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An Alternative Translation of the Saṃyukta Āgama (Saṁyukatāgamasūtra) 《別譯雜阿含經》

Scroll 11

別譯雜阿含經卷第十一(丹本第十九)

譯人

一九

[0447b19] 如是我聞

[0447b19] 一時佛住王舍城梵志名優問訊一面佛言:「瞿曇一切世界無邊?」

[0447b22] 優陟:「。」

[0447b22] 優陟:「瞿曇問世無邊不見說法解釋為何?」

[0447b24] 佛言:「優陟諸法聲聞弟子分別正道蠲除眾苦邊際。」

[0447b26] 優陟:「瞿曇諸法聲聞弟子正道蠲除眾苦邊際如是所得一切多少?」爾時如來默然第二第三如是如來默然

[0447c02] 爾時阿難優陟:「是以世尊默然一方牆壁欄楯悉皆堅固街巷官府布置城中唯有一門守門人聰明智慧念力善能分別城中周匝孔穴一門守門智慧城中種類其中如是優陟如來思惟分別出入如來過去現在未來邊際。」

[0447c15] 優陟梵志歡喜



[0447c17] 如是我聞

[0447c17] 一時佛住王舍城迦蘭陀竹林爾時尊者靈鷲山異學外道梵志問訊尊者一面尊者:「我等沙門瞿曇眾生受生云何?」

[0447c21] 尊者答曰:「眾生復有不見眾生所以凡夫妄想眾生如來讚歎眾生。」外道尊者不生歡喜即便

[0447c26] 即便往詣頂禮佛足一面外道世尊:「外道:『世尊眾生受生云何?』答言:『眾生復有不見眾生所以凡夫妄想眾生如來讚歎是故眾生。』」:「外道如是說教增減世尊宣說不如法佛法?」

[0448a08] :「真實毀謗不增不減差別非法無有佛法何以一切眾生煩惱皆因生長喜樂譬如循環端緒破壞擾攘眾生擾亂不定不止生死流轉不能。」:「如是一切眾生無盡無相至於悉皆如是人世世界世界梵世沙門婆羅門天人大眾之中長夜救拔。」

[0448a20] 比丘歡喜奉行



[0448a22] 如是我聞

[0448a22] 一時王舍城迦蘭陀竹林爾時尊者阿難於是衣裳置于岸上澡浴浴衣出于自身外道那提尊者阿難[*]外道尊者

[0448a27] 外道問言:「?」

[0448a27] 阿難答言:「沙門。」

[0448a28] 「沙門甚多何等沙門?」

[0448a28] 阿難答言:「釋子。」

[0448a29] 外道:「閑暇。」

[0448b01] 阿難答言:「便。」

[0448b02] 外道問言:「?」

[0448b02] 阿難:「如來。」

[0448b03] :「不生不生?」

[0448b04] 阿難:「。」

[0448b04] 外道:「乃至不見如此?」

[0448b06] 阿難:「如是悉知知見。」

[0448b07] 外道:「所知為何?」

[0448b08] 阿難答言:「所知處所眾生乃至知見知見結業舉動煩惱聚集凡愚見結相應未來長處生死所知其事如是可謂知見?」

[0448b12] 外道:「何等?」

[0448b13] 阿難答言:「阿難。」

[0448b14] 外道:「善哉善哉大師弟子乃至共相談論乃是阿難不能共相。」

[0448b16] 外道阿難歡喜



[0448b18] 如是我聞

[0448b18] 一時舍衛國祇樹給孤獨園爾時長者須達多親近供養:「如來禪定外道。」共相慰問一面

[0448b22] 異學外道須達:「沙門瞿曇?」

[0448b24] 須達答言:「如來不能及其所知分外。」

[0448b25] 外道:「所見比丘?」

[0448b26] 須達答言:「。」

[0448b27] 外道:「如是所見所見。」

[0448b28] 須達:「所見然後所見。」

[0448b29] 爾時外道須達:「所見眾生之類妄語。」復有外道須達:「所見一切無常妄語。」復有:「無常非常無常妄語世界世界無邊無邊非有無邊眾生不生不生如是長者所見不生。」外道各自所見須達:「仁者。」

[0448c10] 須達答言:「所見一切眾生有為因緣和合因緣因緣和合無常無常無我以是外道如是:『一切諸法妄語。』如此乃是眾苦根本貪著邪見相應能忍生死無窮世界乃至死後不生有為因緣和合以此無常無常無我。」

