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Madhyamāgama 《中阿含經》

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中阿含經卷第三

東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆

業相第二()(初一)

   伽藍
 師子  波羅牢

一一中阿含業相鹽喻經第一

[0433a13] 如是

[0433a13] 一時舍衛國勝林給孤獨園

[0433a14] 爾時世尊比丘:「作業如是不行梵行不得作業如是修行梵行便所以使有人不善受苦地獄云何有人不善受苦地獄修身修心壽命有人不善受苦地獄猶如有人不可云何?」

[0433a24] 答曰:「如是世尊所以是故不可。」

[0433a25] 「如是有人不善受苦地獄云何有人不善受苦地獄修身修心壽命有人不善受苦地獄。」

[0433a29] 「復次有人不善受苦現法云何有人不善受苦現法修身修心壽命有人不善受苦現法猶如有人恒水不可云何恒水?」

[0433b07] 答曰:「世尊所以恒水甚多是故不能。」

[0433b08] 「如是有人不善受苦現法云何有人不善受苦現法修身修心壽命有人不善受苦現法

[0433b12] 「復次有人不善受苦地獄云何有人不善受苦地獄修身修心壽命有人不善受苦地獄猶如有人奪取云何有人奪取威勢貧賤便種種叉手:『尊者可見。』有人奪取如是有人不善受苦地獄云何有人不善受苦地獄修身修心壽命有人不善受苦地獄

[0433b25] 「復次有人不善受苦現法云何有人不善受苦現法修身修心壽命有人不善受苦現法猶如有人奪取云何有人奪取貧賤威力有力奪取有人奪取如是有人不善受苦現法云何有人不善受苦現法修身修心壽命有人不善受苦現法

[0433c09] 「復次有人不善受苦地獄云何有人不善受苦地獄修身修心壽命有人不善受苦地獄猶如有人為主乃至為主云何有人為主乃至為主為主乃至為主有人為主乃至為主如是有人不善受苦地獄云何有人不善受苦地獄修身修心壽命有人不善受苦地獄

[0433c23] 「復次有人不善受苦現法云何有人不善受苦現法修身修心壽命有人不善受苦現法猶如有人為主乃至千萬為主云何有人為主乃至千萬為主產業無量勢力以是為主乃至千萬為主有人為主乃至千萬為主如是有人不善受苦現法云何有人不善受苦現法修身修心壽命有人不善受苦現法現法善惡業報輕微。」

[0434a09] 佛說如是比丘歡喜奉行

[0434a11] 鹽喻經第一(三百五十一字)

一二中阿含業相惒破經第二()(初一)

[0434a14] 如是

[0434a14] 一時迦維羅衛尼拘類

[0434a15] 爾時尊者大目乾連比丘有所講堂弟子釋種名曰至尊大目乾連共相問訊一面

[0434a19] 於是尊者大目乾連如此:「云何比丘因此不善後世?」

[0434a21] 答曰:「大目乾連比丘我見因此不善後世大目乾連前世不善因此不善後世。」

[0434a25] 世尊過於尊者大目乾連弟子如是世尊聞已講堂比丘世尊問曰:「乾連弟子講堂?」

[0434b02] 尊者大目乾連:「世尊今日比丘有所講堂弟子共相問訊一面如是:『云何比丘因此不善後世?』弟子:『比丘我見因此不善後世大目乾連前世不善因此不善後世。』世尊弟子如是以此事故講堂。」

[0434b13] 於是世尊弟子:「不是不是有所便:『沙門瞿曇?』。」

[0434b17] 答曰:「沙門瞿曇不是不是瞿曇:『瞿曇?』沙門瞿曇受持沙門瞿曇。」

[0434b21] 世尊問曰:「云何比丘不善身行不善身行棄捨現世便究竟常住不變所見所知不善不善不善無明不善無明棄捨現世便究竟常住不變所見所知云何如是比丘因此不善後世?」

[0434c02] 答曰:「瞿曇比丘如是不見因此不善後世。」

[0434c04] 世尊:「善哉云何比丘無明無明便便命終現世一切便止息猶如使有人樹根十分百分火燒云何?」

[0434c13] 答曰:「如是瞿曇!」

[0434c14] 「比丘亦復如是無明無明便便命終現世一切便止息比丘如是解脫便住處云何比丘無為正念正智比丘如是解脫第一住處如是知法無為正念正智比丘如是解脫第六住處比丘如是解脫住處。」

