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Sutra on the Causes and Beginning of the World (Qi Shi Yin Ben Jing) 起世因本經

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起世因本經卷第四

天竺沙門達摩笈多

地獄

[0382b25] 「復次諸比丘大地獄諸眾生乃至不善業果光焰直射西西光焰直射光焰直射光焰直射向上縱橫交接上下等於以此諸眾生其中乃至乃至不善未盡其中具足

[0382c07] 「復次諸比丘大地獄諸眾生乃至不善業果無量時長遠道東門忽然諸眾生見聞開門走向疾走:『我等至於應得我等達到應當大吉。』眾生如是走時走時疾走熾然光焰譬如世間有力大火逆風火炬復轉如是如是走時如是走時支節離散如是奔走自然眾生爾時地上光焰一向等於燒肉燒肉即時復出等於乃至次第未盡不善乃至往昔人非人來者

[0382c28] 「復次諸比丘大地獄諸眾生乃至不善業果無量時長遠道南門西門乃至北門如是地獄諸眾生乃至如是:『我等此處必應我等定當。』如是走時熾然猛烈譬如執持大乾逆風既然熾盛如是如是眾生乃至走時等身及到等於地上熾然專一不得倒地等於倒地燒肉乃至洞然[*],復出熱惱等於乃至壽命不善乃至往昔人非人造作一切

[0383a20] 「復次諸比丘大地獄所有眾生乃至不善業果地獄所見皆是意中有意現前不善所聞所聞念法皆是意中若非可愛現前境界皆是不善等於以是因緣苦惱乃至壽命不善往昔人非人造作一切惡業悉皆

[0383b03] 「復次諸比丘因緣大地獄大地獄諸比丘大地獄一切無有須臾乃至一彈指頃是故大地獄如是次第具足受苦諸比丘大地獄諸眾生無量時長遠道乃至大地獄乃至欲求歸依求救雲沙五百由旬地獄乃至最後第十六地獄受眾命終。」

[0383b13] 世尊如是

身口意造業,  惡道
 如是生活地獄,  其中可畏
 經歷無數千億,  須臾復活
 各各,  眾生
 父母惡心,  佛菩薩聲聞
 此等黑繩,  受苦
 正行邪曲,  見人友善破壞
 黑繩,  兩舌惡口妄語
 惡業,  種善根
 ,  等於受苦
 ,  種種
 ,  
 世間怖畏多種,  以此惱人
 ,  
 貪欲使,  迴轉正理別異
 法律,  
 強勢劫奪,  有力無力
 故作如是,  
 殺害諸眾生,  身手
 常行如是不淨,  叫喚
 眾生,  叫喚
 大叫喚,  諂曲
 諸見稠林覆蔽,  愛網沈淪
 常行如是,  大叫喚
 至此大叫喚,  熾然鐵城
 其中,  燒然
 世間諸事,  惱亂眾生
 生熱,  熱惱無量
 世間沙門婆羅門,  父母尊長耆舊
 ,  熱惱
 生天淨業不樂,  至親遠離
 如是作者,  熱惱
 沙門婆羅門,  善人父母
 其餘,  熱惱中常
 造作惡業,  不曾發起善心
 如是,  無量眾苦
 正法非法,  非法正法
 增益,  
 黑繩,  叫喚
 熱惱大熱,  第八
 此等大地獄,  忍受
 惡業,  其中十六。」

[0383c27] 爾時世尊諸比丘如是:「諸比丘應當世界中間十地何等所謂頞浮陀地獄浮陀地獄地獄呼呼地獄阿吒吒地獄地獄優鉢羅地獄波頭摩地獄地獄地獄諸比丘中間有如種地諸比丘頞浮陀地獄名為頞浮陀諸比丘頞浮陀地獄之中諸眾生如是色身形體譬如泡沫是故名為頞浮陀有何因緣浮陀名為浮陀諸比丘浮陀地獄之中諸眾生如是色身形體譬如肉片是故名為浮陀地獄名為諸比丘大地獄諸眾生叫喚唱言』,是故名為呼呼呼呼名為呼呼諸比丘呼呼地獄之中諸眾生地獄叫喚唱言呼呼』,是故名為呼呼阿吒吒地獄名為阿吒吒諸比丘阿吒吒地獄之中諸眾生苦惱叫喚阿吒吒』,不能是故名為阿吒吒名為諸比丘地獄之中如是譬如是故名為優鉢羅名為優鉢羅諸比丘優鉢羅地獄之中如是譬如優鉢羅華是故名為優鉢羅地獄名為諸比丘地獄之中譬如是故名為名為諸比丘地獄之中譬如是故名為波頭摩名為波頭摩諸比丘波頭摩地獄之中譬如波頭摩華是故名為波頭摩

[0384b09] 「諸比丘譬如憍薩羅國二十(二十),滿丈夫滿一百如是次第滿百年諸比丘憍薩羅滿二十如是時節其一頞浮陀以此如是二十頞浮陀浮陀二十浮陀二十呼呼二十呼呼阿吒吒二十阿吒吒二十優鉢羅二十優鉢羅二十二十波頭摩二十波頭摩一中

