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Dīrghāgama 《長阿含經》

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佛說長阿含經卷第十三

後秦弘始佛陀耶舍竺佛念

第三阿摩晝經第一

[0082a07] 如是我聞

[0082a07] 一時薩羅大比丘二百五十伽羅薩羅婆羅門中止宿

[0082a09] 伽羅娑羅婆羅門郁伽人民熾盛波斯匿王伽羅娑羅婆羅門以為婆羅門父母真正為他三部諷誦通利種種經書分別大人相祭祀儀禮五百弟子教授第一摩納弟子以來父母真正為他三部諷誦通利種種經書分別大人相祭祀儀禮五百摩納弟子教授

[0082a20] 伽羅娑羅婆羅門沙門瞿曇釋種出家成道大比丘二百五十伽羅薩羅婆羅門名稱天下如來等正覺十號具足諸天世人沙門婆羅門自身作證為他說法義味具足梵行清淨如此真人寧可沙門瞿曇三十二相名聞流布見佛念言弟子以來父母真正為他三部諷誦通利種種經書分別大人相祭祀儀禮唯有使觀佛

[0082b04] 婆羅門弟子:「沙門瞿曇三十二相虛妄?」

[0082b06] :「瞿曇虛實?」

[0082b07] :「具足三十二大人相無有在家轉輪聖王四天下法治統領七寶具足金輪寶白象珠寶玉女寶居士勇猛降伏怨敵不用天下國內畏懼世間出家求道如來等正覺十號具足以此可知瞿曇虛實。」

[0082b16] 五百摩納弟子世尊其中談義摩納:「耆舊宿婆羅門如是?」

[0082b20] 摩納白佛:「為何?」

[0082b21] 摩納:「中間論法如是?」

[0082b22] 摩納白佛:「婆羅門論法沙門下劣論義。」

[0082b25] 爾時世尊:「摩納調伏。」

[0082b26] 摩納世尊調伏忿毀謗佛言:「釋種無有。」

[0082b29] 摩納:「釋種過於?」

[0082b29] 摩納:「一時釋迦眾多釋種因緣講堂輕慢戲弄不順。」

[0082c03] 摩納:「釋子遊戲自恣猶如飛鳥出入自在釋種遊戲自在亦復如是。」

[0082c06] 摩納白佛:「——剎利婆羅門居士首陀羅尊重恭敬供養婆羅門釋子下劣恭敬婆羅門。」

[0082c10] 爾時世尊念言:「摩納數數毀罵寧可本緣調伏!」摩納:「何等?」

[0082c12] 摩納答言:「。」

[0082c13] 摩納:「釋迦。」

[0082c14] 五百摩納弟子大聲佛言:「:『摩納釋迦。』所以摩納顏貌端正辯才廣博多聞瞿曇往返談論。」

[0082c17] 爾時世尊五百摩納:「不如論義汝等。」

[0082c20] 五百摩納白佛:「我等。」五百摩納默然

[0082c22] 爾時世尊:「過去久遠名聲莊嚴有所雪山樹林其四家屬白言:『大王我等。』:『隨意。』眷屬雪山樹林:『夫婦後生男子容貌端正。』

[0083a03] 「其四夫婦端正歡喜:『釋子童子!』因此(樹林)。釋種青衣名曰方面顏貌端正婆羅門交通遂便摩納父母:『洗浴報恩。』初生名聲如今初生怖畏名為如是便名聲從此婆羅門。」

