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Qishi Jing 《起世經》

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起世經卷第四

天竺三藏闍那崛多

地獄第四

[0327b02] 「復次比丘至大地獄十六地獄眷屬圍繞五百由旬乃至最後地獄比丘如是地獄因緣比丘至大地獄所有眾生諸眾生惡業自然出生獄卒兩手地獄諸眾生地上火焰一向便脚踝乃至相連貫徹痛苦如是一向經歷無量由旬所行獄卒暫停稱意去處到處獄卒捨離如是經歷罪人以是因緣乃至不善往昔人非人一切

[0327b22] 「復次比丘至大地獄所有眾生不善業果東方大火出生赤色極大一向如是次第南西北方四維上下極大出生罪人爾時以此四方大火圍繞漸漸逼近痛苦乃至一切

[0327c02] 「復次比丘至大地獄諸眾生乃至惡業西西縱橫相接上下爾時獄卒罪人大火罪人乃至乃至不善其中具足

[0327c12] 「復次比丘至大地獄諸眾生乃至惡業無量長遠爾時見地東門忽然諸眾生便疾走:『我等我等大吉。』諸眾生如是走時走時疾走譬如世間有力大火逆風火炬如是如是諸眾生如是走時疾走離散眾生如是奔走罪業罪人爾時地上罪人乃至次第不善乃至往昔人非人

[0328a04] 「復次比丘至大地獄諸眾生乃至不善業果無量長遠道中地獄四門地獄諸眾生乃至如是:『我等我等。』如是走時猛烈譬如逆風熾盛如是如是諸眾生乃至如是走時人身諸眾生地上一向不得倒地倒地乃至[*],熱惱乃至壽命不善乃至往昔人非人造作一切

[0328a24] 「復次比丘至大地獄所有眾生乃至不善業果地獄燃燒爾時所見有意現前不可不善所知念法心意可愛現前境界不善以是因緣苦惱乃至壽命不善往昔人非人有所造作一切惡業悉皆

[0328b07] 「復次比丘因緣比丘至大地獄一切無有須臾安樂乃至彈指是故大地獄如是次第具足受苦比丘大地獄諸眾生無量長遠乃至從此至大地獄乃至欲求歸依求救爾時五百由旬地獄乃至最後第十六地獄眾苦然後命終。」

[0328b17] 世尊如是

人身,  惡道
 如是生活地獄,  可畏
 經歷無數千億,  須臾復活
 ,  眾生
 父母惡心,  佛菩薩聲聞
 黑繩,  受苦
 正行,  友善破壞
 黑繩。  兩舌惡口妄語
 ,  善根
 ,  大地獄受苦
 ,  種種
 ,  地獄
 世間怖畏多種,  以此逼迫眾生
 山地,  
 貪欲結使,  迴轉
 法律,  刀劍
 強勢劫奪,  有力
 如是,  
 殺害諸眾生,  身手
 常行如是不淨,  叫喚
 種種眾生,  叫喚燒煮
 其中復有大叫喚,  諂曲
 稠林覆蔽,  
 常行如是,  大叫喚
 如是大叫喚,  
 其中,  
 世間諸事,  惱亂諸眾生
 熱惱,  無量受熱
 世間沙門婆羅門,  父母尊長耆舊
 ,  熱惱
 生天淨業樂修,  至親遠離
 如是諸事,  熱惱
 沙門婆羅門,  善人父母
 尊者,  熱惱
 造作惡業,  不曾發起善心
 ,  無量眾苦
 正法非法,  非法正法
 增益善事,  
 黑繩,  叫喚
 熱惱,  第八
 名為大地獄,  忍受
 惡業,  其中十六。」

[0329a02] 爾時世尊比丘如是:「比丘應當世界中間復有十地何等所謂頞浮陀地獄地獄地獄呼呼地獄阿吒吒地獄地獄優鉢羅地獄波頭摩地獄地獄地獄比丘中間如是種地比丘頞浮陀地獄頞浮陀比丘頞浮陀諸眾生所有身形猶如泡沫是故名為頞浮陀

