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Long Discourses (Chang Ahan Jing) 長阿含經

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佛說長阿含經卷第二

後秦弘始佛陀耶舍竺佛念

第一遊行經第二

[0011a08] 如是我聞

[0011a08] 一時羅閱城耆闍崛山大比丘眾千二百五十人俱

[0011a09] 摩竭阿闍世跋祇念言:「勇健人眾豪強為難。」阿闍世王婆羅門大臣禹舍告之:「耆闍崛山世尊名字世尊問訊世尊:『起居?』世尊:『跋祇國人自恃勇健民眾豪強不順世尊何所?』教誡憶念遺漏所聞如來不虛。」

[0011a18] 大臣禹舍寶車耆闍崛山下車世尊問訊一面世尊:「摩竭阿闍世稽首佛足慇懃:『起居?』世尊:『跋祇國人自恃勇健民眾豪強不順世尊何所?』」

[0011a24] 爾時阿難在世阿難:「跋祇國人集會正事?」

[0011a26] 答曰:「。」

[0011a26] 阿難:「長幼和順久安無能阿難跋祇國人君臣和順上下?」

[0011a28] 答曰:「。」

[0011a29] 「阿難長幼和順久安無能阿難跋祇國人奉法不違?」

[0011b02] 答曰:「。」

[0011b02] 「阿難長幼和順久安無能阿難跋祇國人事父母師長?」

[0011b05] 答曰:「。」

[0011b05] 「阿難長幼和順增上久安無能阿難跋祇國人宗廟致敬鬼神?」

[0011b07] 答曰:「。」

[0011b08] 「阿難長幼和順增上久安無能阿難跋祇國人真正潔淨至於不及?」

[0011b11] 答曰:「。」

[0011b11] 「阿難長幼和順久安無能阿難跋祇國人沙門持戒瞻視?」答曰:「。」

[0011b14] 「阿難長幼和順久安無能。」

[0011b15] 大臣禹舍白佛:「國人行一不可國事請辭。」

[0011b17] 佛言:「。」禹舍即從座起三匝退

[0011b19] 阿難:「羅閱祇左右諸比丘講堂。」

[0011b20] 對曰:「唯然。」羅閱祇諸比丘講堂世尊:「諸比丘聖知。」

[0011b23] 爾時世尊即從座起講堂諸比丘:「不退諦聽諦聽善思。」

[0011b25] 諸比丘白佛:「唯然世尊樂欲!」

[0011b26] 諸比丘:「不退集會講論正義長幼和順不可上下長幼和順不可奉法不違制度長幼和順不可比丘知識敬事長幼和順不可心意孝敬為首長幼和順不可淨修梵行長幼和順不可先人不貪名利長幼和順不可。」

[0011c06] 比丘:「七法增長無有損耗一者樂於不好增長無有損耗二者樂於靜默不好多言睡眠無有昏昧四者不為無益五者不以無德自稱惡人樂於山林閑靜獨處如是比丘增長無有損耗。」

[0011c13] 比丘:「七法增長無有損耗何謂一者如來至真正覺十號具足二者知慚惡行四者多聞其所受持義味深奧清淨梵行具足五者精勤苦行修善不捨學習憶念修習智慧生滅賢聖如是七法增長無有損耗。」

