Back to collection

Beginning of the World (Qi Shi Jing) 起世經

Scroll 10

Click on any word to see more details.

起世經卷第十

天竺三藏闍那崛多

最勝品第十二

[0358c21] 「復次諸比丘汝等日天宮殿五十一由旬上下牆壁欄楯多羅周匝圍繞雜色以為莊嚴垣牆金銀琉璃頗梨瑪瑙成就四方一一樓櫓敵臺樹林池沼其中種種有種種種種種種種隨風有種諸比丘日天二種宮殿正方看似諸比丘何等所謂頗梨宮殿眾多頗梨成就一面皆是清淨無垢皎潔光明一面頗梨淨潔光明無垢諸比丘日天宮殿轉而何等名為名為隨順波羅名將

[0359a10] 「復次諸比丘日天宮殿之前別有無量諸天先行無量無量無量各各安樂諸天從此得名諸比丘宮殿閻浮檀金以為輦輿十六由旬由旬莊嚴殊勝日天子內眷五欲功德和合具足歡喜諸比丘日天子五百子孫相承宮殿住持滿足一劫

[0359a19] 「復次諸比丘日天子支節光明閻浮閻浮光明復出宮殿日天宮殿光明相照曜四大世界諸比丘日天子宮殿具足一千光明五百光明五百光明向下復次以何因緣日天子所居宮殿四大世界諸比丘一種能行布施布施沙門婆羅門貧窮孤獨所謂飲食騎乘衣裳花鬘瓔珞塗香房舍凡是養身命者布施時速諂曲供養持戒功德具足行善種種承事以是因故無量身心安樂譬如空閑山林池水冷清遠行熱惱不得飲食已經多時澡浴除斷一切熱惱出於怡悅無量多生歡喜如是如是布施清淨身壞命終宮殿天子其中如是稱心飛行宮殿以此因緣日天宮殿四大世界

[0359b12] 「諸比丘一種不殺生不偷盜不邪婬不妄語不飲酒不放逸供養持戒功德具足諸仙親近善法行人廣說身壞命終往生日天宮殿果報是故名為善業以是因緣宮殿四大世界一種不殺生乃至正見供養諸仙持戒功德親近善行值遇清淨因緣便生日天宮殿以是因緣日天宮殿四大世界廣說

[0359b22] 「諸比丘六十剎那羅婆三十羅婆諸比丘若干剎那若干羅婆若干日天宮殿常行不息六月北行一日俱盧未曾暫時六月一日俱盧不差諸比丘日天宮殿六月月天宮殿十五日中復次有何因緣熱惱諸比丘日天宮殿六月之間向北一日常行俱盧未曾捨離所行其中十因緣生熱何等諸比丘須彌山次復由旬雜色可觀七寶成就時間日天宮殿所有光明生熱熱惱第一熱惱復次諸比丘次復沙陀萬一由旬時間日天宮殿所有光明生熱第二熱惱乾陀由旬第三善現由旬第四片頭三千由旬第五陀羅一千二百由旬第六六百由旬第七輪圍山三百由旬第八從此大地上高由旬虛空夜叉宮殿住處頗梨第九大洲大山須彌山第十具足中說日天宮殿六月之中向北道行熱惱因緣

[0359c25] 「復次因緣寒冷諸比丘日天宮殿六月向南爾時十二因緣寒冷何者十二諸比丘須彌山之間須彌留海四千由旬無量其中優鉢羅鉢頭摩悉皆遍滿香氣日天宮殿所有光明其間第一寒冷因緣如是次第沙陀羅山第二乾陀第三善現第四片頭第五陀羅第六毘那耶迦第七大山第八所有具足次第山中廣說

[0360a10] 「復次閻浮所有河流日天宮殿光明寒冷乃至第九寒冷因緣復次閻浮河流瞿陀尼洲河流日天宮殿光明寒冷更多第十寒冷因緣復次瞿陀尼洲河流弗婆提洲河流多於第十一寒冷因緣復次弗婆提洲河流河流日天宮殿光明寒冷第十二寒冷因緣諸比丘日天宮殿六月之間向南一日俱盧不違有如十二因緣所以寒冷

