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An Alternative Translation of the Saṃyukta Āgama (Saṁyukatāgamasūtra) 《別譯雜阿含經》

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別譯雜阿含經卷第八

譯人



[0426a06] 如是我聞

[0426a06] 一時舍衛國祇樹給孤獨園禮佛一面甚為熾盛普照祇洹悉皆爾時一面

阿練若,  寂滅梵行
 日常一食,  顏色和悅。」

[0426a13] 爾時世尊

過去,  未來
 現在正智,  
 未來世,  追念過去
 六情怡悅,  是以顏色
 新生,  日中
 凡夫,  其事如是。」

[0426a20] 天復偈讚

往昔,  婆羅門涅槃
 ,  度世。」

[0426a23] 爾時歡喜



[0426a24] 如是我聞

[0426a24] 一時舍衛國祇樹給孤獨園禮佛一面甚為熾盛普照祇洹悉皆爾時一面

憍慢,  不可調
 修禪定,  放逸
 放逸,  不能。」

[0426b03] 爾時世尊

入定,  知法
 一切處解脫,  不放逸
 不放逸,  。」

[0426b07]

往昔,  婆羅門涅槃
 怖畏棄捨,  度世。」

[0426b10] 爾時歡喜



[0426b11] 如是我聞一時舍衛國祇樹給孤獨園禮佛一面甚為熾盛普照祇洹悉皆爾時一面

云何晝夜,  福業增長
 持戒,  人趣天道?」

[0426b18] 爾時世尊

種植園,  洪流
 曠野,  要路
 日夜,  福業增長
 正法淨持,  如是天道。」

[0426b23]

往昔,  婆羅門涅槃
 棄捨,  度世。」

[0426b26] 爾時歡喜

三五

[0426b27] 如是我聞

[0426b27] 一時舍衛國祇樹給孤獨園甚為熾盛祇洹悉皆爾時一面

云何大力,  妙色
 安樂?  淨眼
 云何一切?  。」

[0426c05] 爾時世尊答曰

飲食得力,  
 安樂,  燈明
 一切,  法教弟子
 如是,  甘露。」

[0426c10]

往昔,  婆羅門涅槃
 棄捨,  度世。」

[0426c13] 爾時歡喜



[0426c14] 如是我聞

[0426c14] 一時舍衛國祇樹給孤獨園熾盛祇洹悉皆爾時禮佛一面

世間天,  飲食歡喜
 世間無有,  飲食。」

[0426c20] 爾時世尊

能信,  使清淨
 今世後世,  飲食隨逐。」

[0426c23] 爾時白佛:「世尊希有善說。」白佛:「世尊過去名曰遲緩國王城門飲食城中飲食夫人:『我等。』東門夫人太子:『父母修福樂修。』南門太子輔相後來白王:『修善夫人太子修福修福。』西門輔相白王:『夫人太子輔相修福我等。』以北國中白王:『夫人太子輔相修福我等修福。』布施人民:『所有城門布施悉皆夫人太子輔相大臣國中人民庫藏。』答言:『他方貢獻庫藏修福。』世尊爾時長夜修福長夜獲得喜樂福報無有窮盡不見邊際果報世尊善說。」

[0427a16] 遲緩天子歡喜頂禮佛足天宮

三七

[0427a18] 如是我聞

[0427a18] 一時舍衛國祇樹給孤獨園甚為熾盛祇洹一面

,  可親
 居家,  
 資財,  
 後世,  ?」

[0427a26] 爾時世尊答曰

,  名為
 自居,  慈母
 生財,  眷屬
 ,  後世。」

[0427b02]

往昔,  婆羅門涅槃
 棄捨,  度世。」

[0427b05] 爾時歡喜

三八

[0427b06] 如是我聞

[0427b06] 一時舍衛國祇樹給孤獨園顯赫普照祇洹悉皆一面

人生不定,  日日
 無常,  壽命短促
 ,  無有救護
 恐怖,  。」

[0427b14] 爾時世尊答言

人生不定,  日日
 無常,  壽命短促
 ,  無有救護
 恐怖,  寂滅
 五欲,  不宜。」

[0427b20]

往昔,  婆羅門涅槃
 捨棄,  度世。」

[0427b23] 天子歡喜



[0427b24] 如是我聞

[0427b24] 一時舍衛國祇樹給孤獨園顯赫祇洹悉皆一面

四時暫停,  日夜
 壯年不久,  恐怖
 涅槃,  應當修福。」

[0427c02] 爾時世尊答言

四時暫停,  日夜
 壯年不久,  恐怖
 死生,  怖畏
 五欲,  寂滅。」

[0427c07]

