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Madhyamāgama 《中阿含經》

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中阿含經卷第五十六

東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆

羅摩經第三(第五)

[0775c08] 如是

[0775c08] 一時舍衛國在於鹿子母

[0775c09] 爾時世尊燕坐上來尊者阿難:「阿夷羅婆。」

[0775c11] 尊者阿難:「唯然。」

[0775c11] 尊者阿難執持彷徉比丘便:「梵志羅摩。」比丘聞已便往詣梵志羅摩世尊尊者阿難阿夷羅婆岸上便著衣

[0775c16] 爾時尊者阿難世尊於是尊者阿難叉手:「世尊梵志羅摩極好整頓可愛世尊慈愍梵志羅摩。」世尊尊者阿難默然於是世尊尊者阿難梵志羅摩

[0775c21] 爾時梵志羅摩眾多比丘說法佛住門外比丘說法眾多比丘說法默然世尊敲門比丘開門世尊便梵志羅摩比丘眾問曰:「比丘何等事故在此?」

[0775c27] 比丘答曰:「世尊向者說法以此法事在此。」

[0775c28] 世尊:「善哉善哉比丘二事說法默然所以說法諦聽諦聽善思。」

[0776a02] 比丘:「唯然受教。」

[0776a03] 佛言:「二種云何一實愁憂云何云何兒子兄弟牛羊奴婢錢財珍寶米穀病害眾生貪著不見災患不見取用云何愁憂兒子兄弟牛羊奴婢錢財珍寶米穀眾生貪著不見災患不見取用欲求無上安隱涅槃得無無上安隱涅槃愁憂無上安隱涅槃得無愁憂無上安隱涅槃

[0776a17] 「云何一作:『無辜愁憂無辜寧可無上安隱涅槃愁憂無上安隱涅槃。』便無上安隱涅槃得無無上安隱涅槃愁憂無上安隱涅槃得無愁憂無上安隱涅槃

[0776a26] 「無上如是:『無辜愁憂無辜寧可無上安隱涅槃愁憂無上安隱涅槃?』年少童子清淨盛年二十九爾時遊行爾時父母啼哭剃除鬚髮袈裟捨家學道護身清淨清淨成就戒身欲求無上安隱涅槃愁憂無上安隱涅槃便阿羅羅伽羅摩問曰:『法行梵行?』:『賢者不可便。』問曰:『云何自覺作證?』:『賢者一切得無所有處成就是故自覺作證。』

[0776b14] 「:『不但獨有不但獨有精進精進不但獨有自覺作證。』便遠離安靖放逸修行精勤遠離安靖放逸修行精勤不久往詣羅摩問曰:『自覺作證一切無量得無所有處成就?』阿羅羅伽羅摩:『賢者自覺作證無量得無所有處成就。』阿羅羅伽羅摩:『賢者作證作證賢者。』阿羅羅伽羅摩同等最上恭敬最上供養最上歡喜

[0776b29] 「:『涅槃寧可無上安隱涅槃愁憂無上安隱涅槃。』便無上安隱涅槃愁憂無上安隱涅槃往詣陀羅羅摩問曰:『陀羅中學?』陀羅羅摩:『賢者不可便。』問曰:『陀羅羅摩自覺作證何等?』陀羅羅摩:『賢者一切無所有處非有無想處成就賢者羅摩自覺作證。』」

[0776c12] 「:『不但羅摩獨有不但羅摩獨有精進精進不但羅摩獨有羅摩自覺作證何故不得自覺作證?』便遠離安靖放逸修行精勤遠離安靖放逸修行精勤不久陀羅羅摩問曰:『陀羅羅摩自覺作證一切無所有處非有無想處成就?』陀羅羅摩:『賢者羅摩自覺作證一切無所有處非有無想處成就。』陀羅:『羅摩作證作證賢者。』陀羅羅摩最上恭敬最上供養最上歡喜

[0776c29] 「:『涅槃寧可無上安隱涅槃愁憂無上安隱涅槃。』便無上安隱涅槃愁憂無上安隱涅槃山南欝鞞羅梵志名曰可愛山林尼連禪河清流我見便:『可愛山林尼連禪河清流學者中學寧可中學。』即便往詣覺樹尼師結跏趺坐要不便不解無上安隱涅槃便得無無上安隱涅槃愁憂無上安隱涅槃便得無愁憂無上安隱涅槃道品梵行

[0777a18] 「無上便:『說法?』:『寧可說法?』爾時虛空:『大仙命終至今。』命終:『知法。』

[0777a25] 「無上如是:『說法?』:『寧可陀羅羅摩說法?』天復:『大仙陀羅羅摩命終。』陀羅羅摩命終:『陀羅羅摩聞法知法。』

[0777b03] 「無上如是:『說法?』:『五比丘我執饒益苦行五比丘寧可五比丘說法?』:『五比丘何處?』清淨天眼過於五比丘波羅[*]仙人住處鹿野園覺樹攝衣波羅[*]爾時異學:『賢者瞿曇清淨形色光照耀賢者瞿曇學道?』爾時即為答曰