[0360a22] 「復次諸比丘有何因緣分時夜長諸比丘日天宮殿六月向南一日俱盧無有差失於是日天宮殿閻浮極南地形狹小諸比丘以此因緣分時晝短夜長復次比丘有何因緣長夜諸比丘日天宮殿六月向北一日俱盧無有差失常道於是閻浮處中所以諸比丘以此因緣短促

[0360b04] 「復次諸比丘閻浮正中弗婆提洲瞿陀尼洲正當半夜瞿陀尼洲正中閻浮弗婆提洲正當半夜正中瞿陀尼洲弗婆提洲閻浮中正半夜弗婆提洲正中閻浮中日瞿陀尼洲正當半夜諸比丘閻浮所謂西方瞿陀尼以為東方瞿陀尼所謂西方以為東方所謂西方婆提以為東方婆提所謂西方閻浮以為東方南北亦復如是。」世尊優陀那

,  
 十二,  諸天
 樓櫓,  身體光明
 布施持戒,  剎那羅婆
 ,  十二
 晝夜日中,  東西四方

[0360b24] 「諸比丘月天子四十九由旬四面周圍垣牆欄楯多羅周匝圍繞雜色可觀牆壁金銀乃至瑪瑙七寶四面樓櫓種種乃至各各廣說前日天宮殿諸比丘月天宮殿琉璃相間二分清淨無垢無諸皎潔之一琉璃清淨光明

[0360c05] 「諸比丘月天子最勝宮殿攝持何等四攝五行以此攝持月天宮殿諸比丘月宮殿有無諸天宮殿無量千萬諸天在前前行無量種種快樂諸天有名諸比丘月天宮殿琉璃輦輿十六由旬由旬月天子諸天在此種種五欲功德和合歡娛悅豫隨意諸比丘月天子天年五百子孫相承宮殿一劫諸比丘月天子支節光明周遍琉璃光明月宮殿月宮殿光照四大諸比丘月天子五百向下五百是故月天光明亦復名為光明

[0360c23] 「諸比丘因緣月天宮殿四大過去布施沙門婆羅門貧窮孤獨所謂飲食騎乘衣服花鬘床鋪房舍資生布施應時諂曲供養諸仙持戒功德正直以此因緣無量身心快樂譬如空閑曠野池水無諸有人遠行疲乏飢渴澡浴飲水一切苦無量如是如是以上因緣月天宮殿之中果報亦復如是諸比丘有人殺生乃至放逸供養承事諸仙月宮殿四洲有人殺生乃至正見空行宮殿名為善業因緣月天宮殿漸漸諸比丘因緣何等一者二者諸天瓔珞一切半月漸漸日天宮殿六十光明一時流出月輪以是因緣漸漸復次以何因緣月宮殿淨滿如是顯現諸比丘因緣如是一者爾時月天宮殿面相以是圓滿復次青色諸天衣服瓔珞一切半月月宮殿月宮十五圓滿光明熾盛譬如燈明悉皆如是如是月天宮殿十五亦復如是復次日天宮殿六十光明一時流出障月月宮殿十五圓滿具足一切處時日不能復次有何因緣月天宮殿黑月第十五一切諸比丘月宮殿黑月第十五最近日光一切復次有何因緣月天宮殿名為諸比丘月宮殿黑月一日已去乃至光明威德漸漸減少以此因緣復次以何因緣月宮殿諸比丘大洲閻浮樹因此閻浮高大月輪以此因緣

[0361b05] 「復次以何因緣河水流於世間諸比丘一切山中諸比丘因緣河流世間復次有何因緣種種世間出現諸比丘東方世界西北方成壞亦復如是爾時大風他方住世種子乃至所謂根子節子諸比丘閻浮樹摩伽陀國流出諸比丘閻浮樹出生五分利益西方上下乾闥婆七大聚落人民何者不正名叫三不正體聚落三小五百最勝山中所居善眼三小四百增長西金翅鳥上分虛空夜叉。」