[0329a12] 「復次中有因緣地獄比丘地獄諸眾生所有身形譬如是故名為

[0329a15] 「復次地獄名為比丘地獄諸眾生逼迫叫喚:『。』是故名為地獄

[0329a19] 「復次呼呼呼呼比丘呼呼地獄諸眾生地獄叫喚:『呼呼呼呼。』是故名為呼呼

[0329a22] 「復次阿吒吒阿吒吒比丘阿吒吒地獄諸眾生苦惱唱言:『阿吒吒阿吒吒。』不能出口是故名為阿吒吒

[0329a26] 「復次比丘地獄之中火焰是故名為

[0329a29] 「復次優鉢羅名優比丘優鉢羅地獄之中火焰優鉢羅是故名為優鉢羅

[0329b03] 「復次比丘地獄之中火焰是故名為

[0329b05] 「復次比丘地獄之中火焰是故名為

[0329b09] 「復次波頭摩波頭摩比丘波頭摩地獄之中火焰波頭摩是故名為波頭摩

[0329b11] 「比丘憍薩羅國如是胡麻滿二十其間丈夫滿百年胡麻如是次第滿百年比丘如是憍薩羅國滿二十胡麻時節頞浮陀以此如是二十頞浮陀二十二十呼呼二十呼呼阿吒吒二十阿吒吒二十優鉢羅二十優鉢羅二十二十波頭摩二十波頭摩一中

[0329b26] 「比丘波頭摩地獄諸眾生處所一百由旬便火焰所及五十由旬眾生二十五由旬眾生比丘比丘舍利弗目揵連誹謗惡心死後波頭摩自然五百恒常比丘如是損害所謂梵行垢濁惡心不利慈心淨心比丘是故汝等一切梵行身口意業所見晝夜安樂是故汝等一切比丘所見晝夜慈心汝等如是。」

[0329c12] 爾時世尊

世間在世,  自然
 所謂,  損害
 讚歎稱譽,  
 如是名為,  以此樂受
 資財,  世間
 淨行,  
 如是三十六,  地獄
 頞浮陀地獄,  波頭摩
 聖人如是,  意業作惡

[0329c23] 「比丘世界中間復有名曰熱惱比丘四洲四洲所有眾生一切身分悉皆消滅無餘譬如不得無有如是如是比丘世界中間所有熱惱四洲四洲所有眾生一時無餘亦復如是以內鐵圍山大鐵圍山是故來到

[0330a03] 「比丘鐵圍山大鐵圍山如是最大利益為此四洲世界諸眾生

[0330a06] 「復次比丘世界中間所有地獄燒煮眾生種種不淨可畏比丘四洲世界四洲世界所有眾生乃至一切眼目臭氣鐵圍鐵圍

[0330a13] 「比丘鐵圍鐵圍大山為此四洲世界諸眾生如是最大利益諸眾生復次比丘世界中間大風僧伽比丘世界世界大洲四千大山須彌山高一俱盧分散破壞乃至二三俱盧破壞乃至高一由旬破壞如是二三由旬破壞分散乃至一百由旬分散破壞二三七百由旬分散破壞亦復乃至一千由旬二三七千由旬分散破壞比丘譬如[*],高舉粉碎虛空分散如是如是比丘世界中間最大僧伽四洲爾時大洲四千一切須彌山高舉俱盧分散破壞乃至七千由旬分散破壞亦復如是比丘鐵圍山大鐵圍山比丘鐵圍山大鐵圍山威德大利如是為此四洲世界諸眾生

[0330b09] 「復次比丘閻浮鐵圍山魔王宮殿住處六千由旬牆壁欄楯多羅周匝圍遶雜色可觀七寶所謂金銀琉璃頗梨車璩瑪瑙成就其四一一敵樓殿種種種種種種種種滿遍布種種隨風種種復次比丘魔王惡業不善三時三時自然在前出生於是王宮殿變為所有五欲功德目前如是出生魔王怖畏不安即便如是出生魔王怖畏顫動不安一時走入閻摩王高舉地上極大開張閻摩王咽喉咽喉大腸小腸次第爾時閻摩王如是:『一切眾生往昔作惡作惡作惡是故如是種種無量苦惱地獄諸眾生眾生閻摩王作業亦復如是嗚呼人間相逢受生爾時如來信解信解信解具足鬚髮袈裟正信出家爾時出家和合不久便於善男子為何事故正信出家無上梵行見法自得具足:「今生梵行應作後世受生。」』