[0011c21] 比丘:「七法增長無有損耗何謂一者二者四者五者父母不放逸如是七法增長無有損耗。」

[0011c25] 比丘:「七法增長無有損耗何謂七法一者觀身不淨二者不淨不樂世間四者五者無常想無常無我如是七法增長無有損耗。」

[0012a01] 比丘:「七法增長無有損耗何謂一者覺意閑靜無為二者修法覺意精進覺意四者覺意五者覺意覺意覺意如是七法增長無有損耗。」

[0012a06] 比丘:「不退增長無有損耗何謂一者常行不害眾生二者仁慈惡言意念慈心四者淨利平等無二五者賢聖無有無垢必定不動賢聖苦際如是六法增長無有損耗。」

[0012a12] 比丘:「不退增長無有損耗一者念佛二者念法四者五者六念增長無有損耗。」

[0012a17] 爾時世尊羅閱祇隨宜阿難:「汝等竹園。」

[0012a18] 對曰:「唯然。」衣鉢大眾侍從世尊路由摩竭竹園諸比丘說戒果報果報智心解脫——欲漏有漏無明漏解脫解脫生死梵行不受

[0012a24] 爾時世尊竹園隨宜阿難:「汝等巴陵弗城。」

[0012a26] 對曰:「唯然。」衣鉢大眾侍從世尊路由摩竭巴陵弗城巴陵

[0012a28] 清信士大眾至此巴陵世尊巴陵容貌端正寂定調第一猶大清澄無有塵垢三十二相八十種好莊嚴歡喜頭面禮一面

[0012b04] 爾時世尊說法示教利喜清信士佛說白佛:「歸依佛聖眾世尊哀愍優婆塞自今不飲酒設供世尊大眾。」

[0012b09] 爾時世尊默然許可清信士見佛默然即從座起三匝作禮如來大堂平治處所燒香寶座世尊:「聖知。」

[0012b13] 於是世尊即從座起著衣持鉢大眾講堂處中諸比丘左面清信士右面爾時世尊清信士:「凡人犯戒五衰何謂一者所願不遂二者設有所得不敬四者惡聲天下五者身壞命終地獄。」清信士:「凡人持戒五功何謂一者有所如願二者所有財產增益眾人敬愛四者天下五者身壞命終生天。」

[0012b24] 信士清信士佛教三匝

[0012b26] 爾時世尊後夜明相閑靜天眼清徹天神世尊講堂世尊阿難:「巴陵弗城?」

[0012b29] 阿難白佛:「禹舍大臣以防跋祇。」

[0012c02] 阿難:「天意後夜明相閑靜天眼大神阿難大神有人安樂熾盛中人所居所居功德多少阿難此處賢人所居商賈國法真實無有欺罔最勝不可破壞三事一者大水二者大火中人外人。」

[0012c11] 巴陵弗清信士通夜時到白佛:「食具聖知。」清信士即便施設斟酌

[0012c14] 爾時世尊:「此處所居持戒淨修梵行善神歡喜。」即為:「可敬知事兼愛慈愍諸天。」

[0012c18] 爾時世尊說法即從座起大眾圍遶大臣禹舍:「沙門瞿曇城門瞿曇如來渡河此處瞿曇。」爾時世尊巴陵弗城至于水邊岸上人民眾多中有乘船渡河爾時世尊大眾譬如力士屈伸彼岸世尊

海船,  法橋渡河
 大乘道輿,  一切天人
 ,  
 使弟子,  涅槃。」

[0013a02] 爾時世尊跋祇遊行拘利村林下諸比丘:「深法解脫微妙可解汝等在生流轉無窮。」爾時世尊

,  分別
 離苦,  生死。」

[0013a09] 爾時世尊拘利村隨宜阿難那陀村阿難受教著衣持鉢大眾侍從世尊路由跋祇那陀村

[0013a12] 爾時阿難閑靜思惟:「那陀村十二居士伽伽羅伽陵伽伽陀十一十二諸人命終為生何處五十人命五百人命何處?」世尊頭面禮一面白佛:「世尊思惟:『那陀村十二居士伽伽羅命終五十人命五百人命何處?』解說。」

[0013a23] 阿難:「伽伽羅十二五下分結命終生天般涅槃不復五十人命斷除三結斯陀含五百人命斷除三結須陀洹不墮惡趣必定成道往來苦際阿難若一擾亂?」

[0013b01] 阿難答曰:「世尊擾亂。」

[0013b02] 阿難:「使聖弟子所生三惡道須陀洹不過苦際如是阿難聖弟子不壞信歡喜信佛如來等正覺十號具足歡喜真正微妙自恣無有時節涅槃智者所行歡喜共和所行質直無有道果成就上下和順法身具足須陀洹須陀洹斯陀含斯陀含阿那含阿那含阿羅漢阿羅漢四雙八輩如來賢聖恭敬福田賢聖清淨無有缺漏明哲所行三昧阿難使聖弟子所生三惡道須陀洹不過苦際如是。」

[0013b17] 爾時世尊隨宜阿難毘舍離受教著衣持鉢大眾侍從世尊路由跋祇毘舍離菴婆婆梨弟子毘舍離嚴駕寶車往詣禮拜供養之間世尊顏貌端正特異相好歡喜下車頭面禮一面

[0013b24] 爾時世尊說法示教利喜歡喜白佛:「今日歸依三尊正法優婆夷形壽不邪婬不妄語不飲酒。」白佛:「世尊弟子止宿。」爾時世尊默然見佛默然許可即從座起頭面禮

