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Ekottarāgama 《增壹阿含經》

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增壹阿含經卷第八

東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆

安般


[0582c26] 如是

[0582c26] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0582c27] 爾時世尊比丘:「出現甚為難得云何所謂如來至真等正覺出現甚為難得轉輪聖王出現甚為難得出現世間甚為難得。」

[0583a02] 爾時比丘歡喜奉行



[0583a03] 如是

[0583a03] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0583a04] 爾時世尊比丘:「出現甚為難得云何所謂辟支佛出現世間甚為難得如來弟子阿羅漢出現世間甚為難得比丘出現甚為難得。」

[0583a08] 爾時比丘歡喜奉行



[0583a10] 如是

[0583a10] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0583a11] 爾時世尊比丘:「二法在於世間甚為煩惱云何二法所謂善行比丘二法甚為煩惱是故比丘覺知煩惱覺知煩惱煩惱煩惱修行如是比丘當作。」

[0583a17] 爾時比丘歡喜奉行



[0583a19] 如是

[0583a19] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0583a20] 爾時世尊比丘:「邪見眾生一切可貴世間人所以邪見不善猶如所謂便於諸子然後所以邪見眾生亦復如是身行惡行一切可貴世間人所以邪見不善是故比丘邪見正見如是比丘當作。」

[0583b02] 爾時比丘歡喜奉行



[0583b03] 如是

[0583b03] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0583b04] 爾時世尊比丘:「正見眾生一切可貴世間人所以正見猶如甘蔗一切甘美有人修治然後生子甘美所以甘美正見眾生亦復如是一切皆可世間人所以正見是故比丘正見如是比丘當作。」

[0583b13] 爾時比丘歡喜奉行



[0583b15] 如是

[0583b15] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0583b16] 爾時尊者阿難閑靜獨自思惟便:「愛欲便欲愛晝夜無有厭足。」

[0583b18] 爾時尊者阿難著衣便世尊頭面一面爾時尊者阿難世尊:「便:『眾生欲愛便欲愛長夜無有厭足。』」

[0583b23] 世尊:「如是阿難有人欲愛便長夜無有厭足所以阿難過去轉輪聖王名曰法治無有七寶成就所謂七寶輪寶珠寶玉女寶居士七寶復有勇猛強壯降伏統領四天下阿難爾時聖王便:『閻浮提人民熾盛珍寶年長老邊:「西人民熾盛珍寶。」國土。』爾時阿難四部兵從此閻浮便

[0583c06] 「爾時土人聖王問訊:『善來大王人民熾盛聖王人民使法教!』爾時阿難聖王統領人民數百千年

[0583c11] 「聖王便:『閻浮提人民熾盛珍寶七寶乃至亦復人民熾盛珍寶長年:「復有人民熾盛珍寶。」國土法治。』爾時阿難聖王四部兵便

[0583c18] 「爾時土人聖王問訊:『善來大王人民熾盛珍寶大王人民使法教!』爾時阿難聖王統領人民千萬

[0583c23] 「聖王便:『閻浮提人民熾盛珍寶七寶乃至亦復人民熾盛珍寶亦復人民熾盛珍寶年長老邊:「復有人民熾盛珍寶所為自由固守壽終生天餘趣劫波自然。」統領國土法治。』

[0584a03] 「爾時阿難聖王四部兵便青色便左右:『汝等普見青色?』:『唯然。』群臣:『柔軟天衣無有。』前行黃色便:『汝等普見黃色?』:『。』大王:『自然如今。』爾時聖王前行平正:『汝等地平?』:『如是。』大王:『劫波汝等亦復。』

[0584a16] 「爾時阿難土人見大問訊:『善來聖王人民熾盛珍寶大王人民使法教!』爾時阿難聖王統領人民千萬

[0584a22] 「聖王便:『閻浮人民熾盛珍寶七寶乃至亦復人民熾盛珍寶年長老邊:「三十三天快樂無比壽命衣食自然玉女不可稱。」天宮法治。』

[0584a28] 「爾時阿難聖王四部兵便三十三天爾時天帝釋聖王便:『善來大王就此。』爾時阿難聖王釋提桓因不可分別顏貌舉動言語聲響爾時阿難聖王便:『閻浮人民熾盛珍寶七寶乃至亦復亦復人民熾盛珍寶三十三天天帝釋便於諸天。』爾時阿難聖王退墮閻浮四部兵爾時輪寶所在同時命終珠寶玉女寶居士命終