[0083a13] 摩納:「宿耆舊婆羅門種姓因緣?」

[0083a15] 摩納默然不對如是不對摩納:「密迹力士左右。」

[0083a18] 密迹力士摩納虛空中立摩納不時摩納摩納:「。」

[0083a21] 摩納密迹力士虛空恐怖附近世尊世尊世尊:「世尊。」

[0083a24] 摩納:「宿耆舊婆羅門聞說如是種姓?」

[0083a26] 摩納答言:「實有。」

[0083a26] 五百摩納弟子自相謂言:「釋迦沙門瞿曇真實我等輕慢。」

[0083a29] 爾時世尊便:「五百摩納方便。」五百摩納:「汝等所以婆羅門大仙威力。」

[0083b05] 爾時世尊:「云何摩納剎利父母真正為他婆羅門摩納容貌端正剎利剎利?」

[0083b09] 答曰:「不得。」

[0083b09] 「?」

[0083b10] 答曰:「不得。」

[0083b10] 「?」

[0083b10] 答曰:「不得。」

[0083b10] 「云何摩納婆羅門以來父母真正為他剎利童子顏貌端正婆羅門?」

[0083b14] 答曰:「。」

[0083b14] 「婆羅門?」

[0083b15] 答曰:「。」

[0083b15] 「云何摩納婆羅門婆羅門剎利剎利?」

[0083b17] 答曰:「不得。」

[0083b17] 「?」

[0083b18] 答曰:「不得。」

[0083b18] 「剎利剎利婆羅門婆羅門?」

[0083b20] 答曰:「。」

[0083b20] 「是故摩納剎利剎利婆羅門。」

[0083b21] 梵天

剎利,  種姓
 具足,  天人。」

[0083b25] 摩納:「梵天善說不善所以如來等正覺

剎利,  種姓
 具足,  天人。」

[0083c01] 摩納白佛:「瞿曇無上士具足?」

[0083c02] 摩納:「諦聽諦聽善思。」

[0083c03] :「唯然樂欲。」

[0083c03] 摩納:「如來出現應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊一切諸天世人沙門婆羅門梵王獨覺為人說法下語義味具足清淨居士居士種姓正法信樂信樂:『在家妻子繫縛不得清淨梵行寧可鬚髮三法出家修道。』異時捨家財產捐棄鬚髮三法出家修道出家人戒行不害眾生

[0083c14] 「一切竊盜清淨無私捨離婬欲梵行精進欲染潔淨捨離妄語他人不妄語捨離兩舌離別和合使相親言說和順兩舌捨離惡口他人忿如是饒益眾人敬愛惡口捨離綺語誠實捨離綺語飲酒放逸香華瓔珞歌舞非時金銀七寶不用娶妻奴婢田宅虛詐共相如是不善非時不行而已法服猶如飛鳥隨身比丘無餘亦復如是

[0084a07] 「摩納沙門婆羅門信施衣服飲食無有厭足如此摩納沙門婆羅門信施營生樹木鬼神如是摩納沙門婆羅門信施方便利養象牙廣大種種文繡被褥如是摩納沙門婆羅門信施方便莊嚴酥油香水華鬘莊嚴雜色侍從寶蓋莊嚴如此摩納沙門婆羅門信施八道一切種種如此

[0084a22] 「摩納沙門婆羅門信施無益大臣出入女人衣服飲食如此摩納沙門婆羅門信施無數方便邪命現相如此摩納沙門婆羅門信施浴池互相是非:『經律所知正道以前以後能忍不能言說真正有所。』如此

[0084b06] 「摩納沙門婆羅門信施方便使命大臣婆羅門居士通信使從此如此摩納沙門婆羅門信施男女歌聲種種如此摩納沙門婆羅門信施道法邪命男女吉凶畜生利養如此

[0084b18] 「摩納沙門婆羅門信施道法邪命召喚鬼神種種[-+]無數恐嚇為人使使技術叉手日月苦行利養如是摩納沙門婆羅門信施道法邪命為人醫方如是摩納沙門婆羅門信施道法邪命水火剎利或是火燒死生天文一切如是摩納沙門婆羅門信施道法邪命恐怖安隱地動日月薄蝕如是如是如是