[0361b29] 中有優陀那

 多少,  宮殿示現
 二事有風,  諸天
 輦輿壽命,  身體光明
 布施持戒,  遍及滿足
 不見,  因緣
 種子,  閻浮樹最後

[0361c07] 「諸比丘眾生地味諸人顏色光相便於是形色勝者我慢地味便生地具足譬如成就迦羅有如蜜煎有如諸眾生聚集憂愁苦惱叫喚唱言:『嗚呼地味嗚呼地味。』譬如唱言:『嗚呼。』執著舊名不知真義諸眾生亦復如是眾生地皮住世食色形勝我慢地皮便形色成就香味具足譬如成就迦藍有如猶如乃至愁惱如是次第粳米自然[*],米粒清淨香味具足時眾身分皮肉筋骨膿血流布男女相貌彰顯染心有染相看愛欲欲愛便於梵行不淨欲法眾生:『眾生云何如此?』眾生慚愧墮在不善便如是名字(即是夫主)。眾生如是同行飯食:『!』因此名為婆梨耶(飯食即是)。諸比丘以此因緣下生勝人世間夫妻左手捉取右手夫妻二月三月土塊打擲如是:『隱藏隱藏!』是故金銀衣服(梵語即是稻穀),如是:『新婦安隱快樂。』諸比丘如是次第往昔眾人諸人如是以是因緣諸眾生世法惡行如是次第乃至種種惡業。」

[0362a17] 偈言

 占婆,  波羅奈
 ,  王舍城

[0362a20] 「諸比丘以此因緣勝人造作聚落國邑王都宮室住處莊嚴世間次第出生諸比丘如是眾生增長非法有餘眾生光音天捨身受胎生身以此因緣世人非法諸比丘勝人先生世間諸眾生不須耕種粳米自然出生日後日後成熟無異依舊常在時眾懈怠如是:『粳米耕種辛苦日後寧可一時。』遂即二時粳米有餘眾生:『食時共相粳米。』:『一時將來去者自知。』:『安樂一時一時日食。』爾時眾生:『我等收取粳米。』:『日食自知。』聞已:『一時以為。』以此因緣爾時粳米生皮不生依舊猶在於是稻穀便有分

[0362b15] 「時眾聚集愁憂自相謂言:『往昔所生自然光明騰空自在神色最勝壽命我等生地香味顏色爭勝憍慢差別由於故地次生地皮次生林次生粳米乃至不生如是我等應分并立。』諸比丘以此因緣世間便有界謫罰名字出生

[0362b27] 「爾時中有眾生盜取人見告之:『眾生云何自有!』:『如此。』眾生復重如是再三改悔手打眾人之中告眾人言:『偷盜!』對於眾人:『眾生惡言見相手打。』眾人便聚集憂愁自相謂言:『我等今日相與至此我等已生惡不善煩惱增長未來生老苦惡趣而今現見手相呵責我等推求正人為主以為守護呵責呵責謫罰謫罰我等所有稻穀各自收取守護有所我等眾人供給。』大眾如是於是推求正人守護爾時大眾之中獨有長大圓滿端嚴可觀形色無不具足於是大眾如是:『善哉仁者我等守護我等諸人經理謫罰謫罰我等諸人稻穀當分。』聞已許可守護呵責謫罰平正無有侵凌稻穀供給如是依法從眾稻田之中名為剎帝利(田主)。諸眾生歡喜奉行剎帝利智慧善巧處於光相最勝是故名為()。大眾平等是故摩訶三摩(平等)。諸比丘摩訶三摩一切諸人名為薩多婆(眾生)。諸比丘摩訶三摩有息()。諸比丘諸人稱為摩迦()。諸比丘有息(正真)。諸比丘諸人稱為(胡麻)。諸比丘有息婆羅(正真)。諸比丘婆羅諸人稱為()。諸比丘有息烏逋沙他(齋戒)。諸比丘齋戒在位諸人稱為多羅()。諸比丘齋戒頂上自然開張童子端正三十二大人唱言()。頂生王具足神通威力四大自在諸比丘壽命無量諸比丘頂生王童子端正具足三十二相威力四大童子具足三十二相威德三大童子相如大洲童子相如大洲

[0363a25] 「諸比丘轉輪王汝等諸比丘如是次第最初平等正真正真齋戒頂生王體味果報大海茅草茅草賢王賢王相愛大相瞿沙金剛師子熾熱曠野山王諸比丘子孫相承一百一多羅天下最後名為降伏怨敵名曰

