
 充滿,  三十二相
 足跟高下,  鹿
 天中天,  
 解脫眾生苦,  生老病死
 慈悲心,  四真諦
 開演法句,  至尊。」

[0005c19] 比丘:「毗婆尸菩薩諸天虛空寒暑風雨塵土。」

人中未曾有,  
 諸天,  寶蓋

[0005c24] 「爾時乳母一者二者澡浴塗香四者娛樂歡喜養育無有懈倦。」於是

乳母慈愛,  即付
 ,  塗香娛樂
 世間妙香,  人中尊

[0006a01] 「童子舉國厭足。」於是

多人敬愛,  
 男女諦觀,  厭足

[0006a04] 「童子舉國如觀寶華。」於是

,  多人敬愛
 展轉,  如觀花香

[0006a08] 「菩薩忉利天毗婆尸。」於是

天中天,  猶如忉利天
 正觀,  毗婆尸

[0006a12] 「菩薩清徹柔軟迦羅頻伽。」於是

猶如雪山,  
 ,  清徹

[0006a16] 「菩薩一由旬。」於是

清淨業行,  光明
 菩薩所見,  周遍一由旬

[0006a19] 「菩薩長大正堂開化庶民遠聞。」於是

正堂,  天下
 決斷事務,  毗婆尸
 清淨智廣,  甚深猶大
 群生,  使智慧增廣

[0006a25] 「菩薩出遊告勅嚴駕寶車園林巡行遊觀即便嚴駕訖已:『正是。』太子寶車其中老人頭白齒落拄杖喘息太子顧問侍者:『為何?』答曰:『老人。』:『何如?』答曰:『老者生壽無幾。』太子:『不免?』答曰:『無有。』於是太子悵然不悅侍者靜默思惟:『老苦。』」於是

見老,  拄杖
 菩薩思惟,  未免

[0006b09] 「爾時侍者:『太子出遊歡樂?』答曰:『不樂。』答曰:『老人是以不樂。』爾時思念:『昔日相師占相太子出家不悅得無方便使深宮五欲娛樂不出。』即便嚴飾簡擇婇女娛樂。」於是

,  方便
 增益五欲,  使不出

[0006b18] 「太子復命嚴駕出遊其中病人面目黧黑糞除無人瞻視苦毒不能顧問:『為何?』答曰:『病人。』問曰:『何如?』答曰:『病者迫切存亡無期。』:『未免?』答曰:『有病無有貴賤。』於是太子悵然不悅靜默思惟:『病苦。』」於是

久病,  顏色
 靜默思惟,  未免

[0006b29] 「爾時:『太子出遊歡樂?』答曰:『不樂。』答曰:『病人是以不樂。』於是默然思惟:『昔日相師占相太子出家今日不悅得無方便伎樂使不出。』嚴飾簡擇婇女娛樂。」於是

色聲香味觸,  微妙
 菩薩所致,  娛樂其中

[0006c09] 「異時太子嚴駕出遊其中死人雜色前後導引宗族號哭太子:『為何?』答曰:『死人。』問曰:『何如?』答曰:『死者存亡室家離別。』太子:『不免?』答曰:『無有貴賤。』於是太子悵然不悅靜默思惟:『死苦當然。』」

有人,  更生
 靜默思惟,  未免

[0006c21] 「爾時:『太子出遊歡樂?』答曰:『不樂。』答曰:『死人是故不樂。』於是思念:『昔日相師占相太子出家今日不悅得無方便伎樂使不出。』嚴飾簡擇婇女娛樂。」於是

童子有名,  婇女圍遶
 五欲自娛,  天帝釋

[0007a01] 「異時嚴駕出遊其中沙門法服視地:『為何?』答曰:『沙門。』:『何謂沙門?』答曰:『沙門捨離恩愛出家修道慈心一切傷害能忍沙門。』太子:『善哉此道真正絕塵微妙清虛。』

[0007a08] 「爾時太子沙門:『剃除鬚髮法服何所?』沙門答曰:『出家調伏心意塵垢群生侵嬈虛心。』太子:『善哉此道。』:『寶衣大王剃除鬚髮三法出家修道所以然調伏心意捨離塵垢清淨自居以求道術。』於是以太寶車衣服太子剃除鬚髮三法出家修道。」

[0007a18] 比丘:「太子見老病人苦惱死人世情沙門大悟寶車步步中間出家遠離國人太子剃除鬚髮法服出家修道謂言:『此道太子捐棄。』于時國中四千太子弟子出家修道。」

深妙,  出家
 恩愛,  無有結縛

[0007a28] 「于時太子即便納受遊行在在教化無不恭敬四事供養菩薩念言:『大眾遊行人間憒閙非我何時群眾閑靜以求尋獲志願閑靜專精修道?』:『眾生闇冥有病眾苦流轉無窮何時?』

