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Dīrghāgama 《長阿含經》

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佛說長阿含經卷第十七

後秦弘始佛陀耶舍竺佛念

第三沙門果經第八

[0107a21] 如是我聞

[0107a21] 一時羅閱祇耆舊童子大比丘二百五

[0107a22] 爾時阿闍世韋提希十五日月滿夫人:「今夜清明所為?」

[0107a25] 夫人白王:「十五日夜月滿澡浴婇女五欲。」

[0107a27] 第一太子婆陀:「今夜十五日月滿?」

[0107a29] 太子白王:「今夜十五日月滿四兵然後共相娛樂。」

[0107b02] 勇健:「十五日月滿清明所為?」

[0107b04] 白言:「今夜清明四兵案行天下逆順。」

[0107b05] 婆羅門:「十五日月滿清明何等沙門婆羅門開悟?」

[0107b08] 白言:「今夜清明不蘭迦葉大眾知識名稱猶如大海容受供養大王問訊開悟。」

[0107b12] 舍弟尼陀:「今夜清明何等沙門婆羅門開悟?」

[0107b14] 尼陀白言:「今夜清明舍利大眾知識名稱猶如大海不容供養大王問訊開悟。」

[0107b18] 大臣:「今夜清明何等沙門婆羅門開悟?」

[0107b20] 大臣白言:「阿耆多翅舍欽婆羅大眾知識名稱猶如大海不容供養大王問訊開悟。」

[0107b24] 伽羅守門:「今夜清明何等沙門婆羅門開悟?」

[0107b26] 伽羅守門白言:「大眾知識名稱猶如大海不容供養大王問訊開悟。」

[0107c01] 優陀夷提子:「今夜清明何等沙門婆羅門開悟?」

[0107c03] 優陀夷白言:「大眾所知名稱猶如大海不容供養大王問訊開悟。」

[0107c07] 無畏:「今夜清明何等沙門婆羅門開悟?」

[0107c09] 無畏白言:「尼乾子大眾所知名稱猶如大海不容供養大王問訊開悟。」

[0107c12] 壽命童子:「今夜清明何等沙門婆羅門開悟?」

[0107c14] 壽命童子白言:「世尊大王問訊開悟。」

[0107c16] 壽命:「五百白象。」

[0107c17] 耆舊受教五百白王:「。」

[0107c19] 阿闍世王使五百夫人五百威嚴羅閱祇行進壽命:「大眾冤家。」

[0107c22] 壽命白言:「大王大眾冤家前進。」

[0107c24] 前進壽命:「欺誑冤家如是再三所以大眾二百五寂然無聲。」

[0107c28] 壽命再三白言:「大王欺誑大眾冤家前進所以沙門法常閑靜是以無聲前進園林。」

[0108a02] 阿闍世王退威儀步入壽命:「世尊?」

[0108a04] 壽命:「大王高堂世尊師子座南面前進世尊。」

[0108a06] 爾時阿闍世王講堂然後上堂默然四顧歡喜自發:「沙門寂然靜默止觀具足使太子止觀成就。」

[0108a10] 爾時世尊阿闍世王:「自發:『使太子止觀成就。』。」

[0108a12] 阿闍世王前頭禮佛一面白佛:「有所閑暇請問。」

[0108a14] 佛言:「大王便。」

[0108a15] 阿闍世王白佛:「世尊如今人乘馬車王子力士大力士使剃髮種種自恣娛樂父母妻子奴僕使共相娛樂如此營生現有果報沙門現在果報?」

[0108a21] :「沙門婆羅門如此?」

[0108a23] 白佛:「沙門婆羅門如是一時不蘭迦葉問言:『人乘馬車兵法乃至種種營生現有果報現在修道果報?』不蘭迦葉:『殘害切割惱亂眾生愁憂啼哭殺生偷盜妄語劫奪放火焚燒大王如此大王利劍一切眾生以為彌滿世間無罪恒水眾生無有惡報恒水一切利人福報。』」

