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Ekottarāgama 《增壹阿含經》

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增壹阿含經卷第十一

東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆

善知識品第二十



[0596c22] 如是

[0596c22] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0596c23] 爾時世尊比丘:「親近善知識習惡惡業所以然比丘親近善知識便增益智慧增益比丘親近善知識習惡所以然惡知識便智慧是故比丘親近善知識惡知識如是比丘當作。」

[0596c29] 爾時比丘歡喜奉行



[0597a02] 如是

[0597a02] 一時羅閱城迦羅竹園大比丘五百前後圍遶說法

[0597a04] 爾時提婆達兜五百比丘如來不遠世尊提婆達兜門徒便

惡知識,  從事
 善知識,  人中
 無有,  惡知識
 ,  闇冥。」

[0597a11] 提婆達兜五百弟子世尊便世尊頭面禮一面退世尊悔過:「我等世尊我等懺悔。」

[0597a14] 爾時世尊五百比丘懺悔便說法信根

[0597a15] 爾時五百比丘閑靜思惟深法所以然出家學道堅固無上梵行爾時五百比丘便阿羅漢生死梵行不復受胎如實知爾時五百阿羅漢

[0597a20] 比丘歡喜奉行



[0597a22] 如是

[0597a22] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0597a23] 爾時世尊圍遶說法曇摩靜室獨自思惟三昧觀見前身大海身長七百由旬靜室猶如力士便至大死屍經行

[0597a27] 爾時曇摩便

生死無數劫,  流轉不可
 ,  數數受苦
 ,  舍宅
 一切,  形體不得
 ,  愛著無餘
 不受,  長樂涅槃。」

[0597b06] 爾時尊者曇摩舍衛祇洹精舍世尊爾時世尊曇摩:「善哉曇摩此間。」

[0597b09] 曇摩世尊:「如是世尊此間。」

[0597b10] 爾時比丘:「曇摩在世左右今世:『善哉曇摩此間。』」

[0597b12] 爾時世尊比丘心中狐疑便比丘:「曇摩此間故我所以然過去無數劫如來至真等正覺成為善逝世間解無上士道法天人師眾祐出現大國大比丘十四八千爾時四部不可稱國王人民之類供養其所

[0597b20] 「爾時梵志雪山天文地理書疏文字了知諷誦一句五百大人亦復了知火神日月星宿五百弟子宿夜梵志弟子名曰雲雷顏貌希有紺青雲雷梵志聰明不通所見愛敬須臾婆羅門所行盡皆

[0597b28] 「爾時雲雷梵志便:『學者悉皆。』:『書籍梵志報師恩今日學者空無所有供養往詣國界。』

[0597c04] 「爾時雲雷梵志便:『梵志技術悉知書籍學術報師恩貧乏無有金銀珍寶供養國界求索財物供養。』

[0597c09] 「爾時婆羅門便:『雲雷梵志死者不能別離何況今日當作何方使?』

[0597c12] 「梵志雲雷:『梵志婆羅門學者不知。』雲雷梵志便:『見教何者?』梵志便思惟五百雲雷:『書名五百。』雲雷白言:『諷誦!』

[0597c18] 「比丘爾時便弟子五百悉皆流利婆羅門五百弟子:『雲雷梵志技術不通名曰梵志極為高才天文地理書疏文字了知。』爾時梵志:『梵志技術悉知書籍學術報師恩貧乏無有金銀珍寶供養國界求索財物供養!』爾時梵志:『。』梵志便退

[0598a02] 「爾時大國不遠梵志講論四千梵志第一亦復諷誦外道書疏莫不天文地理星宿了知便五百澡罐奉上第一

[0598a07] 「爾時梵志大國不遠梵志四千便五百澡罐大牛梵志:『何故家家乞求不如大眾技術。』梵志便至大

[0598a13] 「爾時眾多梵志梵志高聲:『善哉大利使梵天自下。』四千梵志異口同音:『善來大梵!』梵志便:『梵志梵天梵天。』梵志婆羅門:『梵天汝等豈不雪山大梵天文地理。』梵志:『吾等不見!』梵志:『其弟名曰。』梵志便第一告之:『技術。』