[0584b15] 「爾時聖王重病宗族親屬問訊:『云何大王使大王命終之後有人:「大王命終言教?」設有何以?』聖王:『使命終命終之後有人以此:「四天下厭足三十三天數百天帝便墮落命終。」』

[0584b23] 「阿難狐疑爾時異人所以我身爾時四天下及至三十三天五欲無有厭足阿難以此方便貪欲倍增愛欲厭足欲求厭足聖賢智慧。」

[0584b29] 爾時世尊大眾便

時雨,  厭足
 ,  智者
 正使,  
 不如愛心,  正覺弟子
 貪欲億劫,  入獄
 幾時,  地獄

[0584c08] 「是故阿難以此方便永不當作。」

[0584c09] 爾時阿難歡喜奉行



[0584c11] 如是

[0584c11] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0584c12] 爾時婆羅門便世尊共相問訊一面婆羅門世尊:「云何惡知識?」

[0584c14] 世尊:「如觀。」

[0584c15] 婆羅門:「云何善知識?」

[0584c15] 世尊:「如觀。」

[0584c16] 婆羅門:「沙門瞿曇未解廣義瞿曇使未解。」

[0584c18] 世尊:「婆羅門諦聽諦聽善思。」

[0584c19] 婆羅門:「如是瞿曇!」婆羅門受教

[0584c21] 世尊:「猶如婆羅門月末晝夜周旋未有減損復有時而無有如是婆羅門惡知識經歷晝夜無有無有無有無有無有智慧無有智慧惡知識命終地獄是故婆羅門惡知識猶如月末猶如婆羅門初生經過日夜光明滿便於十五具足滿一切眾生不見如是婆羅門善知識經歷日夜增益智慧增益智慧爾時善知識命終生天善處是故婆羅門善知識滿。」

[0585a05] 爾時世尊便

貪欲,  瞋恚
 ,  猶如
 無貪,  瞋恚
 ,  猶如滿

[0585a11] 「是故婆羅門。」

[0585a11] 爾時婆羅門世尊:「善哉瞿曇猶如闇冥如是沙門瞿曇無數方便說法世尊眾僧以往優婆塞形壽不殺生。」

[0585a16] 爾時歡喜奉行



[0585a18] 如是

[0585a18] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0585a19] 爾時世尊比丘:「善知識惡知識諦聽諦聽善思。」

[0585a21] 比丘:「如是世尊!」爾時比丘受教

[0585a22] 世尊:「云何名為惡知識於是比丘惡知識便:『出家學道比丘卑賤出家。』名為惡知識

[0585a25] 「復次惡知識便:『精進正法比丘精進持戒。』以此毀呰他人貢高惡知識

[0585a28] 「復次惡知識:『三昧成就比丘無有三昧心意錯亂不一定。』三昧貢高毀呰他人名為惡知識

[0585b02] 「復次惡知識:『智慧第一比丘無有智慧。』智慧貢高毀呰他人名為惡知識

[0585b05] 「復次惡知識:『飯食臥具醫藥比丘不能供養。』利養貢高毀呰他人名為惡知識比丘惡知識

[0585b09] 「云何善知識於是比丘善知識:『比丘不是。』無有名為善知識

[0585b12] 「復次善知識:『持戒比丘持戒。』無有增減貢高他人比丘名為善知識

[0585b16] 「復次比丘善知識:『三昧成就比丘不定。』增減三昧貢高毀呰他人比丘名為善知識

[0585b19] 「復次比丘善知識:『智慧成就比丘無有智慧。』增減智慧貢高他人比丘名為善知識

[0585b23] 「復次比丘善知識:『飯食臥具疾病醫藥比丘不能飯食臥具疾病醫藥。』增減利養貢高他人比丘名為善知識。」

[0585b28] 爾時世尊比丘:「分別惡知識亦復善知識是故比丘惡知識遠離善知識共修如是比丘當作。」

[0585c02] 爾時比丘歡喜奉行



[0585c04] 如是

[0585c04] 一時拘留大比丘五百

[0585c05] 爾時國中釋種五百有所講堂爾時婆羅門便往詣釋種釋種:「云何沙門婆羅門世俗論議?」

[0585c09] 爾時眾多婆羅門:「博學迦毘羅云何槃特比丘瞿曇釋種如來至真等正覺智慧言語醜陋如此槃特之中無知黠慧為人醜陋穢惡如此瞿曇論議婆羅門論議我等五百便當供養隨時純金。」

