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Ekottarāgama 《增壹阿含經》

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增壹阿含經卷第二十

東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆

苦樂品第二十九



[0655a06] 如是

[0655a06] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0655a07] 爾時世尊比丘:「出現云何有人而後有人而後有人而後有人而後

[0655a10] 「云何而後人生卑賤殺人邪道衣食便無有邪見便受者今世後世沙門婆羅門阿羅漢受教善惡果報昔日不放逸衣食貧賤貧賤無有衣食造福世人放逸惡行貧賤衣食沙門婆羅門修善便懺悔所有等分命終善處生人而後

[0655a25] 「何等而後於是人生剎利長者大姓富貴衣食充足便邪見邊見共相便受者今世後世父母阿羅漢無有得證亦復無有善惡之報邪見富貴:『財寶。』畜生畜生不好布施持戒沙門婆羅門奉持瞋恚:『虛偽何處有福?』人身命終之後地獄作人貧窮無有衣食身體衣食而後

[0655b09] 「何等而後於是有人貧賤殺人下劣無有衣食人生人身邪見邊見共相便無有受者今世後世善惡之報父母阿羅漢不好布施奉持沙門婆羅門即興瞋恚賢聖人見命終地獄生人極為貧賤衣食而後

[0655b20] 「云何而後人生富貴剎利梵志國王長者所生無有便然後正見無有邪見便受者今世後世沙門婆羅門善惡之報阿羅漢富貴便:『昔日布施所致。』貧賤,『布施故我隨時布施更生貧賤施惠。』沙門道士隨時問訊可否供給飲食臥具醫藥惠施復命之後善處天上人中富貴而後。」

[0655c06] 比丘世尊:「今世眾生而後眾生今世而後眾生今世而後眾生而後。」

[0655c09] 爾時世尊比丘:「因緣使眾生之類而後亦復眾生而後亦復眾生而後亦復眾生而後。」

[0655c13] 比丘白佛:「因緣而後因緣而後因緣而後因緣而後?」

[0655c15] 世尊:「比丘使壽終比丘之中功德之中惡業邪見異時受苦之中功德具足未曾有之內邪見不善後生受罪後生而後功德布施後生而後比丘以此因緣而後由此因緣而後由此因緣而後由此因緣而後。」

[0655c28] 比丘白佛:「世尊眾生而後布施而後。」

[0656a01] 世尊:「如是比丘眾生涅槃阿羅漢乃至佛道中行布施功德如是比丘當作。」

[0656a04] 爾時比丘歡喜奉行



[0656a06] 如是

[0656a06] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0656a07] 爾時世尊比丘:「出現云何有人不樂有人不樂有人不樂不樂有人

[0656a10] 「何等人身不樂於是凡夫四事供養飲食臥具醫藥不免餓鬼畜生地獄道亦復不免惡趣人身不樂

[0656a14] 「何等人心不樂所謂阿羅漢功德於是四事供養之中不能不能地獄餓鬼畜生猶如羅漢比丘人心不樂

[0656a18] 「何等人身不樂不樂所謂凡夫功德不能四事供養飲食臥具醫藥不免地獄餓鬼畜生道人身不樂不樂

[0656a22] 「何等人身所謂功德阿羅漢四事供養飲食臥具醫藥地獄餓鬼畜生道所謂波羅比丘比丘世間是故比丘方便波羅比丘如是比丘當作。」

[0656a27] 爾時比丘歡喜奉行



[0656a29] 如是

[0656a29] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0656b01] 爾時世尊比丘:「云何善男子善女人未曾偷婆偷婆復次善男子善女人第二復次善男子善女人和合聖眾第三復次轉法輪諸天世人勸請轉法輪第四。」

[0656b09] 爾時比丘世尊:「梵天多少?」

[0656b10] 世尊:「諦聽諦聽善思。」

[0656b11] 比丘:「如是。」

[0656b11] 世尊:「閻浮東西七千由旬南北萬一由旬地形其中眾生所有功德一輪功德

[0656b14] 「三十二萬里地形半月比丘閻浮人民一輪

[0656b16] 「復次比丘三十六萬里地形方正閻浮不如

[0656b19] 「比丘四十萬里地形月滿人民不如

[0656b21] 「比丘四天下人民不如四天王四天下人民四天王不如三十三天四天下四天王三十三天不如釋提桓因四天下四天王三十三天釋提桓因不如四天下四天王三十三天釋提桓因不如兜術天四天下兜術天不如自在天四天下自在天不如他化自在天四天下他化自在天不如梵天王

[0656c04] 「比丘梵天善男子善女人是故比丘欲求梵天方便功德如是比丘當作。」

[0656c07] 爾時比丘歡喜奉行



[0656c09] 如是

[0656c09] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0656c10] 爾時世尊比丘:「眾生之類長養眾生何等所謂

[0656c12] 「云何名為如今人中入口可食名為

[0656c14] 「云何所謂衣裳香華香油婦人集聚身體名為

[0656c17] 「云何名為意中所思所持名為

[0656c19] 「云何所知梵天為首乃至無想天名為

[0656c22] 「比丘眾生之類以此流轉生死今世後世是故比丘捨離如是比丘當作。」

[0656c25] 爾時比丘歡喜奉行



[0656c26] 如是

[0656c26] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0656c27] 爾時世尊比丘:「四辯云何所謂