[0598a24] 「爾時第一梵志三藏技術無有婆羅門:『一句五百。』:『不解何等一句五百?』梵志:『默然聽說一句五百大人。』

[0598b01] 「比丘爾時梵志便三藏一句五百大人爾時四千梵志未曾有:『我等一句五百大人尊者上頭第一。』

[0598b05] 「爾時梵志便第一上頭爾時瞋恚誓願:『誦經持戒苦行有福持用作誓:「所生壞敗。」』

[0598b10] 「五百澡罐持用使爾時主人:『五百澡罐供養女人施主所以然。』

[0598b15] 「梵志澡罐便往詣大國名曰光明國王如來比丘眾衣食供養國王:『有人香華不得重罰不須轉賣。』人民使穢惡幡蓋作倡妓樂不可稱

[0598b22] 「爾時梵志便行道人:『何日道路不淨幡蓋不可稱國主太子有所?』行道人:『梵志不知大國如來至真等正覺衣食供養平治道路幡蓋。』梵志:『如來出世難得時時不可猶如優曇時時。』如是如來出現不可梵志:『出世難得云何如來轉輪聖王出現難得。』爾時:『急速報佛以此五百奉上如來。』:『書記如來不受金銀珍寶五百華香如來。』

[0598c08] 「梵志華香爾時城中行人:『梵志不知國王教令香華重罰。』梵志便:『如何?』便門外

[0598c12] 「爾時婆羅門名曰取水梵志女人:『。』梵志:『何時父母?』梵志復生:『女人性行。』語言:『是非。』梵志:『豈不大王不得?』

[0598c19] 「梵志:『。』梵志:『何等?』梵志:『。』梵志:『不可云何方言?』梵志:『今日所見良田死灰何況?』

[0598c25] 「梵志:『何者良田死灰?』梵志:『定光佛如來至真等正覺出現。』梵志:『如來為何?』梵志:『如來有如有如功德。』梵志:『設有功德欲求何等?』梵志:『後生如來至真等正覺禁戒功德如是。』

[0599a03] 「梵志:『世世夫婦便。』梵志:『所行不著。』梵志:『使將來。』梵志:『菩薩所行無有愛惜。』梵志:『正使我身施與。』便五百金錢女人作誓各自

[0599a11] 「如來至真等正覺時到著衣比丘前後圍繞大國梵志如來顏貌莫不寂靜不錯三十二相八十種好猶如無有光明無所罣礙寶山山上便歡喜如來所持如來一面

[0599a19] 「梵志定光佛:『世尊便當此處命根不願。』爾時世尊:『梵志不可以無上等正覺。』梵志白言:『世尊菩薩所行!』定光佛:『菩薩所行愛惜。』

[0599a24] 「爾時梵志便

「『不敢父母,  施與外人
  真人,  亦復不敢
  日月周行,  不可
  餘者,  無有。』

[0599a29] 「爾時定光佛以此梵志

「『,  不如
  億劫,  耳目
  妻子財寶,  車馬僕從
  ,  。』

[0599b05] 「爾時摩納

「『大山如火,  億劫頂戴
  不能道意,  。』

[0599b08] 「爾時如來默然不語梵志著地如來:『使將來如來至真等正覺無有!』在于淤泥。『如來便當。』

[0599b13] 「比丘爾時如來觀察梵志心中便梵志:『將來當作釋迦文佛如來至真等正覺。』

[0599b15] 「梵志同學曇摩如來定光佛梵志便:『禿頭沙門清淨梵志非人!』」

[0599b19] 比丘:「爾時梵志異人所以然爾時白淨王爾時四千梵志提婆達兜梵志我身梵志瞿夷爾時執杖梵志爾時曇摩不善曇摩曇摩無數劫畜生最後大海身長七百由旬命終來生此間善知識從事親近善知識善法根門通利以此因緣:『此間。』曇摩亦復自陳:『如是世尊此間。』是故比丘修習如是比丘當作。」