往昔,  婆羅門涅槃
 捨棄,  度世。」

[0427c10] 爾時歡喜



[0427c11] 如是我聞

[0427c11] 一時舍衛國祇樹給孤獨園爾時中有天子顯赫祇洹悉皆一面

,  棄捨
 修行,  成就何等
 駛流,  得名比丘?」

[0427c18] 爾時世尊答言

五蓋,  棄捨五欲
 增上五根,  成就五分
 駛流,  得名比丘。」

[0427c22]

往昔,  婆羅門涅槃
 棄捨,  度世。」

[0427c25] 爾時歡喜

四一

[0427c26] 如是我聞

[0427c26] 一時舍衛國祇樹給孤獨園祇洹一面

?  
 云何塵垢?  云何清淨?」

[0428a03] 答言

五戒,  名為
 ,  名為
 五蓋,  名為塵垢
 無學五分,  清淨塵垢。」

[0428a08] 天復偈讚

往昔,  婆羅門涅槃
 棄捨,  度世。」

[0428a11] 爾時歡喜

 阿練若憍慢  修福日夜
 云何大力  歡喜
   日夜
 思惟



[0428a16] 如是我聞

[0428a16] 一時舍衛國祇樹給孤獨園顯赫祇洹一面

子孫,  便歡喜
 財寶六畜,  歡喜
 ,  亦復歡喜
 ,  歡悅。」

[0428a24] 爾時世尊答言

子孫,  
 財寶六畜,  苦惱
 ,  
 ,  寂滅。」

[0428a29] 天復偈讚

往昔,  婆羅門涅槃
 棄捨,  度世。」

[0428b03] 爾時歡喜



[0428b04] 如是我聞

[0428b04] 一時舍衛國祇樹給孤獨園爾時世尊比丘:「調一切世人悉知駿好色名為具足復有駿好色名為具足良馬駿好色名為具足調佛教所知何等有人駿具足具足復有駿具足顏色具足具足復有駿顏色悉皆具足

[0428b14] 「駿具足具足具足中人如實知如實知苦集如實知如實知如是知見三結所謂身見戒取三結須陀洹惡趣決定乃至人天苦際駿具足云何具足阿毘曇毘尼不能不能不能稱說不能名色具足云何具足少於福德無有福德不得利養衣服飲食臥具湯藥具足駿具足具足具足

[0428b25] 「云何駿具足顏色具足具足駿具足中人如實知如實知苦集如實知如實知滅道知見三結所謂身見戒取三結須陀洹惡趣決定乃至生人苦際駿具足云何名色具足阿毘曇毘尼解說相應名色具足云何名為具足少於福德不能便大福不得利養衣服飲食臥具湯藥駿具足具足

[0428c06] 「云何名為駿悉皆具足何等駿如此如實知如實知苦集如實知如實知滅道知見三結須陀洹生人惡趣駿具足云何具足阿毘曇毘尼名色具足云何名為具足福德便利養衣服飲食臥具湯藥具足第三駿悉皆具足。」

[0428c15] 比丘歡喜奉行



[0428c16] 如是我聞

[0428c16] 一時舍衛國祇樹給孤獨園爾時比丘:「良善調駿具足復有駿具足具足復有具足佛教所知駿具足具足有人具足具足有人具足具足佛法如實知如實知苦集如實知如實知滅道五下分結阿那含惡趣云何具足阿毘曇毘尼不能解釋不能稱說名色具足云何名為具足少於福德不能便大福不得利養衣服飲食臥具湯藥具足云何第二二事具足具足佛法四真諦乃至五下分結阿那含阿毘曇毘尼演說具足第二具足具足云何第三具足佛法如實知四真諦阿那含乃至福德利養第三具足。」

[0429a08] 比丘歡喜奉行



[0429a09] 如是我聞

[0429a09] 一時舍衛國祇樹給孤獨園爾時比丘:「譬如世間如是第一駿悉皆具足有人佛法如實知四真諦所謂欲漏有漏無明漏解脫知見具足心得自在生死梵行阿羅漢駿具足云何第二二事具足具足佛法如實知四真諦乃至阿羅漢通問云何第三具足佛法如實知四真諦乃至福德利養具足。」