[0656c28] 「云何名為所謂鬼神分別名為

[0657a01] 「云何名為十二部經如來所謂契經祇夜本末因緣生經方等合集未曾有有為法無為法有漏無漏法諸法不可總持名為

[0657a06] 「云何名為眾生長短佛語梵志鬼神阿須倫陀羅與其說法名為

[0657a09] 「云何名為說法無有怯弱無有畏懼和悅四部名為

[0657a11] 「摩訶拘絺羅所以然拘絺羅四辯四部分別今日諸眾四辯無有拘絺羅四辯如來所有是故方便四辯如是比丘當作。」

[0657a16] 爾時比丘歡喜奉行



[0657a18] 如是

[0657a18] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0657a19] 爾時世尊比丘:「四事不可思云何眾生不可思議世界不可思議不可思議佛國境界不可思議所以然不由此處涅槃

[0657a22] 「云何眾生不可思議眾生從何從何從何從此從何如是眾生不可思議

[0657a25] 「云何世界不可思議邪見世界斷滅世界不斷世界世界無邊非命非身梵天鬼神世界?」

[0657a28] 爾時世尊便

梵天人民,  世間
 ,  
 ,  
 不得自在,  世俗災變

[0657b05] 「如是比丘世間不可思議

[0657b05] 「云何不可思議云何龍口所以然不從龍口不可思議所以然不從所以然須彌山名曰大力眾生心不從有神如是比丘境界不可思議

[0657b14] 「云何佛國境界不可思議如來身父母不可思議所以然如來身清淨諸天不可思議所以然過人如來身大身不可思議所以然如來身不可造作諸天如來不可思議所以然如來四神足如來長壽不可思議所以然如來世間周旋善權方便相應如來身不可不可音聲不可法則如來梵音如來智慧辯才不可思議世間人所能如是佛境界不可思議

[0657b27] 「如是比丘四處不可思議常人所思四事善根不由梵行休息乃至不到涅槃令人心意錯亂疑結

[0657c02] 「所以然比丘過去久遠舍衛城中有凡人便:『思議世界。』舍衛城池水結跏趺坐思惟世界:『世界云何云何世界眾生從何從何為何?』思議此時便池水中有出入:『心意錯亂世間。』入舍衛城里巷之中:『世界。』

[0657c12] 「眾多:『云何世間?』眾多:『向者思惟:「世界從何?」便舍衛城在華思議:「世界從何世界眾生從何所生命終何處?」思議此時便池水中有出入世界。』眾多:『池水之中世界之中最為!』

[0657c21] 「是故比丘汝等所以然善本功德不得梵行亦復不得涅槃思議令人心意錯亂比丘所以然昔日諸天阿須倫諸天得勝阿須倫不如阿須倫便恐怖使佛眼所見餘者

[0657c29] 「是故比丘思議四諦所以然四諦有理梵行沙門涅槃是故比丘捨離世界方便思議四諦比丘當作。」

[0658a04] 爾時比丘歡喜奉行



[0658a05] 如是

[0658a05] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0658a06] 爾時世尊比丘:「四神足云何自在三昧神足三昧神足精進三昧神足三昧神足

[0658a08] 「云何自在三昧神足所謂三昧自在心所使身體輕便隱形第一神足

[0658a11] 「云何三昧神足所謂心所知法遍滿十方石壁無所罣礙名為三昧神足

[0658a13] 「云何名為精進三昧神足所謂三昧無有無所畏勇猛名為精進三昧神足

[0658a16] 「云何名為三昧神足三昧眾生心悉知欲心欲心瞋恚無瞋恚愚癡愚癡亂心亂心大心大心無量定心定心解脫解脫一切了知名為三昧神足

[0658a23] 「如是比丘四神足一切眾生心中修行四神足如是比丘當作。」

[0658a25] 爾時比丘歡喜奉行



[0658a27] 如是

[0658a27] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0658a28] 爾時世尊比丘:「比丘便云何比丘衣服便乞食便便醫藥比丘便比丘四起有所

[0658b03] 「比丘著衣所以然便瞋恚比丘所以然乞食便瞋恚比丘著床所以然便瞋恚比丘醫藥所以然醫藥便瞋恚

[0658b11] 「比丘衣裳二事親近親近云何親近云何親近衣裳愛著不善不可親近衣裳善法愛著可親乞食不善不可親近乞食善法可親不善不可親近善法可親醫藥

[0658b19] 「是故比丘親近善法除去如是比丘當作使檀越施主功德無窮甘露。」

[0658b21] 爾時世尊便

衣裳布施,  飲食臥具
 ,  不生世界。」

[0658b25] 爾時比丘歡喜奉行



[0658b26] 如是

[0658b26] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0658b27] 爾時世尊比丘:「四大河水云何所謂水牛向東師子西北流四大河水東海南海西海北海

[0658c04] 「爾時四大本名名為如是云何剎利婆羅門長者居士如來剃除鬚髮三法出家學道沙門釋迦所以然如來猶大四諦四大除去結使無畏涅槃

[0658c10] 「是故比丘剃除鬚髮堅固出家學道本名自稱釋迦弟子所以然正是釋迦釋種出家學道比丘生子沙門釋種所以法成是故比丘方便釋種如是比丘當作。」

[0658c17] 爾時比丘歡喜奉行



[0658c18] 如是

[0658c18] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0658c19] 爾時世尊比丘:「四等心云何何等名為比丘大梵國界名為比丘所有國界是故名為

[0658c24] 「是故比丘比丘欲界四部方便如是比丘當作。」

[0658c27] 爾時比丘歡喜奉行

增壹阿含經卷第二十

【經文資訊】大正藏第 02 No. 0125 增壹阿含經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
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