[0108b05] 白佛:「猶如有人如是無罪福報念言:『剎利出家人繫縛。』忿即便。」

[0108b10] 白佛:「一時末伽梨拘舍梨問言:『如今人乘馬車兵法乃至種種營生現有果報現在修道?』:『大王祭祀善惡善惡無有今世後世眾生沙門婆羅門平等行者今世後世自身作證他人虛妄。』世尊猶如有人如是念言:『剎利出家人繫縛。』忿即便。」

[0108b22] 白佛:「一時阿夷婆羅問言:『大德人乘馬車兵法乃至種種營生現有果報現在修道?』:『四大命終地大輿置於火燒鴿變為灰土智取命終斷滅。』世尊猶如有人如是斷滅念言:『剎利出家人繫縛。』忿即便。」

[0108c05] 白佛:「一時問言:『大德人乘馬車兵法乃至種種營生現有果報現在修道?』:『大王精進方便眾生眾生清淨一切眾生之類不得自在無有苦樂。』猶如如是念言:『剎利出家人繫縛。』忿即便。」

[0108c17] 白佛:「一時梨子問言:『大德人乘馬車兵法乃至種種營生現有果報現在修道?』:『大王現有沙門果如是如是事實大王沙門果如是如是事實大王現有沙門果如是如是事實大王沙門果如是如是事實。』世尊猶如如是念言:『剎利出家人繫縛。』忿即便。」

[0109a03] 白佛:「一時尼乾子問言:『大德猶如人乘馬車乃至種種營生現有果報現在修道?』:『大王一切智一切無餘覺悟無餘現在。』世尊猶如如是一切智念言:『剎利出家人繫縛。』忿即便

[0109a12] 「是故世尊如是人乘馬車兵法乃至種種營生現有果報沙門現在修道?」

[0109a15] 阿闍世王:「隨意云何大王王家使內外作人十五日月滿澡浴殿婇女共相娛樂念言:『果報乃至阿闍世十五日月滿澡浴殿婇女五欲乃是?』鬚髮三法出家修道平等法云何大王大王念言:『使?』」