[0084c09] 「摩納沙門婆羅門信施道法邪命不如不如吉凶盛衰如是無染喜樂堅固寂然貪著無憂堅持戒品眼根亦復如是護持調伏安隱猶如平地馬車調使比丘如是六根安隱如是眼根貢高調和有力安樂猶如有人使摩納比丘如是使通利運載有所比丘如是行道

[0084c27] 「摩納比丘如是成就初夜後夜精進覺悟一心初夜一心乃至中夜當時錯亂至於後夜便思惟一心比丘如是具足初夜後夜精勤覺悟一心無有錯亂

[0085a06] 「云何比丘錯亂如是比丘精勤憶念內外精勤憶念亦復如是比丘錯亂云何一心如是比丘出入左右執持飲食左右便利睡眠覺悟一切一心威儀一心譬如有人大眾在前安隱無有怖畏摩納比丘如是出入,——至於一心無有

[0085a16] 「比丘如是初夜後夜精勤覺悟一心無有錯亂露地乞食手足安置結跏趺坐端身正意繫念在前除去慳貪瞋恨無有清淨慈愍除去睡眠錯亂除掉內行寂滅疑惑疑網專一在於善法譬如僮僕大家賜姓安隱解脫免於使歡喜

[0085a27] 「有人治生念言:『不如歡喜。』飲食消化色力充足:『飲食消化色力充足歡喜。』牢獄安隱念言:『解脫歡喜。』財寶安隱念言:『財寶歡喜安樂。』

[0085b08] 「摩納比丘五蓋亦復覆蔽慧眼不明精勤不善離生初禪喜樂盈溢充滿中外比丘如是初禪喜樂充滿如是摩納最初現身所以精進錯亂閑居所得

[0085b18] 「便專念一心第二禪一心喜樂盈溢充滿猶如山頂泉水清淨摩納比丘如是第二禪充滿第二現身

[0085b24] 「護念不錯身受快樂護念第三禪盈溢充滿譬如淤泥根莖摩納比丘如是第三禪第三現身

[0085c02] 「護念清淨第四禪身心清淨滿盈溢猶如有人沐浴清潔清淨摩納比丘如是第四禪清淨充滿第四禪增減傾動譬如內外無有不動摩納比丘如是第四禪增減傾動第四現身所以精勤不錯閑居所得

[0085c13] 「定心清淨調伏動地變化化作具足:『四大從此諸根具足。』譬如有人:『。』有人:『。』有人:『。』有人:『。』摩納比丘如是最初所得所以精進不錯閑居所得

[0085c25] 「定心清淨調伏動地四大色身化作化身一切具足:『四大合成在此化身。』譬如琉璃摩尼清淨摩納比丘觀心化身亦復如是比丘第二所以精勤不錯閑居所得

[0086a06] 「定心清淨調伏動地一心修習神通智證種種變化變化一身無數無數合為飛行無礙大火[/];日月梵天譬如調和隨意饒益巧匠善能隨意自在饒益象牙隨意饒益摩納比丘如是定心清淨動地隨意變化乃至日月梵天比丘第三

[0086a18] 「清淨調伏動地一心修習天耳天耳過於譬如講堂種種比丘如是天耳清淨摩納比丘第四

[0086a23] 「定心清淨調伏動地一心修習他心智無垢小心定心亂心無上譬如有人比丘如是心淨摩納比丘第五

[0086b01] 「清淨調伏動地一心修習宿命智證便宿命無數若干一生無數劫數成敗種族飲食壽命長短受苦形色相貌譬如有人村落國邑在於至於如是展轉便本土勞心所行從此摩納比丘如是定心清淨動地宿命智能宿命無數劫比丘第一無明明法消滅比丘宿命所以精勤錯亂閑居所得

[0086b15] 「定心清淨調伏一心修習生死智證天眼諸眾生形色善惡尊貴卑賤業報因緣人身行惡意念誹謗賢聖倒見命終三惡道人身行善意念賢聖正信命終生天人中天眼諸眾生業緣往來五道譬如平地高樓