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Qishi Jing 《起世經》

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起世經卷第四

天竺三藏闍那崛多

地獄品第

[0327b02] 「復次比丘至大地獄十六地獄眷屬圍繞五百由旬雲沙乃至最後地獄比丘如是地獄因緣比丘至大地獄所有眾生諸眾生惡業自然出生獄卒兩手地獄諸眾生地上火焰一向便利刀脚踝乃至相連貫徹痛苦如是一向經歷無量由旬所行洞然獄卒暫停何方稱意去處到處獄卒未曾捨離如是經歷銷鑠罪人以是因緣乃至未盡不善往昔人非人來者一切

[0327b22] 「復次比丘至大地獄所有眾生不善業果東方大火出生赤色極大一向如是次第西北方四維上下極大出生罪人爾時以此四方大火圍繞漸漸逼近身故痛苦乃至一切

[0327c02] 「復次比丘至大地獄諸眾生乃至惡業直射西西直射直射直射縱橫相接上下爾時獄卒罪人大火罪人乃至乃至不善未盡其中具足

[0327c12] 「復次比丘至大地獄諸眾生乃至惡業無量長遠爾時見地東門忽然諸眾生便疾走:『我等應得我等大吉。』諸眾生如是走時走時疾走譬如世間有力大火逆風火炬復轉如是如是諸眾生如是走時疾走離散眾生如是奔走罪業罪人爾時地上絕倒燒肉復出罪人乃至次第未盡不善乃至往昔人非人來者

[0328a04] 「復次比丘至大地獄諸眾生乃至不善業果無量長遠道中地獄四門地獄諸眾生乃至如是:『我等此處應得我等定當。』如是馳走猛烈譬如乾草逆風熾盛如是如是諸眾生乃至如是走時人身諸眾生地上一向馳走不得倒地倒地燒肉乃至[*],熱惱乃至壽命不善乃至往昔人非人造作一切

[0328a24] 「復次比丘至大地獄所有眾生乃至不善業果地獄燃燒爾時所見有意現前不可不善所聞所聞所知念法心意不喜可愛現前境界不善以是因緣苦惱乃至壽命不善往昔人非人有所造作一切惡業悉皆

[0328b07] 「復次比丘因緣比丘至大地獄一切無有須臾安樂乃至一彈指頃是故大地獄如是次第具足受苦比丘大地獄諸眾生無量長遠乃至從此至大地獄馳走乃至欲求歸依求救爾時雲沙五百由旬地獄乃至最後第十六地獄受眾然後命終。」

[0328b17] 世尊如是

人身造業,  惡道
 如是生活地獄,  最為可畏
 經歷無數千億,  須臾復活
 ,  由此眾生
 父母惡心,  佛菩薩聲聞
 黑繩,  受苦
 行令邪曲,  見人友善破壞
 黑繩。  兩舌惡口妄語
 ,  善根
 ,  大地獄受苦
 ,  種種
 ,  地獄
 世間怖畏多種,  以此逼迫眾生
 山地,  
 貪欲結使,  迴轉正理
 法律,  刀劍
 強勢劫奪,  有力無力
 如是,  
 殺害諸眾生,  身手
 常行如是不淨,  叫喚
 種種眾生,  叫喚燒煮
 其中復有大叫喚,  諂曲
 稠林覆蔽,  愛網沈淪
 常行如是,  大叫喚
 如是大叫喚,  
 其中,  
 世間諸事,  惱亂諸眾生
 生熱,  無量受熱
 世間沙門婆羅門,  父母尊長耆舊
 不喜,  熱惱
 生天淨業不樂,  至親遠離
 如是諸事,  熱惱
 沙門婆羅門,  善人父母
 尊者,  熱惱
 造作惡業,  不曾發起善心
 ,  無量眾苦
 正法非法,  非法正法
 增益善事,  
 黑繩,  叫喚
 熱惱大熱,  第八
 名為大地獄,  忍受
 惡業,  其中十六。」

[0329a02] 爾時世尊比丘如是:「比丘應當世界中間復有十地何等所謂頞浮陀地獄浮陀地獄地獄呼呼地獄阿吒吒地獄地獄優鉢羅地獄波頭摩地獄地獄地獄比丘中間有如種地比丘頞浮陀地獄頞浮陀比丘頞浮陀諸眾生所有身形猶如泡沫是故名為頞浮陀

[0329a12] 「復次中有因緣浮陀地獄浮陀比丘浮陀地獄諸眾生所有身形譬如是故名為浮陀

[0329a15] 「復次地獄名為比丘地獄諸眾生逼迫叫喚而言:『。』是故名為地獄

[0329a19] 「復次呼呼呼呼比丘呼呼地獄諸眾生地獄叫喚而言:『呼呼呼呼。』是故名為呼呼

[0329a22] 「復次阿吒吒阿吒吒比丘阿吒吒地獄諸眾生苦惱唱言:『阿吒吒阿吒吒。』不能出口是故名為阿吒吒

[0329a26] 「復次比丘地獄之中火焰是故名為

[0329a29] 「復次優鉢羅優鉢羅比丘優鉢羅地獄之中火焰優鉢羅華是故名為優鉢羅

[0329b03] 「復次比丘地獄之中火焰是故名為

[0329b05] 「復次比丘地獄之中火焰是故名為

[0329b09] 「復次波頭摩波頭摩比丘波頭摩地獄之中火焰波頭摩是故名為波頭摩

[0329b11] 「比丘憍薩羅國如是胡麻滿二十其間丈夫滿百年胡麻如是次第滿百年比丘如是憍薩羅國滿二十胡麻時節頞浮陀以此如是二十頞浮陀浮陀二十浮陀二十呼呼二十呼呼阿吒吒二十阿吒吒二十優鉢羅二十優鉢羅二十二十波頭摩二十波頭摩一中

