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Ekottarāgama 增壹阿含經

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增壹阿含經卷第十一

東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆

善知識品第二十



[0596c22] 如是

[0596c22] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0596c23] 爾時世尊諸比丘:「親近善知識習惡惡業所以然諸比丘親近善知識便增益智慧增益比丘親近善知識習惡所以然惡知識便智慧是故諸比丘親近善知識惡知識如是諸比丘當作。」

[0596c29] 爾時諸比丘歡喜奉行



[0597a02] 如是

[0597a02] 一時羅閱城迦羅竹園大比丘五百前後圍遶說法

[0597a04] 爾時提婆達兜五百比丘如來不遠世尊提婆達兜將門便

惡知識,  從事
 善知識,  人中最勝
 無有,  惡知識
 ,  闇冥。」

[0597a11] 提婆達兜五百弟子世尊便世尊頭面禮一面退世尊悔過:「我等世尊我等懺悔。」

[0597a14] 爾時世尊五百比丘懺悔便說法信根

[0597a15] 爾時五百比丘閑靜思惟深法所以然出家學道堅固無上梵行爾時五百比丘便阿羅漢生死所作已辦梵行不復受胎如實知爾時五百阿羅漢

[0597a20] 諸比丘歡喜奉行



[0597a22] 如是

[0597a22] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0597a23] 爾時世尊圍遶說法曇摩靜室獨自思惟三昧觀見前身大海身長七百由旬靜室猶如力士便至大死屍經行

[0597a27] 爾時曇摩便

生死無數劫,  流轉不可
 各各,  數數受苦
 ,  
 一切支節,  形體不得
 ,  愛著無餘
 不受,  長樂涅槃。」

[0597b06] 爾時尊者曇摩舍衛祇洹精舍世尊爾時世尊曇摩:「善哉曇摩此間。」

[0597b09] 曇摩世尊:「如是世尊此間。」

[0597b10] 爾時諸比丘:「曇摩在世左右今世:『善哉曇摩此間。』」

[0597b12] 爾時世尊諸比丘心中狐疑便諸比丘:「曇摩此間故我所以然過去無數劫如來至真等正覺明行成為善逝世間解無上士道法天人師眾祐出現大國大比丘眾十四八千爾時四部不可稱國王人民之類供養其所

[0597b20] 「爾時梵志雪山天文地理書疏文字了知諷誦一句五百大人亦復了知火神日月星宿五百弟子宿夜梵志弟子名曰雲雷顏貌希有紺青雲雷梵志聰明不通所見愛敬須臾婆羅門所行呪術盡皆

[0597b28] 「爾時雲雷梵志便:『學者悉皆。』:『書籍梵志報師恩今日學者空無所有供養往詣國界。』

[0597c04] 「爾時雲雷梵志便:『梵志技術悉知書籍學術報師恩貧乏無有金銀珍寶供養國界求索財物供養。』

[0597c09] 「爾時婆羅門便:『雲雷梵志死者不能別離何況今日當作何方使?』

[0597c12] 「梵志雲雷:『梵志婆羅門學者不知。』雲雷梵志便:『見教何者?』梵志便思惟五百雲雷:『書名五百。』雲雷白言:『諷誦!』

[0597c18] 「比丘爾時便弟子五百悉皆流利婆羅門五百弟子:『雲雷梵志技術不通名曰梵志極為高才天文地理書疏文字了知。』爾時梵志:『梵志技術悉知書籍學術報師恩貧乏無有金銀珍寶供養國界求索財物供養!』爾時梵志:『。』梵志便退

[0598a02] 「爾時大國不遠梵志一處講論四千梵志第一亦復諷誦外道書疏莫不天文地理星宿了知便五百金杖澡罐奉上第一

[0598a07] 「爾時梵志大國不遠梵志四千一處便五百金杖澡罐大牛梵志:『何故家家乞求不如大眾技術。』梵志便至大

[0598a13] 「爾時眾多梵志梵志各各高聲:『善哉大利使梵天自下。』四千梵志異口同音:『善來大梵!』梵志便:『梵志梵天梵天。』梵志婆羅門:『梵天汝等豈不雪山大梵天文地理。』梵志:『吾等不見!』梵志:『其弟名曰。』梵志便第一告之:『技術。』

[0598a24] 「爾時第一梵志三藏技術無有婆羅門:『一句五百。』:『不解何等一句五百?』梵志:『默然聽說一句五百大人。』

[0598b01] 「比丘爾時梵志便三藏一句五百大人爾時四千梵志未曾有:『我等一句五百大人尊者上頭第一。』

[0598b05] 「爾時梵志便第一上頭爾時瞋恚誓願:『誦經持戒苦行有福持用作誓:「所生。」』

[0598b10] 「五百金杖澡罐持用使爾時主人:『五百金杖澡罐供養女人施主所以然積財。』

[0598b15] 「梵志金杖澡罐便往詣大國名曰光明國王如來比丘眾衣食供養國王:『有人香華不得重罰不須轉賣。』人民使穢惡幡蓋塗地作倡妓樂不可稱

[0598b22] 「爾時梵志便行道人:『何日道路不淨幡蓋不可稱國主太子有所?』行道人:『梵志不知大國如來至真等正覺衣食供養平治道路幡蓋。』梵志:『如來出世難得時時不可猶如優曇時時。』如是如來出現不可梵志:『出世難得云何如來轉輪聖王出現難得。』爾時:『急速報佛以此五百奉上如來。』:『書記如來不受金銀珍寶五百華香如來。』