[0599c03] 爾時比丘歡喜奉行



[0599c05] 如是

[0599c05] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0599c06] 爾時世尊比丘:「有人師子汝等諦聽善思。」

[0599c07] 比丘對曰:「如是世尊!」爾時比丘受教

[0599c09] 世尊:「云何師子於是比丘有人供養飲食臥具醫藥彼得便食噉無有自知要之設使不得利養增減師子王食噉爾時不好亦復如是供養飯食臥具醫藥彼得便食噉設使不得

[0599c19] 「猶如有人供養飯食臥具醫藥便食噉愛欲不知要之設使不得恒生想念供養比丘自貢他人:『我所飯食臥具醫藥比丘不能。』猶如中有出群大糞飽食羊群便自貢:『不能。』如是利養臥具醫藥便比丘自貢:『供養比丘不能供養。』是故比丘師子王莫如如是比丘當作。」

[0600a03] 爾時比丘歡喜奉行



[0600a05] 如是

[0600a05] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0600a06] 爾時世尊比丘:「眾生反復可敬何況設使此間由旬由旬不為所以然比丘眾生不知反復何況正使僧伽梨左右所以然反復是故比丘反復反復如是比丘當作。」

[0600a15] 爾時比丘歡喜奉行



[0600a17] 如是

[0600a17] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0600a18] 爾時世尊比丘:「有人懈惰不善有損能不懈惰精進善法便增益所以然彌勒菩薩三十應當作佛至真等正覺精進力勇猛使彌勒在後過去恒沙阿羅訶三耶三佛勇猛成佛以此方便懈惰惡行有損精進勇猛功德便增益是故比丘精進懈怠如是比丘當作。」

[0600a27] 爾時比丘歡喜奉行



[0600a29] 如是

[0600a29] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0600b01] 爾時世尊比丘:「比丘修行二法云何二法所謂比丘休息戒律成就威儀犯禁功德比丘便如實知如實知如是觀欲漏心解脫有漏無明漏心得解脫便解脫生死梵行不復如實知

[0600b09] 「過去諸多阿羅訶三耶三佛由此二法成就所以然猶如菩薩思惟菩薩摩訶薩便降伏魔怨菩薩無上至真等正覺是故比丘比丘方便二法如是比丘當作。」

[0600b15] 爾時比丘歡喜奉行



[0600b17] 如是

[0600b17] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0600b18] 爾時世尊比丘:「比丘閑靜不在恭敬歡喜比丘閑靜無有恭敬歡喜正使大眾為人不知:『比丘恭敬歡喜!』

[0600b23] 「復次比丘比丘閑靜不在精進諸法比丘閑靜惡行為人:『比丘懈怠無有精進。』是故比丘比丘閑靜不在當下歡喜無有恭敬精進不移善法具足如是比丘當作。」

[0600c02] 爾時比丘歡喜奉行



[0600c03] 如是

[0600c03] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0600c04] 爾時世尊比丘:「不能善說法語云何慳貪人為施法比丘便瞋恚傷害猶如瞋恚比丘如是便瞋恚傷害比丘慳貪施法便瞋恚傷害猶如未熟不可如是慳貪施法瞋恚傷害比丘難為說法

[0600c14] 「復次比丘說法云何慳貪施法比丘便歡喜不變猶如有病便平復如是便歡喜改變無貪施法歡喜無有猶如男女沐浴復有奉上顏色衣服奉上歡喜如是慳貪施法便歡喜無有比丘說法是故比丘布施慳貪如是比丘當作。」

[0600c27] 爾時比丘歡喜奉行



[0600c29] 如是

[0600c29] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0601a01] 爾時世尊比丘:「二法凡夫大功果報甘露無為