[0329b26] 「比丘波頭摩地獄諸眾生處所一百由旬便火焰五十由旬住眾二十五由旬住眾比丘比丘舍利弗目揵連誹謗惡心死後波頭摩大熱自然五百恒常比丘未曾有如損害所謂梵行垢濁惡心不利慈心淨心比丘是故汝等一切梵行身口意業我所見晝夜安樂是故汝等一切比丘我所見晝夜慈心汝等如是。」

[0329c12] 爾時世尊

世間在世,  自然
 所謂,  損害
 讚歎稱譽,  
 如是名為,  以此樂受
 資財,  世間
 淨行,  
 如是三十六,  浮陀地獄
 頞浮陀地獄,  波頭摩
 聖人如是,  意業作惡

[0329c23] 「比丘世界中間復有名曰熱惱比丘至此四洲四洲所有眾生一切身分悉皆消滅無餘譬如不得無有如是如是比丘世界中間所有熱惱至此四洲四洲所有眾生一時無餘亦復如是以內鐵圍山大鐵圍山是故來到

[0330a03] 「比丘鐵圍山大鐵圍山如是大利為此四洲世界諸眾生依止

[0330a06] 「復次比丘世界中間所有地獄燒煮眾生種種不淨可畏比丘至此四洲世界四洲世界所有眾生乃至一切眼目臭氣鐵圍鐵圍至此

[0330a13] 「比丘鐵圍鐵圍二種大山為此四洲世界諸眾生如是大利諸眾生依止復次比丘世界中間大風僧伽多比丘至此世界世界大洲四千大山須彌山高一俱盧分散破壞乃至二三俱盧破壞乃至高一由旬破壞如是二三由旬破壞分散乃至一百由旬分散破壞二三七百由旬分散破壞亦復乃至一千由旬二三七千由旬分散破壞比丘譬如手把[*],高舉粉碎虛空分散棄擲無遺如是如是比丘世界中間僧伽多至此四洲爾時大洲四千一切須彌山高舉俱盧分散破壞乃至七千由旬分散破壞亦復如是比丘鐵圍山大鐵圍山至此比丘鐵圍山大鐵圍山威德大利如是為此四洲世界諸眾生依止

[0330b09] 「復次比丘閻浮鐵圍山閻魔王宮殿住處六千由旬牆壁欄楯其外多羅周匝圍遶雜色可觀七寶所謂金銀琉璃頗梨車璩瑪瑙成就四方一一敵樓殿有種種樹有種種種種種彌滿遍布種種隨風種種復次比丘閻魔惡業不善三時三時自然在前出生於是王宮殿變為所有五欲功德目前如是出生閻魔怖畏不安即便出外如是出生閻魔怖畏顫動不安一時走入閻摩王高舉地上極大開張閻摩王咽喉咽喉大腸小腸次第爾時閻摩王如是:『一切眾生往昔作惡作惡作惡是故如是種種無量苦惱地獄諸眾生眾生閻摩王作業亦復如是嗚呼人間相逢受生爾時如來信解信解信解具足剃除鬚髮袈裟正信出家爾時出家和合不久便於善男子為何事故正信出家無上梵行現見自得具足:「今生梵行應作不復後世受生。」』

[0330c18] 「比丘閻摩王於是如是熏習善念爾時閻摩王宮殿七寶種種出生猶如諸天五欲功德現前具足爾時閻摩王:『一切眾生善行善行便快樂如是安樂譬如夜叉所謂我身閻摩王眾生業者。』

[0330c25] 「比丘三天使在於世間何等所謂比丘一種放逸身行惡行行惡行惡如是等人以此因緣命終惡道地獄應時眾生閻摩王白言:『天王眾生人間自在不善和合惡行行惡來生天王呵責。』

[0331a05] 「閻摩王問罪:『丈夫人間第一天使呵責不見天使出現?』答言:『不見。』閻摩王:『丈夫豈不在世為人婦女丈夫衰老摩訶落髮皮膚遍體胡麻不依左右傾側兩邊[*],乾枯喉舌身體氣力綿喘息出聲猶如向前盛年血肉羸瘦來世舉動沈滯乃至身心恒常一切?』答言:『。』閻摩王告之:『愚癡無有智慧昔日如是相貌云何如是思惟:「如是具有如是遠離造作微妙善業使長夜利益安樂?」』

[0331a25] 「爾時答言:『如是思惟何以放逸。』閻摩王:『愚癡如是懈怠放逸修身善業以是因緣長夜苦惱無有安樂是故具足放逸如是惡業果報放逸眾生罪報惡業兄弟國王諸天往昔先人自身惡業聚集。』

[0331b06] 「爾時閻摩王如是第一天使呵責第二天使呵責:『豈不第二天使世間?』答言:『不見。』:『豈不在世間作人身婦女丈夫四大和合乖違病苦纏綿汙穢宛轉其中不得自在扶侍洗拭抱持一切?』

[0331b16] 「答言:『。』:『如是智者云何如是思惟:「有如有如如是自有如是未免自覺可作善業