[0598c08] 「梵志華香爾時城中行人:『梵志不知國王教令香華重罰。』梵志便:『如何?』便門外

[0598c12] 「爾時婆羅門名曰取水梵志女人:『。』梵志:『何時父母?』梵志復生:『女人性行。』語言:『是非見惠。』梵志:『豈不大王不得?』

[0598c19] 「梵志:『。』梵志:『何等?』梵志:『。』梵志:『不可云何方言?』梵志:『今日所見良田死灰何況?』

[0598c25] 「梵志:『何者良田死灰?』梵志:『定光佛如來至真等正覺出現。』梵志:『如來為何?』梵志:『如來有如有如功德。』梵志:『設有功德欲求何等?』梵志:『後生如來至真等正覺禁戒功德如是。』

[0599a03] 「梵志:『世世夫婦便。』梵志:『所行不著。』梵志:『使將來。』梵志:『菩薩所行無有愛惜。』梵志:『正使我身施與。』便五百金錢女人作誓各自

[0599a11] 「如來至真等正覺時到著衣持鉢比丘僧前後圍繞大國梵志如來顏貌莫不寂靜不錯三十二相八十種好猶如無有光明無所罣礙寶山山上便歡喜如來所持如來一面

[0599a19] 「梵志定光佛:『世尊便當此處命根不願。』爾時世尊:『梵志不可以無上等正覺。』梵志白言:『世尊菩薩所行!』定光佛:『菩薩所行愛惜。』

[0599a24] 「爾時梵志便說偈言

「『不敢父母,  施與外人
  諸佛真人,  亦復不敢
  日月周行,  不可
  餘者,  無有。』

[0599a29] 「爾時定光佛以此梵志

「『,  不如
  億劫,  耳目
  妻子財寶,  車馬僕從
  ,  。』

[0599b05] 「爾時摩納

「『大山如火,  億劫頂戴
  不能道意,  。』

[0599b08] 「爾時如來默然不語梵志右膝著地如來:『使將來如來至真等正覺無有!』在于淤泥。『如來便當。』

[0599b13] 「比丘爾時如來觀察梵志心中便梵志:『將來當作釋迦文佛如來至真等正覺。』

[0599b15] 「梵志同學曇摩如來定光佛梵志便:『禿頭沙門清淨梵志非人!』」

[0599b19] 諸比丘:「爾時梵志異人所以然爾時白淨王爾時四千梵志提婆達兜梵志我身梵志瞿夷爾時執杖梵志爾時曇摩不善曇摩曇摩無數劫畜生最後大海身長七百由旬命終來生此間善知識從事親近善知識善法根門通利以此因緣:『此間。』曇摩亦復自陳:『如是世尊此間。』是故諸比丘修習如是諸比丘當作。」

[0599c03] 爾時諸比丘歡喜奉行



[0599c05] 如是

[0599c05] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0599c06] 爾時世尊諸比丘:「有人師子汝等諦聽善思。」

[0599c07] 諸比丘對曰:「如是世尊!」爾時諸比丘受教

[0599c09] 世尊:「云何師子於是比丘有人供養飲食床臥醫藥便食噉無有自知要之設使不得利養增減師子王食噉小畜爾時不好亦復如是供養飯食床臥醫藥便食噉設使不得無諸

[0599c19] 「猶如有人供養飯食床臥醫藥便食噉愛欲不知要之設使不得恒生想念供養諸比丘自貢他人:『我所飯食床臥醫藥諸比丘不能。』猶如群羊中有出群大糞飽食羊群便自貢:『不能。』如是利養床臥醫藥便諸比丘自貢:『供養諸比丘不能供養。』是故諸比丘師子王莫如如是諸比丘當作。」

[0600a03] 爾時諸比丘歡喜奉行



[0600a05] 如是

[0600a05] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0600a06] 爾時世尊諸比丘:「眾生反復可敬何況設使此間由旬由旬不為不異所以然比丘眾生不知反復何況正使僧伽梨左右所以然反復是故諸比丘反復反復如是諸比丘當作。」

[0600a15] 爾時諸比丘歡喜奉行



[0600a17] 如是

[0600a17] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0600a18] 爾時世尊諸比丘:「有人懈惰不善有損能不懈惰精進善法便增益所以然彌勒菩薩三十應當作佛至真等正覺精進力勇猛使彌勒在後過去恒沙阿羅訶三耶三佛勇猛成佛以此方便懈惰惡行有損精進勇猛功德便增益是故諸比丘精進懈怠如是諸比丘當作。」

[0600a27] 爾時諸比丘歡喜奉行



[0600a29] 如是

[0600a29] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0600b01] 爾時世尊諸比丘:「比丘修行二法云何二法所謂比丘休息戒律成就威儀犯禁功德比丘便如實知苦習如實知如是觀欲漏心解脫有漏無明漏心得解脫便解脫生死梵行所作已辦不復如實知

