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Ekottarāgama 《增壹阿含經》

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增壹阿含經卷第四十六

東晉罽賓三藏瞿曇僧伽提婆

第四十九第四分別



[0794a07] 如是

[0794a07] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0794a08] 爾時世尊比丘:「成就十一亦復不能云何十一於是不解瘡痍隨時不知良田不知安隱亦復不知處所不知時宜[-+]留遺[-+]任用隨時比丘牧牛成就十一不能長養

[0794a17] 「比丘亦復如是不能有所云何十一於是比丘瘡痍隨時不知良田不知亦復不知安隱不知時宜不知留遺長老比丘不敬

[0794a23] 「云何比丘不知於是比丘四大四大不知如是比丘

[0794a25] 「云何比丘於是比丘不知不知如實不知如是比丘

[0794a27] 「云何比丘於是比丘眼見便起色守護眼根不善守護眼根如是比丘耳聞知法守護意根如是比丘

[0794b04] 「云何比丘於是比丘捨離除去殺害不善如是比丘

[0794b08] 「云何比丘隨時於是比丘諷誦隨時如是比丘隨時

[0794b10] 「云何比丘不知良田於是比丘不知四意止如實不知如是比丘不知良田

[0794b12] 「云何比丘不知於是比丘賢聖如是比丘不知

[0794b14] 「云何比丘不知於是比丘十二部契經祇夜因緣本末方等譬喻生經未曾有法如是比丘不知

[0794b17] 「云何比丘不知時宜於是比丘便輕賤如是比丘不知時宜

[0794b18] 「云何比丘留遺於是比丘梵志優婆塞比丘貪著飲食不知如是比丘留遺

[0794b21] 「云何比丘不敬長老比丘於是比丘恭敬如是比丘有所比丘不敬長老比丘成就十一不能饒益

[0794b25] 「牧牛成就十一擁護有所饒益云何十一於是牧牛瘡痍隨時良田分別時宜性行[-+]留遺亦復隨時任用如是牧牛如是比丘牧牛成就十一時節不可

[0794c04] 「如是比丘成就十一現法饒益云何十一於是比丘良田道行敬奉長老比丘隨時禮拜

[0794c09] 「云何比丘於是比丘四大四大比丘

[0794c11] 「云何比丘於是比丘知愚智相如實如是比丘

[0794c12] 「云何比丘於是比丘想起捨離殷勤不善想起捨離殷勤如是比丘

[0794c16] 「云何比丘於是比丘眼見起色淨眼除去愁憂不善眼根如是比丘耳聞知法淨意如是比丘

[0794c22] 「云何比丘於是比丘聞法如是比丘

[0794c23] 「云何比丘良田於是比丘賢聖如實知比丘良田

[0794c25] 「云何比丘於是比丘如來說法便愛樂如是比丘

[0794c27] 「云何比丘道行於是比丘十二部經所謂契經祇夜因緣本末方等譬喻生經未曾有法如是比丘道行

[0795a02] 「云何比丘於是比丘四意止比丘

[0795a03] 「云何比丘於是比丘梵志優婆塞飲食如是比丘

[0795a05] 「云何比丘隨時長老比丘於是比丘善行長老比丘如是比丘隨時長老比丘如是成就十一現法饒益。」

[0795a09] 爾時世尊便

牧牛不放逸,  
 年中,  展轉六十
 比丘戒成就,  自在
 六根寂然,  年成六通

[0795a14] 「如是比丘有人十一現法饒益如是比丘當作。」

[0795a16] 爾時比丘歡喜奉行



[0795a17] 如是

[0795a17] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0795a18] 爾時世尊比丘:「比丘成就十一有所成長云何十一於是比丘成就三昧成就智慧成就解脫成就解脫成就寂靜飲食修行方便分別利養如是比丘成就十一長養所以一切十一。」

[0795a24] 爾時阿難世尊:「何以十一無有云何十一?」

[0795a26] 「所謂阿練若乞食一時正中三衣閑靜納衣比丘有人成就十一便有所復重有人十一年中現身阿那含轉身便阿羅漢比丘十一便二果阿那含阿羅漢十二月一月之中修行比丘二果阿那含阿羅漢所以十二因緣十一所謂

[0795b08] 「比丘迦葉比丘設有所以迦葉比丘成就十一過去成等正覺成就十一迦葉比丘一切眾生供養過去聲聞後身設供迦葉現身便不成無上等正覺迦葉成等正覺因緣迦葉比丘勝過聲聞迦葉比丘上行如是比丘當作。」

[0795b18] 爾時比丘歡喜奉行



[0795b20] 如是

[0795b20] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0795b21] 爾時無數眾生前後圍遶說法爾時舍利弗眾多比丘經行大目乾連大迦葉阿那律迦旃延滿優波離須菩提羅云阿難比丘眾多比丘自相娛樂提婆達兜亦復眾多比丘經行