[0013c02] 阿難:「汝等。」

[0013c03] 對曰:「唯然。」即從座起攝持衣鉢弟子二百五

[0013c05] 毘舍離隷車輩菴婆婆梨中止即便嚴駕五色寶車幢幡官屬五色車馬如是五百隷車往詣菴婆婆梨還家中路隷車車行[*]寶車共相幢蓋隷車:「?」

[0013c12] :「明日歸家是以。」

[0013c14] 隷車:「?」

[0013c15] 答曰:「已定不得相與。」

[0013c16] 隷車:「十六使?」

[0013c17] 不肯:「已定不可。」

[0013c18] 隷車:「中分?」

[0013c19] :「設使舉國財寶所以然佛住相與。」

[0013c22] 隷車:「。」即便前進

[0013c23] 爾時世尊五百隷車車馬數萬諸比丘:「汝等忉利諸天遊戲威儀無異汝等比丘自攝威儀云何比丘自攝於是比丘精勤不懈憶念精勤不懈憶念內外精勤不懈亦復如是云何比丘威儀於是比丘可行知行左右屈伸俯仰攝持衣鉢湯藥失宜方便除去行住坐臥攝心比丘威儀。」

[0014a06] 爾時五百隷車菴婆婆梨下車頭面禮一面如來在座光相大眾譬如秋月天地清明虛空光明爾時五百隷車圍遶光相中有梵志名曰即從座起偏袒右臂右膝著地叉手向佛偈讚

摩竭鴦伽,  善利
 寶珠,  世尊
 威德三千,  雪山
 蓮花,  香氣甚微
 佛光,  
 虛空,  無有
 世尊如是,  光照世間
 如來智慧,  
 ,  疑惑。」

[0014a22] 五百隷車:「。」

[0014a23] 爾時再三五百隷車寶衣寶衣奉上如來即為納受

[0014a26] 爾時世尊毘舍離隷車:「甚為難得何等一者如來至真出現甚為難得二者如來正法演說者難得如來能信難得四者如來成就難得五者反復難得為難。」

[0014b03] 五百隷車示教利喜白佛:「世尊弟子!」

[0014b05] 隷車:「便供養菴婆婆梨。」

[0014b06] 五百隷車菴婆婆梨而言:「供養如來而今。」即從座起頭面禮佛三匝各自

[0014b09] 菴婆婆梨種種明日時到世尊二百五比丘整衣前後圍遶菴婆婆梨供佛白佛:「毘耶離所有最勝以此如來哀愍納受。」

[0014b16] :「可以為首所以然如來所有園林房舍衣鉢正使大神無有堪受。」受教以此為首即為說偈言

精舍,  清涼
 ,  曠野水草
 ,  日夜
 戒具清淨,  。」

[0014b26] 菴婆婆梨說法示教利喜施論生天不淨爾時世尊柔軟和悅微薄開化諸佛即為苦聖諦苦集苦滅苦出要諦

[0014c02] 菴婆婆梨信心清淨譬如淨潔遠塵離垢諸法法眼見法得法決定墮惡道成就無畏白佛:「歸依佛歸依歸依。」如是再三。「如來正法優婆夷自今不邪婬不飲酒。」受五戒消除即從座起禮佛