[0600b09] 「過去諸多阿羅訶三耶三佛由此二法成就所以然猶如菩薩思惟菩薩摩訶薩便降伏魔怨菩薩三達無上至真等正覺是故諸比丘比丘方便二法如是諸比丘當作。」

[0600b15] 爾時諸比丘歡喜奉行



[0600b17] 如是

[0600b17] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0600b18] 爾時世尊諸比丘:「比丘閑靜不在恭敬歡喜比丘閑靜無有恭敬歡喜正使大眾為人不知:『比丘恭敬歡喜!』

[0600b23] 「復次比丘比丘閑靜不在精進諸法比丘閑靜惡行為人:『比丘懈怠無有精進。』是故比丘比丘閑靜不在當下歡喜無有恭敬精進不移善法具足如是諸比丘當作。」

[0600c02] 爾時諸比丘歡喜奉行



[0600c03] 如是

[0600c03] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0600c04] 爾時世尊諸比丘:「不能善說法語云何慳貪人為施法比丘便瞋恚傷害猶如瞋恚諸比丘如是便瞋恚傷害比丘慳貪施法便瞋恚傷害猶如未熟不可如是慳貪施法倍復瞋恚傷害比丘難為說法

[0600c14] 「復次比丘說法云何慳貪施法比丘便歡喜不變猶如有病便平復如是便歡喜改變無貪施法歡喜無有猶如男女沐浴手面有人奉上顏色衣服奉上歡喜如是慳貪施法便歡喜無有比丘說法是故諸比丘布施慳貪如是諸比丘當作。」

[0600c27] 爾時諸比丘歡喜奉行



[0600c29] 如是

[0600c29] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0601a01] 爾時世尊諸比丘:「二法凡夫大功德果報甘露無為云何二法供養父母大功德果報供養一生補處菩薩大功德果報比丘大功德果報甘露無為是故諸比丘孝順供養父母如是諸比丘當作。」

[0601a08] 爾時諸比丘歡喜奉行

一一

[0601a10] 如是

[0601a10] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0601a11] 爾時世尊諸比丘:「作善不可得報恩云何所謂父母比丘有人千萬飯食臥具醫藥不能報恩比丘父母恩隨時失時日月以此方便是故諸比丘供養父母孝順失時如是諸比丘當作。」

[0601a19] 爾時諸比丘歡喜奉行

一二

[0601a21] 如是

[0601a21] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0601a22] 爾時尊者槃特朱利槃特:「不能持戒白衣。」朱利槃特便祇洹精舍門外

[0601a24] 爾時世尊天眼清淨朱利槃特比丘門外悲泣不能世尊靜室經行祇洹精舍門外朱利槃特:「比丘何故在此悲泣?」

[0601a28] 朱利槃特:「世尊驅逐:『不能持戒白衣不須。』是故悲泣。」

[0601b01] 世尊:「比丘畏怖無上等正覺不由槃特得道。」

[0601b03] 爾時世尊朱利槃特靜室使世尊使[-+]:「何等?」

[0601b05] 朱利槃特[-+];[-+],

[0601b06] 爾時尊者朱利槃特[-+][-+]朱利槃特:「何者何者灰土清淨。」:「世尊何故以此思惟。」思惟:「我身塵垢何者何者?」:「智慧可以智慧[-+]結縛。」

[0601b14] 爾時尊者朱利槃特思惟五盛陰所謂爾時思惟五盛陰欲漏心得解脫有漏無明漏心得解脫解脫便解脫生死梵行所作已辦不復受胎如實知尊者朱利槃特便阿羅漢阿羅漢世尊頭面禮一面世尊:「[-+]。」

[0601b23] 世尊:「比丘云何?」

[0601b23] 朱利槃特:「。」

[0601b24] 世尊:「善哉比丘。」

[0601b26] 爾時尊者朱利槃特世尊

,  
 智慧,  不由其餘。」

[0601b29] 世尊:「比丘智慧其餘。」

[0601c01] 爾時尊者世尊歡喜奉行



[0601c02] 如是

[0601c02] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0601c03] 爾時世尊諸比丘:「二法不可不足愛著世人捐棄云何二法怨憎共會不可不足愛著世人捐棄恩愛別離不可不足愛著世人捐棄比丘二法世人不喜不可

[0601c08] 「比丘二法世人云何二法怨憎別離世人恩愛一處可愛世人比丘二法世人

[0601c11] 「怨憎共會恩愛別離怨憎別離恩愛共會?」

[0601c13] 比丘:「世尊諸法之王世尊我等諸比丘聞已奉行。」

[0601c15] 世尊:「諦聽善思分別諸比丘二法使如是諸比丘當作。」

[0601c18] 爾時諸比丘歡喜奉行

增壹阿含經卷第十一

【經文資訊大正藏 02 No. 0125 增壹阿含經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
【原始資料】鎮國大德提供文明大德大德輸入蘭若校對北美大德提供法雨道場提供新式標點
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