[0434c25] :「如是瞿曇多聞弟子如是解脫住處云何瞿曇多聞弟子無為正念正智瞿曇多聞弟子如是解脫第一住處如是知法無為正念正智如是瞿曇多聞弟子如是解脫第六住處如是瞿曇多聞弟子如是解脫住處。」

[0435a04] 於是世尊:「瞿曇已知善逝瞿曇暗中便沙門瞿曇亦復如是無量方便說法世尊歸於比丘世尊優婆塞今日終身乃至

[0435a11] 「世尊猶如有人不良獲利世尊如是愚癡不善不能良田長夜供養無益世尊比丘世尊優婆塞今日終身乃至

[0435a17] 「世尊無知愚癡今日所以欺誑世尊比丘世尊優婆塞今日終身乃至。」

[0435a21] 佛說如是比丘歡喜奉行

[0435a23] 惒破經第二(一千五百二字)

中阿含業相度經第三(初一)

[0435a25] 如是

[0435a25] 一時舍衛國勝林給孤獨園

[0435a26] 爾時世尊比丘:「異姓異名異說為他獲利云何沙門梵志如是如是一切皆因宿命復有沙門梵志如是如是一切皆因復有沙門梵志如是如是一切

[0435b03] 「沙門梵志如是如是一切皆因宿命便:『如是如是一切皆因宿命?』答言:『。』:『如是殺生所以其一皆因宿命如是邪婬妄言乃至邪見所以其一皆因宿命一切皆因宿命方便便正念正智可以沙門法如是可以沙門梵志。』

[0435b15] 「沙門梵志如是如是一切皆因便:『如是如是一切皆因?』答言:『。』:『如是殺生所以其一皆因如是邪婬妄言乃至邪見所以其一皆因一切皆因方便便正念正智可以沙門法如是可以沙門梵志。』

[0435b27] 「沙門梵志如是如是一切便:『如是如是一切?』答言:『。』:『如是殺生所以其一緣故如是邪婬妄言乃至邪見所以其一緣故一切方便便正念正智可以沙門法如是可以沙門梵志。』

[0435c09] 「自覺沙門梵志世間無能無能無能云何自覺沙門梵志世間六處自覺沙門梵志世間復有自覺沙門梵志世間

[0435c18] 「云何六處自覺意處六處自覺云何自覺地界識界自覺

[0435c23] 「便便六處六處便便比丘覺者便滅道云何生苦老苦病苦死苦怨憎會苦愛別離苦求不得苦五盛陰云何樂欲云何樂欲無餘云何滅道八支聖道正見乃至正定滅道比丘滅道比丘滅道比丘一切正智。」

[0436a09] 佛說如是比丘歡喜奉行

[0436a11] 度經第三(一百八十四)

中阿含業相羅云經第四(初一)

[0436a13] 如是

[0436a13] 一時王舍城竹林

[0436a14] 爾時尊者王舍城溫泉於是世尊平旦王舍城乞食乞食溫泉住處尊者見佛即便

[0436a19] 於是世尊水器問曰:「水器?」

[0436a21] 答曰:「世尊!」

[0436a21] :「亦復如是妄言無慚無愧是故當作不得妄言。」

[0436a24] 世尊水器問曰:「水器?」

[0436a26] 答曰:「世尊!」

[0436a27] :「亦復如是妄言無慚無愧是故當作不得妄言。」

[0436b01] 世尊水器著地問曰:「水器著地?」

[0436b03] 答曰:「世尊!」

[0436b03] :「亦復如是妄言無慚無愧是故當作不得妄言。」

[0436b06] 世尊水器發令問曰:「水器發令?」

[0436b08] 答曰:「世尊!」

[0436b08] :「亦復如是妄言不愧是故當作不得妄言

[0436b12] 「猶如大象一切便:『大象所以大象一切。』大象一切便:『大象所以大象一切。』大象一切大象如是妄言無慚無愧是故當作不得妄言。」

[0436b27] 於是世尊

一法,  妄言
 後世,  
 ,  
 犯戒,  信施
 ,  
 ,  惡業
 不善,  
 不得,  。」

[0436c07] 佛說:「云何?」

[0436c08] 尊者答曰:「世尊不淨。」

[0436c09] 「如是身業身業:『身業身業不淨為他?』身業身業為他不善身業身業身業不淨為他身業

[0436c16] 「身業身業:『身業身業不淨為他?』身業身業為他不善身業身業身業不淨為他身業

[0436c23] 「身業身業:『身業身業過去變易不淨為他?』身業身業過去變易身業為他不善善知識梵行身業至心悔過身業身業過去變易身業不淨為他晝夜歡喜正念正智口業亦復如是