[0007b07] 「:『生死?』智慧觀察老死老死有緣六入六入六入名色名色六入名色名色有名名色六入六入緣生苦惱緣生苦集菩薩思惟苦集

[0007b21] 「菩薩思惟:『何等無故老死何等老死?』智慧觀察無故老死生滅老死有無生滅無故有無無故無故無故六入無故六入名色無故六入名色六入無故名色名色無故無故名色名色六入六入生滅生滅苦惱菩薩思惟:『。』爾時菩薩逆順十二因緣如實知如實阿耨多羅三藐三菩提。」

中說,  汝等
 過去菩薩,  聞法
 老死從何?  何等
 如是正觀,  
 ?  
 如是思惟,  
 ,  展轉
 是故如來,  因緣
 穢惡,  
 如是,  廣普
 由於受生,  羅網
 因緣,  苦樂共相
 ?  
 以是思惟,  
 ?  
 如是思惟,  六入
 六入?  六入
 如是思惟,  六入名色
 名色?  有名
 如是思惟,  名色
 ?  
 如是思惟,  知識
 ?  
 如是思惟,  知行
 如是因緣,  名為實義
 智慧方便,  因緣
 賢聖,  無緣
 是故變易,  智者斷除
 無明滅,  無行
 無有行者,  無有
 ,  無有名色
 名色既已,  無有
 ,  無有
 ,  無有
 ,  無有
 ,  無有
 ,  無有
 ,  無有
 ,  老病
 一切,  智者
 十二甚深,  
 善覺,  
 觀察,  無有
 因緣,  不外
 陰界,  離欲無染
 堪受一切,  施者
 四辯,  獲得決定
 結縛,  斷除放逸
 色受想行識,  猶如
 諦觀,  成等正覺
 虛空,  東西隨風
 菩薩,  風靡
 毗婆尸閑靜,  觀察諸法
 老死?  從何
 ,  清淨智慧
 老死,  生滅老死

[0008b07] 「毗婆尸成道二觀安隱出離。」於是

如來等等,  二觀
 安隱出離,  仙人彼岸
 心得自在,  斷除結使
 登山四方,  毘婆尸
 大智,  
 憂惱,  老死

[0008b15] 「毗婆尸閑靜:『無上甚深微妙難解息滅清淨智者所知凡愚所能眾生異見異學異見是故甚深因緣不能涅槃倍復不解更生。』即便默然不復說法

[0008b22] 「梵天王毗婆尸如來思惟:『世間便敗壞可哀毗婆尸得知深妙。』譬如力士屈伸梵天忽然頭面禮一面梵天王右膝著地叉手合掌白佛:『世尊以時說法眾生塵垢微薄猛利恭敬開化畏怖後世出生善道。』

[0008c01] 「梵王:『如是如是閑靜思念所得正法甚深微妙不解更生故我默然說法無數阿僧祇劫勤苦不懈無上難得眾生說微妙世相眾生愚冥不能信解梵王如此是以默然說法。』

[0008c09] 「梵天王復重勸請慇懃懇惻至于再三:『世尊說法世間便可哀世尊以時敷演使眾生墜落餘趣!』爾時世尊梵王慇懃勸請佛眼觀世界眾生厚薄有利難易受教後世出生善道譬如優鉢羅鉢頭摩華鳩勿頭華分陀利汙泥水平出水不為世界眾生亦復如是

[0008c19] 「爾時世尊梵王:『汝等開演甘露法深妙可解信受聽者不為無益。』

[0008c22] 「爾時梵王歡喜踊躍三匝頭面禮忽然如來靜默:『說法?』念言:『槃頭王子提舍大臣騫茶甘露法。』於是世尊力士屈伸道樹忽然槃頭槃頭鹿野苑。」於是

師子,  自恣遊行
 如是,  遊行無罣礙

[0009a02] 「毘婆尸佛:『王子提舍大臣騫茶毘婆尸佛鹿野苑。』受教佛教聞已頭面禮一面說法示教利喜施論生天不淨讚歎出離微妙清淨第一爾時世尊人心柔輭歡喜信樂堪受正法於是即為苦聖諦敷演開解分布宣釋苦集聖諦苦滅聖諦苦出要諦

[0009a12] 「爾時王子提舍大臣騫茶遠離塵垢法眼淨素質地神:『毗婆尸如來槃頭鹿野苑中轉無上法輪沙門婆羅門諸天世人不能。』如是展轉四天王乃至他化自在天須臾梵天。」