[0448c20] 復有外道須達:「長者眾生若是因緣和合悉皆無常無常無我如是亦復相應生死無窮。」

[0448c23] 須達答言:「一切是故亦復。」

[0448c25] 外道須達:「如是長者應當如是。」

[0448c26] 爾時須達外道異見師子吼外道邪見往詣頂禮佛足一面所見外道談論如來:「善哉應當如是外道熾盛正法。」

[0449a02] 佛說比丘歡喜奉行



[0449a04] 如是我聞

[0449a04] 一時王舍城迦蘭陀竹林爾時梵志往詣一面:「一切不忍。」

[0449a06] 梵志:「諸法不忍?」

[0449a07] :「如此不忍。」

[0449a08] 梵志:「不忍如是何故:『諸法悉皆不忍。』不忍?」大姓:「不忍譬如有人嘔吐如是次第便便是不生。」

[0449a13] 梵志:「譬如便於無有次第不生。」

[0449a15] :「如是眾生所見亦復如是沙門婆羅門異見極為愚癡梵志世間眾生一切第二一切不忍第三我少不忍賢聖弟子觀察貪欲瞋恚愚癡如是三毒纏縛不得遠離結使不得解脫樂於守護縛著名為不忍貪欲瞋恚愚癡三毒不能遠離獲得解脫樂於守護縛著不忍不忍亦復如是中說不忍不忍中說賢聖弟子便二見不忍亦復二見不忍二見所見便諍論諍論諍論諍論便以是猶如無有次第不生賢聖弟子不忍不忍如是梵志顯現四大賢聖弟子無常無常便離欲即便捨離無常便便決定梵志苦受樂受不苦不樂受如此三受云何何處譬如日沒身邊身邊身邊受命如實無有賢聖弟子樂受受苦不苦不樂受樂受和合苦受不苦不樂受亦復如是云何名為和合所謂貪欲瞋恚愚癡生老病死共和憂悲苦惱眾苦聚集。」

[0449b20] 爾時尊者舍利弗出家半月如來于時如來離欲舍利弗如是觀察諸法無常即便離欲棄捨無生心得解脫

[0449b24] 梵志諸法法眼淨信心白佛:「世尊出家。」爾時如來出家出家精進阿羅漢



[0449b28] 如是我聞

[0449b28] 一時王舍城摩竭陀爾時梵志大眾:「釋子說教所知釋子。」爾時眾多比丘乞食梵志如是:「釋子所有法教所知過於。」比丘僧坊洗手往詣頂禮佛足一面白佛:「世尊我等今日乞食訖已歸於其中摩竭陀岸上梵志大眾如是:『釋子所有教法所知過於。』善哉世尊。」爾時如來默然比丘前後圍遶往詣摩竭陀

[0449c12] 見佛高座白佛:「就此。」即便:「:『釋子所有法教所知過於。』如是?」梵志默然:「何故默然不解分別宣說具足具足梵志有人:『如來三藐三佛陀。』如是善哉:『如來三藐三佛陀?』眾生不能世間其餘談論其中憍慢不能默然慚愧低頭復有如是:『沙門瞿曇顯示。』如是:『?』不能其餘世間談論錯亂其中慚愧低頭默然無有:『沙門瞿曇所有弟子迴向持戒。』:『?』不能世間其餘談論錯亂其中慚愧低頭默然。」

[0450a06] 爾時梵行:「何故默然昔日大眾多人之中:『所知瞿曇所有教法。』沙門瞿曇云何使沙門瞿曇反問使如是:『具足善哉分別宣示具足。』」亦復默然陳說

[0450a13] 爾時世尊摩竭陀師子吼王舍城

[0450a15] 不久同行種種呵責如是:「如是閑靜師子吼沙門瞿曇默然童女男子不能如是瞿曇師子吼不能師子吼不能師子。」同行如是種種呵責四散



[0450a23] 如是我聞

[0450a23] 一時王舍城迦蘭陀竹林梵志名曰在於摩竭陀岸上唱言:「有人具足分別顯示弟子。」比丘食時王舍城次第乞食乞食即便歸於其中摩竭陀梵志僧坊洗手往詣頂禮佛足一面白佛:「世尊摩竭陀梵志如是語:『有人具足分別顯示弟子。』世尊。」爾時如來默然比丘前後圍遶往詣

[0450b06] 爾時梵志見佛高座佛言:「瞿曇就此。」于時如來:「:『有人具足分別顯示弟子。』?」

[0450b10] 梵志:「瞿曇!」

[0450b11] :「章句分別解說。」

[0450b12] 爾時梵志

若是比丘,  釋種,  應當
 清淨活命,  不宜,  諸眾生
 遠離,  不善諸法,  清淨
 受戒,  如是調伏,  隨順。」

[0450b18] 爾時世尊答曰

如是,  隨順履行
 丈夫,  
 比丘閑靜,  清淨調
 惱害眾生,  遠離一切
 如是調伏,  隨順
 柔和,  造惡
 三業,  
 福田,  
 念處,  卑劣
 欲棄貪求,  。」