[0437a05] 「過去生意意業:『過去生意意業不淨為他?』過去生意意業過去變易意業為他不善過去意業過去生意過去變易意業不淨為他過去意業

[0437a14] 「未來生意意業:『未來生意意業不淨為他?』未來生意意業為他不善未來意業未來生意意業不淨為他未來意業

[0437a22] 「現在生意意業:『現在生意意業不淨為他?』現在生意意業為他不善現在意業現在生意意業不淨為他現在意業

[0437b02] 「過去沙門梵志意業一切意業未來沙門梵志意業一切意業現在沙門梵志意業現觀一切意業現觀如是亦即意業現觀。」

[0437b10] 於是世尊

身業口業、  意業
 不善,  
 妄言,  
 禿,  妄言
 沙門,  空無真實
 妄言,  
 妄言,  正覺
 沙門,  
 ,  安隱
 ,  。」

[0437b21] 佛說如是尊者比丘歡喜奉行

[0437b23] 羅云經第四(一千八百三十二)

中阿含業相思經第五(初一)

[0437b25] 如是

[0437b25] 一時舍衛國勝林給孤獨園

[0437b26] 爾時世尊比丘:「作業現世後世作業不必三業不善三業不善

[0437c01] 「云何三業不善殺生傷害眾生乃至財物邪婬父母兄弟父母同姓為他婦女恐怖有名華鬘如此三業不善

[0437c09] 「云何不善妄言眷屬便不見不見為己為他財物妄言兩舌離別破壞破壞稱說逆耳使苦惱不得如是綺語非時真實非法不止不止違背時而不善不善不善

[0437c22] 「云何三業不善財物生活:『眾生。』無量邪見所見顛倒如是如是無有善惡善惡業報真人自覺成就三業不善

[0438a03] 「多聞弟子捨身不善修身善業不善善業多聞弟子如是具足精進成就淨業成就淨業除去睡眠調貢高正念正智無有愚癡遍滿一方成就如是四方上下普周一切無怨無諍無量遍滿一切世間成就:『不善無量。』多聞弟子如是無量知識放逸不善不能不能便能行慈心解脫寧可不善?」

[0438a17] 比丘答曰:「世尊所以惡業惡業?」

[0438a18] 「是以男女在家出家慈心解脫男女在家出家慈心解脫隨心比丘應作:『放逸不善一切後世。』如是行慈解脫無量必得阿那含如是無怨無諍無量遍滿一切世間成就:『不善無量。』多聞弟子如是無量知識放逸不善不能不能便能行解脫寧可不善?」

[0438b03] 比丘答曰:「世尊所以惡業惡業?」

[0438b04] 「是以男女在家出家解脫男女在家出家解脫隨心比丘應作:『放逸不善一切後世。』如是解脫無量必得阿那含。」

[0438b10] 佛說如是比丘歡喜奉行

[0438b12] 思經第五(一百十四)

中阿含業相伽藍經第六(初一)

[0438b14] 如是

[0438b14] 一時伽藍比丘

[0438b16] 爾時伽藍沙門瞿曇釋種宗族出家伽藍比丘沙門瞿曇名稱十方沙門瞿曇如來等正覺成為善逝世間解無上士道法天人師沙門梵志自覺成就說法有義具足清淨顯現梵行如來等正覺尊重禮拜供養我等沙門瞿曇供養

[0438b27] 伽藍聞已眷屬隨從世尊供養伽藍稽首佛足一面問訊一面叉手一面見佛默然伽藍說法渴仰成就歡喜無量方便說法渴仰成就歡喜默然

[0438c05] 伽藍說法渴仰成就歡喜偏袒叉手世尊:「瞿曇沙門梵志伽藍自稱所知所知所見瞿曇復有沙門梵志伽藍自稱所知所知所見瞿曇我等聞已便疑惑:『沙門梵志?』」

[0438c12] 世尊:「伽藍汝等疑惑所以疑惑便猶豫伽藍汝等淨智後世後世伽藍汝等淨智伽藍云何伽藍伽藍伽藍厭足殺生邪婬妄言飲酒伽藍厭足殺生邪婬妄言飲酒伽藍厭足殺生邪婬妄言飲酒

[0438c24] 「伽藍多聞弟子棄捨慈悲饒益一切乃至殺生伽藍多聞弟子布施歡喜伽藍多聞弟子梵行梵行梵行精勤妙行清淨離欲梵行伽藍多聞弟子妄言妄言真諦真諦真諦不移一切可信世間妄言