歡喜踊躍,  稱讚如來
 毘婆尸成佛,  無上法輪
 ,  往詣槃頭
 騫茶提舍,  轉四諦法輪
 騫茶提舍,  佛教
 淨法,  梵行無有
 忉利天,  天帝釋
 歡喜,  諸天無不
 出於世間,  無上法輪
 增益諸天,  減損阿須倫
 ,  離世
 諸法自在,  智慧轉法輪
 觀察平等法,  息心無垢
 離生,  智慧轉法輪
 ,  自在
 恩愛,  智慧轉法輪
 正覺人中尊,  調
 一切,  智慧轉法輪
 教化善導,  降伏魔怨
 ,  智慧轉法輪
 無漏降魔,  不懈
 ,  智慧轉法輪
 決定,  諸法無我
 ,  智慧轉法輪
 不以利養,  名譽
 眾生,  智慧轉法輪
 眾生苦厄,  老病逼迫
 為此三惡趣,  智慧轉法輪
 瞋恚,  
 不動解脫,  智慧轉法輪
 難勝,  降伏
 難勝,  智慧轉法輪
 無上法輪,  
 諸天釋梵,  無有
 親近轉法輪,  饒益天人
 天人師,  得度彼岸

[0009b26] 「王子提舍大臣騫茶見法真實成就無畏毘婆尸佛:『我等如來淨修梵行。』佛言:『善來比丘清淨自在修行苦際。』爾時具戒具戒如來三事示現神足觀他心教誡得無心解脫生死無疑

[0009c03] 「爾時槃頭眾多人民出家學道法服淨修梵行:『使捐棄。』四千往詣鹿野苑毘婆尸佛頭面禮一面說法示教利喜施論生天不淨讚歎出離微妙清淨第一爾時世尊大眾心意柔輭歡喜信樂堪受正法於是即為苦聖諦敷演開解分布宣釋苦集聖諦苦滅聖諦苦出要諦

[0009c13] 「四千遠塵離垢法眼淨猶如素質見法真實成就無畏白佛:『我等如來淨修梵行。』佛言:『善來比丘清淨自在修行苦際。』四千具戒具戒世尊三事教化神足觀他心教誡得無心解脫生死無疑現前四千鹿野苑無上法輪沙門婆羅門諸天世人不能槃頭毘婆尸佛頭面禮一面。」

,  
 如是,  如來

[0009c26] 「說法亦復如是爾時槃頭十六八千大比丘眾提舍比丘騫茶比丘大眾上昇虛空出水神變大眾微妙爾時如來念言:『十六八千大比丘眾遊行在在處處至於具足戒。』

[0010a03] 「首陀會天如來譬如力士屈伸忽然至此世尊頭面禮一面須臾白佛:『如是世尊槃頭比丘眾分布處處遊行至於具足戒擁護求得便。』爾時如來默然

[0010a09] 「首陀會天見佛默然許可禮佛忽然天上諸比丘:『比丘眾分布遊行教化說戒。』諸比丘佛教執持衣鉢禮佛。」

,  
 金翅鳥,  

[0010a17] 「首陀會天諸比丘:『汝等遊行汝等說戒。』如是至于天復:『滿說戒。』諸比丘攝持衣鉢槃頭鹿野苑毘婆尸佛頭面禮一面。」

調,  隨意
 大眾如是,  

[0010a25] 「爾時如來大眾上昇虛空結加趺坐講說戒經忍辱第一佛說涅槃不以鬚髮沙門首陀會天不遠偈頌

「『如來大智,  微妙獨尊
  止觀具足,  最正覺
  群生,  在世成道
  四真諦,  聲聞
  苦因,  
  賢聖八道,  安隱
  毘婆尸佛,  出現
  大眾,  日光。』

[0010b08] 「忽然。」

[0010b08] 爾時世尊諸比丘:「思念:『一時羅閱城耆闍崛山我所首陀會天不還。』比丘復生:『無造天。』壯士屈伸此間諸天頭面作禮一面:『我等皆是毘婆尸如來弟子佛化來生因緣本末尸棄佛拘樓孫拘那含佛迦葉佛釋迦牟尼佛皆是來生。』諸佛因緣本末阿迦尼吒諸天亦復如是。」

譬如力士,  屈伸
 神足,  無造天
 第七大仙,  降伏
 ,  叉手敬禮
 晝度樹,  師遠
 相好具足,  善見天
 猶如蓮華,  不著
 世尊無染,  至大善見
 ,  
 秋月,  究竟
 居處,  眾生
 心淨,  煩惱
 淨心,  佛弟子
 捨離,  樂於
 見法決定,  毘婆尸
 淨心善來,  大仙
 尸棄佛,  無垢無為
 淨心,  
 婆子,  具足
 淨心,  日照
 拘樓孫,  捨離
 淨心,  
 拘那含,  無垢無為
 淨心,  月滿
 迦葉弟子,  具足
 淨心,  ,  大仙
 神足第一,  堅固
 佛弟子。  淨心
 佛弟子,  禮敬如來
 。  所生成道
 種族,  知見深法
 無上道。  比丘
 塵垢,  精勤不懈
 。  諸佛
 本末因緣,  釋迦如來
 演說。」

[0010c28] 佛說因緣諸比丘歡喜奉行

佛說長阿含經卷第一

【經文資訊大正藏 01 No. 0001 長阿含經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
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