[0585c19] 爾時婆羅門便:「迦毘羅釋種悉皆聰明技術虛偽無有正行論議便便。」,「不堪論議。」便退

[0585c24] 槃特到時迦毘羅乞食婆羅門槃特便:「。」婆羅門便比丘槃特:「沙門何等?」

[0585c28] 槃特:「婆羅門何須所以。」

[0586a01] 婆羅門:「沙門論議?」

[0586a01] 槃特:「梵天論議何況?」

[0586a03] 婆羅門:「。」

[0586a04] 槃特便空中十八爾時婆羅門便:「沙門神足不解論議便當弟子。」

[0586a08] 尊者舍利弗天耳聽聞:「槃特婆羅門論議。」尊者舍利弗槃特槃特使不復婆羅門:「婆羅門:『沙門神足不堪論議。』諦聽婆羅門名字何等?」

[0586a14] 婆羅門:「梵天。」

[0586a15] 槃特問曰:「丈夫?」

[0586a15] 婆羅門:「丈夫。」

[0586a16] :「?」

[0586a16] 婆羅門:「。」

[0586a17] 槃特問曰:「云何婆羅門丈夫丈夫婆羅門不同。」

[0586a19] 婆羅門:「云何沙門?」

[0586a20] 槃特:「猶如不見今世後世眾生善惡如實不知故稱。」

[0586a23] 婆羅門:「云何?」

[0586a24] 槃特:「無上智慧智慧故稱。」

[0586a26] 婆羅門:「沙門深義云何沙門依法涅槃?」

[0586a27] :「五盛陰涅槃。」

[0586a28] 婆羅門:「云何沙門五盛陰有緣緣生?」

[0586b01] 槃特:「五盛陰有緣。」

[0586b02] 婆羅門:「何等五盛陰?」

[0586b02] 比丘:「。」

[0586b03] 婆羅門:「何者?」

[0586b03] 比丘:「。」

[0586b04] 婆羅門:「何者名為?」

[0586b04] 比丘:「。」

[0586b05] 婆羅門:「?」

[0586b05] 沙門:「賢聖所謂正見正業正語正命正行正方便正念正定名為賢聖。」

[0586b07] 爾時槃特說法婆羅門比丘如此塵垢法眼淨命終尊者舍利弗空中

[0586b11] 尊者槃特比丘講堂眾多釋種:「汝等婆羅門。」

[0586b14] 釋種婆羅門相率便至尊槃特比丘頭面一面

[0586b17] 釋種以此尊者槃特

,  尊者
 我等大利,  。」

[0586b21] 尊者槃特便以此

法輪,  降伏外道
 智慧大海,  梵志
 作善惡行,  現在
 億劫,  是故當作。」

[0586b26] 尊者槃特釋種說法槃特:「尊者飲食臥具醫藥我等當事供給。」尊者槃特默然

[0586c01] 爾時釋種尊者槃特歡喜奉行

一一

[0586c03] 如是

[0586c03] 一時羅閱城迦蘭陀竹園大比丘五百

[0586c04] 爾時提婆達兜惡人便婆羅王子王子:「壽命如今不過百年王子人命無常命終不亦王子統領國人沙門瞿曇無上至真等正覺摩竭國界不亦。」爾時婆羅王子統領人民

[0586c13] 爾時眾多比丘羅閱城乞食便提婆達兜王子眾多比丘乞食所在世尊頭面世尊:「乞食提婆達兜愚人王子使牢獄王子:『如來摩竭國界不亦!』」

[0586c20] 「爾時非法非法爾時太子非法太子非法爾時群臣非法群臣非法爾時國界人民非法國界人民非法爾時人眾兵馬非法非法爾時日月日月便年歲年歲精光日月精光爾時星宿星宿便暴風暴風神祇瞋恚神祇瞋恚爾時風雨不時爾時穀子在地便長大人民之類蠕動顏色改變壽命

[0587a02] 「復有王法爾時群臣正法群臣正法太子正法太子正法爾時正法正法國界人民正法日月風雨神祇歡喜五穀熾盛君臣增損有形之類顏色光潤消化無有災害壽命愛敬。」

[0587a09] 爾時世尊便

猶如,  
 一切,  
 眾生如是,  
 非法,  
 受苦,  王法
 非法,  一切
 猶如,  
 ,  
 眾生如是,  
 正法,  庶人
 ,  王法
 正法行,  一切

[0587a23] 「是故比丘非法正法如是比丘當作。」

[0587a24] 爾時比丘歡喜奉行

增壹阿含經卷第八

【經文資訊】大正藏第 02 No. 0125 增壹阿含經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
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