[0439a05] 「伽藍多聞弟子兩舌兩舌兩舌破壞破壞破壞歡喜兩舌伽藍多聞弟子有所逆耳使苦惱不得如是有所入心可喜可愛使安樂使如是伽藍多聞弟子綺語綺語止息止息順時綺語伽藍多聞弟子財物生活

[0439a20] 「伽藍多聞弟子慈悲饒益一切乃至伽藍多聞弟子邪見邪見正見顛倒如是如是善惡業報真人自覺成就邪見

[0439a28] 「如是伽藍多聞弟子成就淨業成就淨業除去睡眠調貢高正念正智無有愚癡遍滿一方成就如是四方上下普周一切無怨無諍無量遍滿一切世間成就如是無怨無諍無量遍滿一切世間成就

[0439b07] 「如是伽藍多聞弟子無怨無諍便安隱住處云何善惡業報正見相應受持具足命終生天如是伽藍多聞弟子無怨無諍第一安隱住處復次伽藍善惡業報如是現法以此為他正智稱譽精進正見如是伽藍多聞弟子無怨無諍第二安隱住處復次伽藍有所所以如是伽藍多聞弟子無怨無諍第三安隱住處復次伽藍有所慈愍一切世間眾生歡悅如是伽藍多聞弟子無怨無諍第四安隱住處如是伽藍多聞弟子無怨無諍安隱住處。」

[0439b26] 伽藍世尊:「如是瞿曇多聞弟子無怨無諍安隱住處云何善惡業報正見相應受持具足命終乃至天上如是瞿曇多聞弟子無怨無諍第一安隱住處復次瞿曇善惡業報現法以此為他正智稱譽精進正見如是瞿曇多聞弟子無怨無諍第二安隱住處復次瞿曇有所所以如是瞿曇多聞弟子無怨無諍第三安隱住處復次瞿曇有所慈愍一切世間眾生歡悅如是瞿曇多聞弟子無怨無諍第四安隱住處如是瞿曇多聞弟子無怨無諍安隱住處瞿曇已知善逝世尊我等比丘世尊我等優婆塞今日終身乃至。」

[0439c20] 佛說如是一切伽藍比丘歡喜奉行

[0439c22] 伽藍經第六(一千九百八十)

中阿含業相伽彌尼經第七()(初一)

[0439c25] 如是

[0439c25] 一時難陀

[0439c26] 爾時光耀稽首佛足一面

[0439c28] 天子:「世尊梵志若干眾生命終自在往來天上世尊世尊使眾生命終。」

[0440a02] 世尊:「解答云何男女精進行惡成就不善業道殺生邪婬妄言乃至邪見命終眾人叉手如是語:『汝等男女精進行惡成就不善業道殺生邪婬妄言乃至邪見汝等因此命終生天。』如是男女精進行惡成就不善業道殺生邪婬妄言乃至邪見眾人叉手因此命終生天?」

[0440a15] 答曰:「世尊!」

[0440a15] 世尊:「善哉所以男女精進行惡成就不善業道殺生邪婬妄言乃至邪見眾人叉手因此命終生天不然有人眾人叉手如是語:『。』云何眾人叉手因此?」

[0440a25] 答曰:「世尊!」

[0440a25] 「如是男女精進行惡成就不善業道殺生邪婬妄言乃至邪見眾人叉手因此命終生天不然所以不善業道自然

[0440b02] 「云何男女精進妙法十善業道邪婬妄言乃至邪見邪見正見命終眾人叉手如是語:『男女精進妙法十善業道邪婬妄言乃至邪見邪見正見汝等因此命終地獄。』云何男女精進妙法十善業道邪婬妄言乃至邪見邪見正見眾人叉手因此命終地獄?」

[0440b14] 答曰:「世尊!」

[0440b15] 世尊:「善哉所以男女精進妙法十善業道邪婬妄言乃至邪見邪見正見眾人叉手因此命終地獄不然所以十善業道自然有人酥油酥油如是男女精進妙法十善業道邪婬乃至邪見邪見正見命終四大父母長養按摩澡浴破壞離散命終精進多聞布施智慧因此自然殺生邪婬妄言乃至邪見邪見正見復有云何復有八支聖道正見乃至正定復有。」

[0440c12] 佛說如是比丘歡喜奉行

[0440c14] 伽彌尼經第七(二百十三)

中阿含經卷第三(二百四十)

【經文資訊】大正藏第 01 No. 0026 中阿含經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
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