[0384b22] 「諸比丘波頭摩地獄處所眾生一百踰闍那(踰闍那四十),火光五十踰闍那諸眾生二十五踰闍那諸眾生自然諸比丘比丘舍利弗目揵連誹謗惡心死後波頭摩地獄之中()。自然五百恒常諸比丘未曾有如損害所謂梵行垢濁惡心利益心慈心淨心諸比丘是故汝等應須梵行身口意業我所見晝夜身口意安樂是故汝等諸比丘我所見晝夜慈心汝等應當如是。」

[0384c08] 爾時世尊伽陀

世間人,  舌頭自然
 所謂中說,  損害
 讚歎稱譽,  毀辱
 如是名為,  以此樂受
 資財,  世間少言
 清淨,  
 如是三十六,  浮陀地獄
 頞浮陀地獄,  波頭摩
 聖人如是,  意業作惡

[0384c19] 「諸比丘中間名曰熱惱諸比丘來到世界四洲世界所有諸眾生一切譬如不得無有如是如是諸比丘中間所有熱惱四界四洲所有眾生一時無有以此是故不來到此諸比丘如是大利為此四洲世界諸眾生

[0385a01] 「復次諸比丘處世中間地獄眾生臭穢[*]種種不淨諸比丘來到四洲世界爾時四洲世界之中所有眾生乃至眼目惡臭障礙障礙不來諸比丘為此四洲諸眾生造作如是大利諸眾生依止

[0385a10] 「復次諸比丘大風僧伽多(僧伽多)。諸比丘世界四大四千大山須彌留山高一(),分散破壞乃至二三破壞乃至高一踰闍那破壞如是二三踰闍那破壞分散乃至一百踰闍那分散破壞二三七百踰闍那分散破壞亦復乃至一千踰闍那破壞二三七千踰闍那分散破壞諸比丘譬如有力丈夫[-+]高擎虛空粉末分散如是如是諸比丘世界僧伽多來到四洲爾時四方大洲四千大山須彌留山高一分散破壞乃至七千踰闍那破壞諸比丘障礙障礙不來諸比丘威德有如大利為此四洲世界諸眾生

[0385b06] 「復次諸比丘世界中間之外閻浮閻摩王宮殿住處踰闍那牆壁欄楯其外多羅周匝圍遶雜色可觀七寶所謂金銀琉璃真珠車璩馬瑙七寶成就四方敵樓殿有種種樹有種種種種種彌滿遍布種種香熏種種各各復次諸比丘別有一時三摩耶閻摩王不善業果三時三時自然在前出生如此王宮殿變為所有五欲功德目前如是出生閻摩王怖畏不安即便出外如是出生閻摩王怖畏不安一時走入閻摩王即便地上一向仰臥洋銅置於閻摩王咽喉咽喉大腸小腸次第三摩耶閻摩王如是:『所有眾生往昔作惡作惡惡行如是種種形色苦惱譬如地獄諸眾生餘者閻摩王作業眾生嗚呼從此捨身和合人間相逢受生爾時如來教法當得信解爾時當得信解具足剃除鬚髮袈裟信解出家爾時出家和合不久家子為何事故信解出家無上梵行現見自得具足生死梵行作者不復後世受生。』諸比丘閻摩王有時如是善念閻摩王宮殿七寶種種出生五欲功德現前悉皆具足閻摩王:『所有一切諸眾生善行善行各各如是安樂譬如夜叉閻摩王所有眾生。』

[0385c22] 「諸比丘世間天使何等所謂衰老諸比丘一種放逸身行惡行及其惡行行惡因緣身壞命終惡趣生地眾生即時閻摩王白言:『天王丈夫人中自在不善和合身口意惡行行惡來生是故天王教示。』閻摩王丈夫:『丈夫人間第一天使教示豈不天使出現?』答言:『不見。』閻摩王:『丈夫豈不往昔世間有人婦女丈夫衰老摩訶皮膚遍滿不依恒常寬緩乾枯喉舌身體屈折氣力綿喘息猶如向前盛年羸瘦未來世舉動乃至身心恒常戰慄支節一切悉皆?』答言:『。』

[0386a15] 「閻摩王:『丈夫無有智慧如是相貌云何如是思念:「身上如是具有如是應當身口意造作微妙善業使長夜利益安樂。」』丈夫答言:『如是思念何以放逸。』閻摩王:『愚癡丈夫如是懈怠放逸修身善業以是因緣長夜苦惱無有安樂是故具足放逸當得如是惡業果報放逸丈夫受者丈夫惡行業者兄弟國王諸天往昔先人丈夫惡業聚集。』

[0386b02] 「爾時閻摩羅如是第一天使教示更次第二天使教示:『丈夫豈不第二天使世間?』答言:『不見。』:『丈夫豈不往昔世間作人四大和合一旦乖違婦女