[0363b12] 「諸比丘子孫相承五萬四千最後名曰難勝諸比丘難勝子孫相承波羅奈三千最後可意諸比丘可意子孫相承迦毘羅城四千最後名曰梵德諸比丘梵德子孫相承白象三萬最後名曰諸比丘子孫相承拘尸那城三萬最後名曰藿香諸比丘藿香子孫相承三萬最後那伽諸比丘那伽子孫相承降伏三萬最後名曰諸比丘子孫相承最後名曰勝軍諸比丘勝軍王子孫相承八千最後名曰天龍諸比丘天龍子孫相承五千最後名曰諸比丘天王子孫相承最後諸比丘天王子孫相承富羅八千最後名為善意子孫相承王舍大城五千最後諸比丘子孫相承波羅奈一千一百最後大帝諸比丘大帝君王子孫相承大城四千最後諸比丘天王子孫相承多羅一千五百最後名曰苦行諸比丘苦行子孫相承大城四千最後名曰地面諸比丘地面子孫相承一千最後名曰持地諸比丘持地子孫相承波羅奈大城最後名曰地主諸比丘地主子孫相承羅城四千最後名曰諸比丘天王子孫相承大城四千四千大城菴婆羅修行梵行最後齊王善見法軍降伏降伏無憂王摩羅次方迦羅難陀次生難勝安住大力諸比丘子孫相承迦攝波五千最後諸比丘有子名曰諸比丘子孫相承波羅大城一千一百最後

[0364a11] 「諸比丘爾時迦葉如來三藐三佛陀出現世間菩薩修行梵行兜率天有子名曰善生子孫相承多羅一百一最後名曰大名瞿曇婆羅瞿曇甘蔗諸比丘甘蔗子孫相承多羅一百一甘蔗最後不善諸比丘不善復生名優金色白象有子名曰有子名曰子孫相承迦毘羅婆城七千最後十車王十車王雜色九十雜色諸比丘復生名師名師師子王位復生淨飯白飯甘露名為甘露諸比丘淨飯王悉達多難陀白飯難提迦跋提梨迦甘露阿難陀提婆達多甘露唯有婆羅諸比丘菩薩羅睺羅

[0364b09] 「諸比丘如是次第平等子孫相承最勝種族羅睺羅童子身上阿羅漢煩惱生死際無後

[0364b12] 「諸比丘以此因緣往昔剎利世間出生如法不如法諸比丘世間剎利最勝爾時有餘諸眾生如是:『世間有為。』熟思棄捨有為造立草菴靜坐修禪有所日前日後出草乞食眾人造作稱言:『眾生修善棄捨世間不善婆羅門。』以此因緣婆羅門世間出生其中禪定不成村落呪術因此名為教化村舍聚落成就欲法成就以此因緣往昔婆羅門種姓世間出生如法不如法其餘一類眾生造作種種工巧藝術諸生以此因緣名為毘舍是故往昔毘舍種姓世間如法不如法

[0364b29] 「諸比丘種姓世間第四種姓世間出生諸比丘一種各自毀呰剃除鬚髮袈裟棄捨世間出家修道唱言:『沙門。』婆羅門毘舍一種毀呰出家自稱:『沙門。』種類諸比丘剎利身口意業惡行惡行身壞命終一向受苦婆羅門毘舍亦復如是剎利身口意業善行善行身壞命終一向婆羅門毘舍亦復如是諸比丘剎利身口意業二種二行身壞命終受苦婆羅門毘舍亦復如是諸比丘剎利正信出家修習三十七助道心得解脫解脫現見證法神通作證唱言:『梵行不受。』婆羅門毘舍亦復如是諸比丘種姓後生成就明行足阿羅漢名為最勝

[0364c21] 「諸比丘梵王如是

「『剎利,  種姓
  明行足成就,  諸天。』

[0364c25] 「諸比丘梵王不善印可諸比丘多陀阿伽度三藐三佛陀諸比丘如是次第我所世間世間世間諸比丘教師聲聞應作哀愍利益慈悲汝等

[0365a02] 「諸比丘曠野空處山林靜室窟穴露地村落草木汝等比丘於是修習禪定放逸後悔教示諸比丘。」

[0365a05] 佛說諸比丘歡喜奉行

起世經卷第十

【經文資訊大正藏 01 No. 0024 起世經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供文明大德提供北美大德提供法雨道場提供新式標點
其他事項資料庫自由免費流通詳細內容參閱中華電子佛典協會資料庫版權宣告

網站採用 Creative Commons 姓名標示-非商業性-相同方式分享 3.0 台灣 (中華民國) 授權條款授權.
Copyright ©1998-2016 CBETA

Dictionary loading status: not loaded

Glossary and Other Vocabulary