[0429a21] 佛說比丘歡喜奉行



[0429a23] 如是我聞

[0429a23] 一時舍衛國祇樹給孤獨園爾時比丘:「如是調王子何等所謂駿具足具足具足比丘比丘具足禮拜供養合掌讚嘆具足云何具足禁戒波羅提木叉善能護持往返出入威儀堅持禁戒無有毀損名色具足云何具足方便善法方便善法方便增廣具足云何駿具足佛法如實知四真諦駿具足。」

[0429b06] 佛說比丘歡喜奉行



[0429b08] 如是我聞

[0429b08] 一時舍衛國祇樹給孤獨園爾時比丘:「良馬何等調駿能忍比丘如是成就歸依供養禮拜合掌恭敬世間無上福田何等所謂調駿。」

[0429b13] 佛說比丘歡喜奉行



[0429b15] 如是我聞

[0429b15] 一時舍衛國祇樹給孤獨園爾時世尊比丘:「種馬賢人世間所有何等第一即便驚悚第二即便驚悚第三然後第四然後丈夫何等第一聚落極為展轉世俗深知厭惡厭惡至心修善丈夫調第二聚落之中重病即便命終生厭至心修善丈夫調第三聚落中有病死生厭所有親族輔弼命終然後世間法生厭惡心厭惡修善丈夫調觸毛第四所有親族輔弼喪亡生厭極為苦惱然後生厭厭惡善行丈夫調。」

[0429c09] 比丘歡喜奉行



[0429c11] 如是我聞

[0429c11] 一時舍衛國祇樹給孤獨園爾時世尊比丘:「過世所知現在可見何等一者破碎形體第二不肯前進騰躍破碎第三不肯第四不肯前進第五鞭策第六鞭策方便第七人意不肯進路第八人意停住

[0429c23] 「佛法修學丈夫如是過患何等比丘梵行見聞疑事:『不善不了應當云何。』如是第一第二比丘見聞梵行即便:『罪人如是。』罪人:『如是懺悔然後。』如是第二所有過失第三比丘見聞為他便忿怒如是第三所有過失第四比丘亦復見聞為他即便舉事:『如是。』第四所有過失第五比丘亦復見聞梵行犯罪隨意無畏眾僧舉事第五所有過失第六比丘亦復見聞梵行其事犯罪即便高處長老比丘諍論道理舉手如是:『汝等悉皆見聞如是。』第六所有過患第七比丘亦復見聞清淨比丘其事罪人然而亦復無罪惱亂眾僧第七過失第八比丘亦復見聞清淨比丘其事犯罪即便捨戒退失善根一面比丘:『滿汝等歡喜快樂?』第八所有過患。」

[0430a26] 比丘歡喜奉行



[0430a28] 如是我聞

[0430a28] 一時舍衛國祇樹給孤獨園爾時世尊比丘:「種馬賢者轉輪聖王何等第一第二極為調其餘第二第三好惡名為第四惡物不淨大小便中止第四第五所有名為第六能忍重擔:『常見。』第六第七常在道中明了第七第八乃至臨終第八

[0430b14] 「丈夫何等第一比丘禁戒具足威儀往返人間微小受戒猶如第二比丘具足善法梵行安樂水乳第二第三復有比丘飲食好惡無餘第三第四比丘清淨生厭悉皆遠離三業不善呵責鄙陋下賤第四第五比丘犯罪亦復梵行自發瑕疵第五第六比丘具足學戒梵行比丘念言:『修學。』第六第七比丘八正道不行邪徑第七不行第八比丘乃至精勤志性堅固不可勝妙疲倦第八盡力佛教真實。」

[0430c08] 佛說比丘歡喜奉行

五一

[0430c10] 如是我聞

[0430c10] 一時那提迦國精舍爾時世尊迦旃延:「定意調攝猶如水草所知不得斷絕有人與欲相應貪欲嫌恨惱害種種以是事故不能復有好睡種種煩惱生長以是對治復有多生諸法不能分明散亂以是因緣對治復有多生疑心疑心諸法猶豫不了對治水草不絕譬如有人亦復睡眠五蓋因緣便對治比丘如是地水火風亦復四無色定亦復日月星辰見聞推求心識境界覺知獲得比丘如是釋提桓因三十三天梵眾合掌恭敬尊重歸依我等法則禪定?」

[0431a07] 爾時尊者白佛:「世尊云何比丘禪定四大四無色乃至覺觀如是比丘云何如是禪定釋提桓因大眾合掌恭敬尊重讚嘆:『善男子丈夫?』」

[0431a13] :「比丘修禪定大地悉皆虛偽不見真實水火四無色日月星辰知見推求覺觀心意境界不及亦復如是虛偽無有因緣和合種種