[0014c10] 爾時世尊毘舍離隨宜阿難:「汝等竹林。」

[0014c11] 對曰:「唯然。」衣鉢大眾侍從世尊路由跋祇竹林

[0014c13] 婆羅門沙陀大眾竹林思念:「沙門瞿曇流布四方十號具足諸天沙門婆羅門自身作證說法真正義味深奧梵行具足如此真人。」

[0014c18] 婆羅門出於往詣世尊問訊一面世尊說法示教利喜婆羅門聞已歡喜世尊大眾明日默然婆羅門許可即從座起供設飲食明日時到聖知

[0014c24] 爾時世尊著衣持鉢大眾圍遶往詣婆羅門種種供佛爾時世尊婆羅門

飲食,  衣服臥具
 持戒,  
 ,  終始相隨
 到處,  如影隨形
 是故,  後世
 根基,  眾生
 ,  
 遭難,  上天。」

[0015a07] 爾時世尊婆羅門微妙示教利喜于時乞求難得阿難:「國內諸比丘講堂。」

[0015a10] 對曰:「唯然。」承教遠近普集講堂

[0015a11] 國內大眾阿難白佛:「大眾聖知。」

[0015a12] 爾時世尊即從座起講堂諸比丘:「乞求難得汝等分部所知毘舍離越祇安居可以阿難安居所以然。」諸比丘受教即行阿難

[0015a17] 夏安居佛身念言:「弟子悉皆不在涅槃非我精勤自力壽命。」

[0015a21] 爾時世尊靜室清涼阿難往詣白佛:「有損。」

[0015a23] 阿難:「世尊不識方面氣息醒悟:『如來滅度世眼大法何故教令弟子?』」

[0015a26] 阿難:「眾僧我有自言:『眾僧眾僧。』應有如來:『。』教令阿難我所說法內外自稱所見通達八十譬如方便修治有所方便力自力精進苦痛一切無想定我身安隱無有惱患是故阿難歸依歸依歸依云何歸依歸依歸依阿難比丘精勤憶念內外精勤不懈憶念亦復如是阿難歸依歸依歸依。」

[0015b13] 阿難:「滅度修行弟子第一學者。」

[0015b16] 阿難:「遮婆羅塔。」

[0015b16] 對曰:「唯然。」

[0015b16] 如來著衣持鉢阿難:「。」

[0015b18] 對曰:「唯然。」

[0015b19] 如來阿難阿難:「四神足修習在意不死一劫有餘阿難四神足修行專念在意如來一劫有餘饒益天人。」

[0015b24] 爾時阿難默然不對如是再三默然阿難現相不知

[0015b26] 阿難:「。」阿難意旨即從座起禮佛不遠意思

[0015b28] 其間魔波旬白佛:「般涅槃正是滅度。」

[0015c01] 波旬:「且止且止自知如來涅槃諸比丘調安隱逮得己利為人導師經教句義正法降伏神變自身作證如是弟子諸比丘尼優婆塞優婆夷如是亦復梵行覺意使諸天普見神變。」

[0015c08] 魔波旬白佛:「鬱鞞羅尼連禪水邊阿遊波尼俱律成正覺世尊勸請如來般涅槃:『正是滅度。』爾時如來:『波旬自知如來涅槃弟子乃至天人神變取滅度。』弟子乃至天人神變正是何不滅度?」

[0015c16] 佛言:「波旬自知不久三月本生拘尸那竭娑羅取滅度。」:「不虛滅度。」歡喜踊躍忽然

[0015c19] 遮婆羅塔定意三昧捨命地大震動舉國人民莫不驚怖放大無窮幽冥莫不相見爾時世尊偈頌

有無二行,  有為
 三昧,  出於。」

[0015c26] 爾時賢者阿難心驚疾行頭面禮一面白佛:「世尊地動乃爾因緣?」

[0015c28] 阿難:「地動因緣何等水上空中大風有時大水大水地動復次阿難有時得道比丘比丘尼大神水性地動復次阿難菩薩兜率天降神專念復次阿難菩薩專念地動復次阿難菩薩無上正覺此時地大震動復次阿難成道無上法輪沙門婆羅門諸天世人不能地動復次阿難佛教專念性命地動復次阿難如來無餘涅槃般涅槃地大振動以是因緣地大。」爾時世尊說偈言

無上,  大沙門
 阿難天師,  地動因緣
 如來,  毘陵
 汝等,  地動
 ,  
 虛空風起,  
 比丘比丘尼,  神足
 百草,  大地震動
 釋梵,  
 鬼神,  大地震動
 菩薩,  福相
 ,  
 十月,  
 ,  
 童子,  消滅使
 成道無量,  
 轉法輪,  鹿野苑
 道力降伏,  地大
 天魔,  般泥洹
 性命,  
 大導師,  神仙
 ,  
 淨眼諸緣,  地動
 有餘,  震動。」

佛說長阿含經卷第二

【經文資訊大正藏 01 No. 0001 長阿含經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供文明大德提供北美大德提供法雨道場提供新式標點
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