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Baiyi Jin Chuang Er Poluomen Yuanqi Jing 《白衣金幢二婆羅門緣起經》

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佛說白衣金幢二婆羅門緣起經

西天三藏大夫祿傳法大師賜紫沙門施護 

[0220a29] 「復次白衣前人第三亦復難得:『云何云何養活不許。』盜竊主見盜竊瞋恚:『盜竊!』雙手啼泣世間爾時非法正行建立偷盜瞋恚苦惱非法非法正行不善建立所謂偷盜妄言

[0220b13] 「復次白衣爾時人眾集會共相:『我等光明自在身光日月星宿出現晝夜年月差別爾時大地大水湧現我等資養乃至最後我等不善隱沒資養乃至最後我等不善隱沒資養乃至最後我等不善隱沒資養乃至最後我等不善我等爾時均分地界地界艱難盜竊主見:「盜竊!」答言:「不如不曾。」復次前人第二第三竊取亦復如是主見瞋恚:「盜竊!」雙手啼泣世間爾時非法正行不善最初建立所謂偷盜妄言我等選擇色相具足大威德大智我等平正調調攝受攝受地方人眾我等應當。』人眾選擇色相具足大威德大智作主。」

[0220c14] 佛言:「白衣爾時名為最初文字地界守護為主剎帝利剎帝利第二文字和合名為第三文字此時世間初始建立剎帝利境界白衣有情若非差別法爾自然最上高大如是如是增上歸趣

[0220c24] 「復次白衣時眾逼迫生厭在家寂靜草菴飲食聚落飲食聚落人眾思念:『逼迫生厭在家寂靜草菴。』名為行者教授不善

[0221a06] 「復次白衣時眾一類作意思惟聚落學徒教授典章人眾互相謂言:『一類作意思惟聚落學徒教授典章。』名為名為教授又名婆羅門婆羅門最初文字世間婆羅門一類境界白衣有情若非差別法爾自然最上高大如是如是增上歸趣

[0221a18] 「復次白衣時眾一類農事養活事故名為最初文字世間一類境界白衣有情若非差別法爾自然最上高大如是如是增上歸趣

[0221a25] 「復次白衣時眾一類惡事名為最初文字世間一類境界白衣有情若非差別法爾自然最上高大如是如是增上歸趣

[0221b03] 「復次白衣剎帝利厭惡逼迫生老病死憂悲苦惱捨家出家沙門最初得名沙門剎帝利如是婆羅門亦復如是厭惡逼迫生老病死憂悲苦惱捨家出家沙門差別世間沙門一類境界最初建立白衣有情若非差別法爾自然最上高大如是如是增上歸趣。」

[0221b14] 佛言白衣次第境界世間建立所謂剎帝利境界婆羅門境界境界境界沙門境界沙門最上廣大名稱白衣譬如極為高峻一切不能法爾自然最上最大五境亦復如是沙門境界法爾自然世間最上最大復有

[0221b23] 「復次白衣剎帝利不善語意不善邪見命終惡趣地獄婆羅門不善語意不善邪見命終惡趣地獄沙門不善語意不善邪見命終惡趣地獄復次白衣剎帝利語意命終人中婆羅門沙門語意命終人中。」

[0221c06] 「復次白衣剎帝利善業語意善業命終天界婆羅門沙門善業語意善業命終天界。」

[0221c11] 「復次白衣剎帝利修身善業正見四念處安住修習七覺支證悟涅槃婆羅門毘舍沙門修身語意善業正見四念處安住修習七覺支證悟涅槃

[0221c17] 「復次白衣最初大梵天王伽陀

「『剎帝利族人,  種姓真實清淨
  三明,  為人尊者。』

[0221c20] 「白衣大梵天王伽陀善說歌詠誠實妄說何以宣說:『剎帝利為人種姓真實清淨三明圓滿人天。』」

[0221c25] 爾時白衣婆羅門合掌恭敬白佛:「世尊我等昔時愚癡譬如一切不能通達我等今日佛世尊正義分別醒悟開導今日歸依歸依正法歸依僧伽近事世尊乃至奉持佛法護身慚愧有情護念出家受具。」

[0222a05] 爾時世尊苾芻:「苾芻白衣婆羅門出家苾芻受具。」苾芻佛教即為受具白衣婆羅門剎那苾芻戒行具足

[0222a10] 尊者白衣苾芻專注一境散亂清淨身心天眼宿三明三明正知說法大利

佛說白衣金幢二婆羅門緣起經

【經文資訊】大正藏第 01 No. 0010 白衣金幢二婆羅門緣起經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
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【原始資料】蕭鎮國大德提供,張文明大德提供,北美某大德提供,法雨道場提供新式標點
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