[0109a24] 白佛:「世尊。」

[0109a25] 佛言:「沙門?」

[0109a26] :「如是世尊沙門。」

[0109a26] 「復次大王界內寄居客人十五日月滿澡浴殿婇女五欲:『如是乃是?』鬚髮三法出家修道平等法云何大王大王念言:『。』?」

[0109b04] :「我見禮敬問訊。」

[0109b06] 「云何大王沙門果報?」

[0109b06] :「如是沙門。」

[0109b07] 「復次大王如來等正覺出現乃至三明大智所謂盡智所以精勤專念閑靜不放逸云何大王沙門現在果報。」

[0109b11] :「如是世尊沙門現在果報。」

[0109b12] 爾時阿闍世王頭面禮佛白佛:「世尊悔過愚癡摩竭法治無有迷惑五欲世尊慈愍悔過。」

[0109b17] :「自悔五欲賢聖悔過饒益悔過。」

[0109b19] 爾時阿闍世王世尊一面說法示教利喜佛教白佛:「歸依佛歸依歸依正法優婆塞不飲酒世尊大眾。」

[0109b24] 爾時世尊默然許可見佛默然禮佛三匝

[0109b26] 比丘:「阿闍世王阿闍世王法眼淨阿闍世王自悔。」

[0109c01] 阿闍世王至於壽命童子:「善哉善哉饒益稱說如來指授開發然後世尊開悟遺忘。」

[0109c04] 種種飲食明日聖知

[0109c06] 爾時世尊弟子二百五王宮斟酌供佛世尊白言:「再三悔過愚癡摩竭法治無有五欲世尊慈愍悔過。」

[0109c12] :「五欲賢聖悔過饒益悔過。」

[0109c14] 禮佛說法示教利喜佛教白佛:「再三歸依佛歸依歸依正法優婆塞不飲酒。」

[0109c19] 爾時世尊阿闍世王說法示教利喜

[0109c20] 爾時阿闍世王壽命童子歡喜奉行

二八佛說長阿含第三分布第九

[0109c23] 如是我聞

[0109c23] 一時舍衛國祇樹給孤獨園大比丘二百五

[0109c24] 爾時世尊舍衛城乞食世尊念言:「今日乞食寧可梵志中觀乞食。」爾時世尊梵志

[0109c28] 梵志見佛:「善來沙門瞿曇。」

[0110a01] 爾時世尊:「汝等作為為何講說?」

[0110a03] 梵志白佛:「世尊昨日梵志沙門婆羅門婆羅門如是違逆瞿曇梵志:『。』瞿曇梵志:『。』瞿曇梵志:『無有鬼神威力想來想來。』是故沙門瞿曇滅定。」

[0110a14] 爾時世尊梵志:「:『無有鬼神想來。』如此所以梵志因緣因緣

[0110a22] 「如來出現等正覺十號具足有人佛法出家乃至五蓋覆蔽除去不善離生初禪梵志以此因緣因緣一心第二禪梵志初禪二禪以是因緣因緣專念一心賢聖護念清淨三禪梵志二禪三禪以是因緣因緣護念清淨第四禪梵志三禪四禪以是因緣因緣一切入空梵志一切空處以是因緣因緣一切空處梵志空處因緣因緣一切不用梵志不用以是因緣因緣不用無想梵志不用無想以是因緣因緣無想滅定梵志無想滅定以是因緣因緣:『無念。』微妙念言:『寧可思惟。』思惟微妙思惟微妙滅定云何梵志此次因緣?」

[0110b24] 梵志白佛:「來信如是次第因緣。」白佛:「今生無想復有:『無念。』微妙念言:『寧可思惟。』思惟微妙思惟微妙滅定。」

[0110c03] 梵志:「善哉善哉賢聖次第。」

[0110c04] 梵志白佛:「無上?」

[0110c05] 梵志:「不用無上。」

[0110c06] 梵志白佛:「第一無上?」

[0110c07] 佛言:「無想其中次第滅定第一無上。」

[0110c09] 梵志:「?」

[0110c09] 佛言:「。」

[0110c10] 梵志:「然後然後一時?」

[0110c12] 佛言:「然後。」

[0110c12] 梵志:「?」

[0110c13] 梵志:「何等?」

[0110c14] 梵志白佛:「色身四大六入父母生育成長衣服莊嚴無常磨滅。」

[0110c16] 梵志:「色身四大六入父母生育長成衣服莊嚴無常磨滅梵志。」

[0110c19] 梵志:「說欲。」

[0110c20] 佛言:「欲界。」

[0110c21] 梵志:「色界。」

[0110c22] 佛言:「色界。」

[0110c23] 梵志:「空處不用無想無色。」

[0110c25] 佛言:「空處無所有處無想無色。」

[0110c27] 梵志白佛:「云何瞿曇寧可得知?」

[0110c28] 梵志:「所以異見。」

[0111a01] 梵志白佛:「如是瞿曇異見所以世間世間無常世間無常世間無常世間世間無邊世間無邊世間無邊身命如來如來如來如來。」

[0111a13] 梵志:「世間乃至如來。」

[0111a14] 梵志白佛:「瞿曇世間乃至如來?」

[0111a16] 佛言:「梵行無為寂滅止息正覺沙門泥洹是故。」

[0111a18] 梵志:「云何云何梵行云何無為云何云何寂滅云何止息云何正覺云何沙門云何泥洹云何?」

[0111a21] 梵志:「苦諦苦集苦出要諦所以梵行無為寂滅止息正覺沙門泥洹是故。」

[0111a24] 爾時世尊梵志說法示教利喜

[0111a25] 其後梵志梵志:「瞿曇沙門語語印可瞿曇:『世間乃至如來。』印可我等不可沙門瞿曇如是。」

[0111b01] 梵志:「沙門瞿曇:『世間乃至如來。』印可沙門瞿曇依法沙門瞿曇如此微妙法言不可。」

[0111b06] 梵志異時舍利弗世尊問訊一面舍利弗禮佛梵志白佛:「其後梵志:『沙門瞿曇語語印可瞿曇:「世間乃至如來不合。」印可我等不可沙門瞿曇如是。』:『沙門瞿曇:「世間乃至如來。」印可沙門瞿曇依法我等沙門瞿曇微妙法言不可。』」

[0111b18] 梵志:「梵志:『沙門瞿曇語語印可?』所以說法決定決定云何決定世間乃至如來決定所以梵行無為寂滅止息正覺沙門泥洹是故梵志雖說