[0795b26] 爾時世尊神足弟子經行爾時世尊比丘:「情性相似猶如相應相應糞除各自相應如是眾生根源所行法則各自相應相應惡相汝等舍利弗比丘比丘經行?」

[0795c04] 比丘白佛:「唯然。」

[0795c04] 比丘:「如此智慧。」

[0795c05] 比丘:「汝等目連比丘比丘經行?」

[0795c06] 比丘白佛:「唯然。」

[0795c07] :「比丘神足。」

[0795c08] :「汝等迦葉比丘經行?」

[0795c09] 比丘:「唯然。」

[0795c09] :「上士十一頭陀行。」

[0795c11] :「汝等阿那律比丘?」

[0795c11] 比丘:「唯然。」

[0795c12] :「賢士天眼第一。」

[0795c13] :「比丘?」

[0795c13] 比丘:「唯然。」

[0795c14] 比丘:「入定。」

[0795c15] :「汝等迦旃延比丘?」

[0795c16] 比丘:「唯然。」

[0795c16] :「上士分別義理。」

[0795c17] :「汝等滿比丘?」

[0795c18] 比丘:「唯然。」

[0795c19] 比丘:「賢士說法。」

[0795c19] :「汝等優波離比丘經行?」

[0795c20] 比丘:「唯然。」

[0795c21] :「。」

[0795c22] :「汝等須菩提比丘?」

[0795c23] 比丘:「唯然。」

[0795c23] :「上人解空第一。」

[0795c24] :「汝等羅云比丘?」

[0795c25] 比丘白佛:「唯然。」

[0795c26] :「賢士具足。」

[0795c26] :「汝等阿難比丘?」

[0795c27] 比丘白佛:「唯然。」

[0795c28] 比丘:「賢士多聞第一。」

[0795c29] :「汝等提婆達兜比丘經行?」

[0796a01] 比丘:「唯然。」

[0796a02] :「人為無有善本。」

[0796a03] 爾時世尊便

惡知識,  從事
 善知識,  智者交通
 ,  親近惡人
 ,  天下。」

[0796a08] 爾時提婆達兜弟子三十世尊便提婆達兜頭面重罪世尊:「我等真偽善知識惡知識世尊。」

[0796a12] 比丘:「悔過。」爾時提婆達兜弟子世尊教誡閑靜思惟行法所以剃除鬚髮出家學道無上梵行爾時比丘阿羅漢

[0796a16] 「比丘眾生根源自相惡相相從過去將來眾生根源亦復如是相從猶如相應不淨不淨相應是故比丘相應不淨如是比丘當作。」

[0796a21] 爾時比丘歡喜奉行



[0796a23] 如是

[0796a23] 一時拘留法行城中大比丘五百

[0796a24] 爾時舍利弗法服白衣爾時阿難著衣乞食漸漸舍利弗爾時舍利弗女人阿難便愁憂舍利弗阿難慚愧獨處

[0796a29] 爾時阿難乞食世尊頭面一面爾時阿難白佛:「乞食漸漸舍利弗婦人愁憂。」

[0796b03] 世尊:「為生?」

[0796b04] 阿難白佛:「舍利弗精進多聞性行柔和梵行說法厭足云何如今法服白衣我見愁憂舍利弗大神威德無量釋提桓因云何今日?」

[0796b09] 世尊:「如是阿難阿羅漢阿羅漢法服白衣阿難舍利弗有漏無漏舍利弗宿滿有漏。」

[0796b14] 爾時舍利弗世尊頭面一面須臾退白佛:「唯然世尊沙門。」爾時舍利弗比丘沙門阿羅漢

[0796b18] 爾時舍利弗著衣乞食梵志便:「釋種我等所行城中人民沙門。」爾時梵志城中人民:「汝等舍利弗昔日自稱阿羅漢法服白衣五欲娛樂沙門家家乞食婦人思惟女色寂然釋種亦復如是乞食女色思惟。」

[0796b29] 爾時舍利弗梵志惡聲便:「極為愚癡嫉妬利養利養便歡喜白衣家主誹謗不為受罪無量。」

[0796c05] 爾時舍利弗空中梵志

便,  梵行
 無益,  地獄。」

[0796c08] 爾時舍利弗便退還所在

[0796c09] 城中人民梵志誹謗舍利弗:「梵志然後神足我等法服白衣。」眾多人民舍利弗足下一面爾時眾多人民舍利弗:「阿羅漢法服白衣?」

[0796c15] 舍利弗:「無有阿羅漢法服白衣。」

[0796c16] 人民白象舍利弗:「阿羅漢本緣犯戒?」

[0796c17] 舍利弗:「阿羅漢犯戒。」

[0796c18] 人民白言:「本緣犯戒?」

[0796c19] 舍利弗:「本緣禁戒。」

[0796c21] 人民:「尊者以是阿羅漢法服白衣五欲自相娛樂出家學道有神何故?」

[0796c24] 爾時舍利弗便

世俗,  不解
 不得,  復習五欲
 ,  不生
 石女無有,  羅漢不受。」

[0796c29] 爾時人民舍利弗:「羅漢?」

[0797a01] 舍利弗:「羅漢居士五通六通差別十一五通仙人欲愛上界欲界六通阿羅漢如來弟子漏盡通無餘涅槃般涅槃。」

[0797a05] 人民白言:「我等觀察舍利弗世間無有阿羅漢法服白衣。」

[0797a07] 舍利弗:「如是無有阿羅漢法服白衣行者十一阿羅漢云何十一阿羅漢法服白衣阿羅漢不淨阿羅漢不殺生阿羅漢阿羅漢留遺阿羅漢不妄語阿羅漢阿羅漢惡言阿羅漢狐疑阿羅漢恐懼阿羅漢不受胞胎賢士阿羅漢十一。」