[0450b29] 爾時梵志念言:「沙門瞿曇歸依三寶。」白佛:「如來出家。」出家受具便沙門修習煩惱阿羅漢

[0450c04] 比丘歡喜奉行



[0450c05] 如是我聞

[0450c05] 一時王舍城迦蘭陀竹林於是摩竭提國外道聚集摩竭陀池上:「婆羅門婆羅門。」爾時如來在於精舍禪淨天耳往詣摩竭陀池上

[0450c10] 婆羅門見佛白佛:「。」

[0450c11] :「汝等聚集談論?」

[0450c12] 婆羅門白佛:「瞿曇我等今日共相聚集:『婆羅門婆羅門。』」

[0450c14] :「如是如是求道成正覺一切世間不過三諦分別何等所謂一切虛妄精進諸眾生恒生慈心婆羅門為人復次婆羅門一切苦生滅真實精進其中修心生滅如是婆羅門第二生滅成等正覺眾生說如是復次婆羅門第三真實無我如是三法相者便遠離一切精進如是。」佛說眾多外道默然

[0450c27] 爾時世尊:「愚癡覆蔽大眾乃至無有能信修持梵行。」于時如來

[0451a01] 不久爾時摩竭陀

譬如欲求,  
 芳香,  
 ,  盛冬
 外道如是,  妙法不信。」

[0451a07] 爾時婆羅門求索出家出家修道阿羅漢果

[0451a09] 佛說比丘歡喜奉行



[0451a11] 爾時尊者阿難拘睒彌國瞿師羅梵志名曰闡陀阿難問訊一面:「沙門瞿曇出家學道?」

[0451a14] 阿難答言:「以是佛法出家學道。」

[0451a15] 梵志:「何等?」

[0451a16] 阿難答言:「貪欲瞋恚愚癡。」

[0451a17] 梵志:「汝等貪欲瞋恚?」

[0451a18] 阿難答曰:「佛法如是貪欲瞋恚愚癡禁制身心。」

[0451a19] 梵志:「如此貪欲瞋恚愚癡過患汝等禁制?」

[0451a21] 阿難:「欲愛惱亂現在增長憂悲苦惱未來世亦復如是瞋恚愚癡現在增長未來世亦復如是增長復次有染貪欲令眾生慧眼貪欲因緣智慧微弱涅槃不得三明六神通菩提貪欲瞋恚愚癡亦復如是我等貪欲瞋恚愚癡如是過患以是禁斷貪欲瞋恚愚癡。」

[0451b01] 梵志:「復有增廣貪欲瞋恚愚癡?」

[0451b03] 阿難答言:「八聖道所謂正見正語正業正命正方便正定正念正志貪欲瞋恚愚癡涅槃。」

[0451b05] 梵志:「極為增廣貪欲瞋恚愚癡阿難極為。」

[0451b07] 阿難:「。」

[0451b08] 梵志阿難歡喜



[0451b09] 如是我聞

[0451b09] 一時舍衛國祇樹給孤獨園爾時尊者舍利弗往詣頂禮佛足一面于時如來舍利弗種種說法示教利喜默然舍利弗見佛默然頂禮佛足住處梵志名曰優陟舍利弗:「何處?」

[0451b15] 舍利弗:「梵志今日世尊聽法。」

[0451b16] 優陟:「教法猶如離乳?」

[0451b17] 舍利弗:「聽法無有厭足不同何以母乳。」

[0451b20] 優陟:「聽法教誡。」

[0451b20] 舍利弗:「教誡無有義利菩提壞敗無有一法可恃師尊如來三藐三佛陀教法譬如志性犢子數數隨意放逸師尊教法亦復如是志性所有教法無有義利所有弟子遠離隨意放逸各自:『教誡。』如來有義教誡有義教誡菩提邪見破壞善法可恃世尊如來阿伽三藐三佛陀弟子隨逐猶如志性身體日日長大隨逐捨離。」

[0451c06] 優陟梵志舍利弗:「善哉善哉善利受教出世菩提至於涅槃不可有所世尊如來三藐三佛陀。」



[0451c11] 如是我聞

[0451c11] 一時舍衛國祇樹給孤獨園梵志名曰優陟往詣問訊一面:「瞿曇昔日