「『最上,  一切法
  解脫,  自覺
  無有,  自覺無上覺
  如來天人師,  成就。』

[0777b20] 「:『賢者瞿曇自稱?』

「『如是,  
  ,  。』

[0777b24] 「:『賢者瞿曇何處?』

「『波羅[*],  甘露
  無上法輪,  未曾。』

[0777b28] 「:『賢者瞿曇。』如是語邪道便仙人住處鹿野園五比丘相約:『沙門瞿曇飲食麻油汝等作禮:「。」』五比丘五比丘不堪威德取水:『愚癡牢固自立制度。』五比丘

[0777c11] 「五比丘姓字:『五比丘如來汝等姓字所以無上安隱涅槃得無無上安隱涅槃愁憂無上安隱涅槃得無愁憂無上安隱涅槃道品梵行。』:『瞿曇如是如是如是苦行不能得人聖知今日飲食麻油?』:『五比丘汝等如是清淨光明照耀?』五比丘:『不見清淨光明照耀瞿曇清淨形色光照耀。』

[0777c25] 「爾時:『五比丘二邊道者不當欲樂下賤凡人所行自苦賢聖求法相應五比丘二邊中道成就自在涅槃八正道正見乃至正定。』隨順五比丘教化乞食教化乞食如是如是無上安隱涅槃得無無上安隱涅槃愁憂無上安隱涅槃得無愁憂無上安隱涅槃道品梵行

[0778a11] 「於是世尊:『五比丘五欲功德可愛可樂可意相應云何五比丘愚癡凡夫多聞不見善友不知聖法聖法貪著不見災患不見取用作弊五比丘猶如鹿獵師獵師獵師獵師獵師不能如是五比丘愚癡凡夫多聞不見善友不知聖法聖法五欲功德貪著不見災患不見取用作弊

[0778a25] 「『五比丘多聞弟子見善知識聖法聖法五欲功德不受災患取用不為不為便解脫五比丘猶如鹿獵師自在獵師獵師不為獵師獵師如是五比丘多聞弟子見善知識聖法聖法五欲功德不見不受災患取用自在不為不為便解脫

[0778b10] 「『五比丘如來等正覺成為善逝世間解無上士道法天人師眾祐乃至五蓋離欲不善第四禪成就如是定心清淨柔軟不動心修學盡智作證滅道滅道如是如是欲漏心解脫有漏無明漏心解脫解脫便解脫梵行爾時自在自在自在自在所以無量不善是故自在自在自在自在

[0778b24] 「『五比丘猶如無人鹿自在自在自在自在所以鹿獵師境界是故自在自在自在自在如是五比丘比丘得無心解脫慧解脫自覺作證成就梵行爾時自在自在自在自在所以無量不善是故自在自在自在自在五比丘無餘解脫無上安隱涅槃愁憂無上安隱涅槃。』」

[0778c06] 佛說如是尊者阿難比丘歡喜奉行

[0778c08] 羅摩經第三(四千一百二十一)

中阿含五下分結第四(第五)

[0778c11] 如是

[0778c11] 一時舍衛國勝林給孤獨園

[0778c12] 爾時世尊比丘:「五下分結汝等受持?」比丘默然

[0778c13] 世尊再三比丘:「五下分結汝等受持?」比丘再三默然

[0778c15] 爾時尊者童子於是尊者童子偏袒著衣叉手:「世尊五下分結受持。」

[0778c18] 世尊問曰:「童子五下分結受持?」

[0778c19] 尊者童子答曰:「世尊受持身見戒取世尊第五受持。」

[0778c22] 世尊:「童子云何受持五下分結童子受持五下分結童子眾多異學嬰孩童子童子嬰孩幼小柔軟欲心纏住使說欲使童子嬰孩幼小柔軟眾生纏住使使童子嬰孩幼小柔軟自身身見纏住使身見使童子嬰孩幼小柔軟無有戒取纏住使說戒使童子嬰孩幼小柔軟無有法想疑心纏住使使童子眾多異學以此嬰孩童子?」於是尊者童子世尊憂慼低頭默然無言有所

[0779a09] 世尊面前童子默然爾時尊者阿難世尊於是尊者阿難叉手:「世尊正是善逝正是世尊比丘五下分結比丘世尊聞已。」

[0779a14] 世尊:「阿難諦聽善思。」

[0779a15] 尊者阿難:「唯然受教。」

[0779a15] 佛言:「阿難欲心不知不知熾盛不可阿難不知不知熾盛不可阿難身見身見不知不知身見不可阿難戒取戒取不知不知戒取不可阿難疑心不知不知熾盛不可

[0779a27] 「阿難五下分結五下分結阿難猶如有人人見成就如是阿難五下分結五下分結阿難五下分結五下分結阿難猶如有人人見成就如是阿難五下分結五下分結

[0779b12] 「阿難五下分結阿難不為便阿難不為便阿難不為身見生身身見便阿難不為戒取戒取戒取便阿難不為便阿難五下分結

[0779b24] 「阿難有人彼岸得度:『彼岸無有安隱彼岸。』阿難如是阿難有人涅槃清淨不住解脫阿難無有阿難有人彼岸得度:『彼岸有力安隱彼岸。』阿難有力如是阿難有人涅槃清淨解脫阿難

[0779c07] 「阿難猶如山水甚深有所其中橋梁有人彼岸便時而:『山水甚深有所其中橋梁彼岸方便安隱彼岸?』:『寧可此岸草木。』便岸邊草木安隱如是阿難比丘攀緣厭離厭離厭離止息離欲不善離生初禪成就此處興衰此處興衰必得不得止息

[0779c21] 「云何止息一心