[0797a18] 爾時人民白象舍利弗:「我等尊者外道異學如觀無所有內法甘美如來正法亦復如是梵志受罪無量。」

[0797a22] 爾時舍利弗虛空結加趺坐便

不解彼此,  外道
 彼此,  智者不行。」

[0797a26] 爾時拘留人民白象舍利弗:「過多為難耳聾尊者亦復如是無數方便說法我等今日如來比丘尊者優婆塞形壽不復殺生。」

[0797b01] 爾時舍利弗人民微妙歡喜

[0797b03] 爾時尊者阿難梵志舍利弗不能熟視舍利弗世尊以此因緣如來爾時世尊阿難:「平等阿羅漢舍利弗所以舍利弗阿羅漢羅漢今日世俗五通真實六通真實所以舍利弗五通六通舍利弗奉行。」

[0797b12] 爾時阿難歡喜奉行



[0797b14] 如是

[0797b14] 一時舍衛國祇樹給孤獨園

[0797b15] 爾時世尊比丘:「因緣善思修習。」

[0797b16] 比丘白佛:「唯然世尊!」爾時比丘受教

[0797b17] 世尊:「云何名為因緣所謂無明名色名色六入六入有緣不可稱如是五陰

[0797b22] 「云何名為無明所謂不知不知不知不知道名為無明

[0797b24] 「云何名為所謂行者云何所謂身行

[0797b25] 「云何名為所謂六識云何所謂意識

[0797b27] 「云何名為所謂思惟云何所謂四大四大名為名色

[0797c01] 「云何六入六入云何所謂六入

[0797c03] 「云何名為所謂云何所謂名為

[0797c05] 「云何所謂三痛云何所謂樂痛苦痛不苦不樂痛名為

[0797c07] 「云何名為所謂欲愛無有云何所謂云何所謂

[0797c10] 「云何所謂云何無色名為

[0797c11] 「云何為生所謂出家五陰為生

[0797c13] 「云何所謂眾生身分落髮氣力純熟壽命

[0797c15] 「云何所謂眾生展轉身體無常變易五陰命根比丘名為名為因緣分別佛如來施行大慈坐禪精勤後悔無益。」

[0797c22] 爾時阿難世尊:「如來比丘甚深觀察甚深。」

[0797c23] 世尊:「阿難所以十二因緣極為甚深常人因緣流浪生死無有阿難不但今日因緣甚深昔日甚深所以過去日月大海化身極大海水

[0798a02] 「爾時其父:『海水沐浴。』:『海水所以海水不堪海水。』白言:『大王何以甚深?』大海爾時水底恐怖爾時子曰:『海水甚深大海洗浴。』

[0798a10] 「爾時異人所以我身爾時爾時海水甚深十二因緣甚深甚深眾生不解十二緣法流轉生死無有迷惑今世後世後世至今之中成佛思惟十二因緣降伏官屬無明塵垢阿難三轉十二覺道以此方便十二緣法極為甚深非常如是阿難甚深奉持十二因緣。」

[0798a23] 爾時阿難歡喜奉行



[0798a25] 如是

[0798a25] 一時羅閱城迦蘭陀竹園大比丘五百

[0798a26] 爾時羅閱城中有梵志名曰外道異學經籍天文地理教授五百梵志童子城中異學名曰有所娑羅所見愛敬隨時供養給與梵志

[0798b02] 爾時如來名稱如來至真等正覺成為善逝世間解無上士道法天人師眾祐無量出現世間梵志:「如來名號甚為難聞問訊親近禮敬。」梵志便頭面一面爾時梵志世尊:「沙門瞿曇何等?」

[0798b09] 梵志:「剎利。」

[0798b09] 梵志問曰:「婆羅門:『無有。』:『。』:『。』婆羅門自稱:『梵天。』沙門瞿曇何等論說?」

[0798b12] :「梵志婚姻嫁娶便當正法之中無有高下是非。」

[0798b14] 梵志白言:「云何瞿曇生處清淨然後清淨?」

[0798b16] 梵志:「用法清淨生處清淨?」

[0798b17] 梵志:「婆羅門:『無有。』:『。』:『。』婆羅門自稱:『梵天。』」

[0798b19] 梵志:「剎利婆羅門男兒?」

[0798b20] 梵志:「婆羅門所以。」

[0798b22] 梵志:「婆羅門剎利男兒?」

[0798b23] 梵志:「剎利所以