[0330c18] 「比丘閻摩王於是如是熏習爾時閻摩王宮殿七寶種種出生猶如諸天五欲功德現前具足爾時閻摩王:『一切眾生善行善行便快樂如是安樂譬如夜叉所謂閻摩王眾生。』

[0330c25] 「比丘三天使在於世間何等所謂比丘一種放逸身行惡行行惡行惡如是以此因緣命終惡道地獄應時眾生閻摩王白言:『天王眾生人間自在不善和合惡行行惡來生天王呵責。』

[0331a05] 「閻摩王罪人:『丈夫人間第一天使呵責不見天使出現?』答言:『不見。』閻摩王:『丈夫豈不在世為人婦女丈夫衰老摩訶落髮皮膚胡麻左右傾側兩邊[*],乾枯喉舌身體氣力綿喘息猶如向前盛年血肉羸瘦來世舉動乃至身心恒常一切?』答言:『。』閻摩王:『愚癡無有智慧昔日如是相貌云何如是思惟:「如是具有如是遠離造作微妙善業使長夜利益安樂?」』

[0331a25] 「爾時答言:『如是思惟何以放逸。』閻摩王:『愚癡如是懈怠放逸修身善業以是因緣長夜苦惱無有安樂是故具足放逸如是惡業果報放逸眾生罪報惡業兄弟國王諸天往昔自身惡業聚集。』

[0331b06] 「爾時閻摩王如是第一天使呵責第二天使呵責:『豈不第二天使世間?』答言:『不見。』:『豈不在世作人婦女丈夫四大和合病苦纏綿宛轉其中不得自在抱持一切?』

[0331b16] 「答言:『。』:『如是智者云何如是思惟:「如是如是如是如是未免自覺可作善業善業長夜大利大安樂事?」』答言:『如是思惟懈怠心行放逸。』

[0331b24] 「:『既是放逸懶惰懈怠作善善業長夜利益安樂是故修行善事放逸放逸惡業父母兄弟往昔沙門婆羅門造作惡業果報。』

[0331c02] 「閻摩王如是第二天使呵責第三天使呵責語言:『愚癡人間作人不見第三天使世間?』答言:『不見。』閻摩王:『愚癡在世不見婦女丈夫隨時命終置於雜色聚落種種周匝莊嚴眷屬圍遶瓔珞舉手灰土極大哭泣:「嗚呼。」:「多多。」:「養育。」種種語言?』答言:『。』閻摩王:『如此何不如是思惟:「如是如是如是可作善業善業長夜大利安樂。」』爾時答言:『如是思惟何以放逸。』

[0331c21] 「閻摩王:『既是放逸行者放逸作善長夜利益長夜安樂聚集其餘是故如是放逸放逸不善惡業父母兄弟往昔沙門婆羅門惡業聚集果報。』閻摩王具足以此第三天使呵責罪人呵責罪人向下向上置於地獄。」爾時世尊

眾生造作惡業,  死後惡趣
 閻摩王,  呵責
在於人間,  不見老病
 天使告示,  云何放逸不覺
 縱身,  不行調伏
 如此云何,  造作利益?』
 爾時閻摩王,  呵責罪人
 喘息心驚,  白王
朋友,  善法
 貪欲瞋恚,  。』
 :『修善,  種種惡業
 今日,  地獄
 如此一切惡業,  
 沙門婆羅門,  國王諸天
 但是,  惡業不淨
 惡業,  惡果。』
 以是三天使,  次第呵責
 於是閻摩王,  棄捨罪人
 居住,  罪人
 地獄,  極大可畏
 四邊相向四門,  四方四維齊整
 ,  四面
 以為,  烟火
 可畏破裂,  不可
 猶如一百由旬,  大火滿
 其中眾生,  往昔作惡
 三天使,  放逸覺察
 等於長夜,  往昔下劣
 智慧眾生,  天使開導
 應當精勤放逸,  聖法善巧
 見聞驚恐,  生死窮盡
 一切過於涅槃,  種種無有
 安隱快樂,  如是見法寂滅
 所謂恐怖,  自然清淨涅槃

起世經卷第四

【經文資訊】大正藏第 01