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Jātaka stories of the Bodhisattva (Pusa Benyuan Jing) 《菩薩本緣經》

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菩薩本緣經

僧伽

月支優婆塞支謙


第六

 菩薩摩訶薩,  畜生
 所行善法,  外道不能

[0064c28]

[0064c28] 菩薩往昔先世業因善於無有虛誑智慧成就遠離瞋恚人天第一慈悲熏心調和消滅因緣言行真實殺害復有安住不動須彌山無量上首:「汝等惡道惡道地獄畜生餓鬼阿修羅如是名為惡道汝等至心諦聽惡道因緣所謂十惡

[0065a08] 「往昔分別開示思惟解說四法根本過患所謂貪欲瞋恚愚癡憍慢貪欲心行十惡餓鬼瞋恚心行十惡畜生愚癡心行十惡地獄憍慢心行十惡阿修羅因此四法受苦

[0065a14] 「汝等地獄中有[-+][*(/)]猶如微塵刀劍手足寒冷身處其中汝等解說如是地獄眾生不能如是地獄種種

[0065a20] 「餓鬼種種所謂飢渴身體乾枯無量不曾漿乃至不能頭髮纏繞望見飢渴復有惡鬼神

[0065a26] 「阿修羅五欲憍慢善知識不信三寶亦復善友世間顛倒佛心諸天惡心繫念諸天過失汝等憍慢利益所以眾生成道憍慢熾盛是非譏刺呵責世間眾生憍慢增長邪見邪見因緣誹謗三寶三寶阿修羅阿修羅眾苦不可

[0065b06] 「愚癡因緣畜生眾苦種種種種種種語言不同空行飛鳥走獸如是愚癡覆蔽無有智慧殺害互相怖畏猶如怨賊獵師師子無量惡獸羅網負重[-+]飢渴有所不能遠離父母無量充足畜生惡報世間是故汝等解說

[0065b18] 「因緣怖畏是故汝等修善善法因緣生天人人道中有苦惱諸天發願生人譬如犯罪造作三重重罪之中置于行惡亦復如是地獄中品畜生餓鬼遠離如是生人生人行善不善涅槃舍宅。」宣說如是

[0065b29] 爾時婆羅門厭世出家修學眾生離欲飲水知足寂靜長養梵行仙人一時說法聞已:「人中愚癡不如善法譬如日光障蔽月光如是生人畜生障蔽畜生或是正法或是梵王大自在天調柔和譬如師子行惡云何如是如是乃是如是修行畜生宣說善惡本來尊敬無量。」

[0065c14] 仙人合掌一面合掌:「正法所有必定具足修學長養鬚髮譬如難得如是終身長髮苦行正法難得人中形體善知識修行親近如是修行親近梵王。」

[0065c24] 答言:「婆羅門所以往昔發心便當涅槃眾生生死。」

[0065c27] 婆羅門心生歡喜:「大士眾生。」即便隨逐經歷飲水世人行惡以是因緣草木所有林木土地人民收拾

[0066a03] 婆羅門窮困:「不見。」

[0066a05] 念言:「大仙。」問言:「大仙如是婆羅門。」

[0066a08] 婆羅門:「清淨過患自修飲食是故一切眾生妙法遠離終身捨離。」

[0066a14] 答言:「所為小事云何捨離?」

[0066a16] 婆羅門:「我空飲水已經是故捨離。」

[0066a17] 念言:「善哉婆羅門飲水。」即便:「如是福田仁者菩薩福田中心分別飢渴眾生最大苦痛善知識功德是故所謂智者智者云何發心布施智者恭敬布施智者大悲心布施於是之中。」

[0066a29] 婆羅門:「今日為何所見鹿?」歡喜

[0066b02] :「汝等婆羅門身體世法如是無常別離虛誑猶如幻化猶如秋雨有為如是無量過患眾生汝等世法如是不能是故汝等精勤!」爾時眾說法如是即便之後婆羅門:「何以智人布施受者憐愍受用凡人財寶為難貧窮為難必定深心清淨仁者。」:「為他安樂如是福報諸眾生無上。」投身

[0066b19] 婆羅門無常即便斷滅諦觀:「慈愍大仙調眾生捨身壽命敬禮歸依長髮重擔利益頂戴功德具足成就來世弟子。」頭面作禮猶如

[0066b28] 爾時設供菩薩摩訶薩修行如是尸波羅蜜。◎


菩薩本緣經鹿第七

 菩薩摩訶薩,  波羅蜜
 乃至,  惡心

[0066c05]

[0066c05] 菩薩墮在畜生鹿金色琉璃車璩莊嚴七寶常行利益一切眾生所有善法具足成就諸天敬重名字——金色鹿無量鹿而是鹿行慈精進智慧具足勇猛調眾生鹿

[0066c12] 爾時鹿雪山叢林浴池禽獸共相憎惡以是菩薩威德無餘空寂鹿遠離修行善法鹿:「汝等之中猶如如是不當親友親近精勤受持汝等鹿畜生不能修行所有善法愚癡無量難得解脫生死之中正法根本正法眾生惡趣煩惱苦海橋梁正法亦復如是正法可親不可破壞示眾無上大道心心不斷一切譬如良藥以是因緣憶念生空一切世間虛誑唯有布施忍辱慚愧智慧乃是真實修行如是名為具足正法。」鳥獸婬欲猶如賢聖遠離侵害

[0067a05] 鹿廣大大樹一切鳥獸恐怖:「天神慈悲救濟今日歸依鹿修學大慈悲。」

[0067a12] 鹿鹿如是即便受苦如是:「苦惱受苦差別。」鹿:「隨意各自平整自恣飲水。」鹿聞已鹿即便受苦鹿:「假使不能不忍受苦。」:「使在於陸地方便救護在此急速云何救拔不能一切不能慈悲不能精進休息。」:「怖畏猶如草木假使。」

[0067a29] 鹿安隱猶如有人互相無賴鹿擔負至于彼岸爾時救拔安隱鹿:「父母長養身命鹿身命使告語。」爾時鹿:「無有貢高不惜如是身命為他利益自在隨意求覓侵犯居民怨憎怖畏師子走獸歸依守護鹿雜色微妙一切世間救濟立誓苦厄度脫有力果報種子果實賢聖現世流布智者呵責將來惡報二世安隱因緣自在多聞大智慧清淨無垢無上瓔珞莊嚴遠離所得功德不可所得過患亦復無量是故。」

[0067b26] 爾時涕淚橫流鹿:「說法諸眾生涅槃正道眾生心病苦世間第一慈父朝夕遠離一念有形遠離捨離。」便鹿不見鹿之中

[0067c05] 破滅法炬自然現世白王:「大王鹿微妙七寶鹿上首猶如滿月雜色鹿。」

[0067c11] 聞已驚喜:「。」白王:「敬奉。」在前隨後

[0067c13] 鹿鹿爾時虛空謂言:「金色鹿。」鹿鹿鹿念言:「圍遶今日觸犯。」鹿起立四方雲集:「如是譬如有人!」:「諸眾生慈悲世間所有師子說法無理生人毒害妙香死屍即時可惡現世捨離將來無量。」

[0067c26] 爾時鹿鹿:「汝等所以逃避畢命如是汝等便當東西乃至喪命是故汝等恐怖汝等安隱汝等發心入涅槃所以汝等設使喪命汝等安隱。」人見:「鹿。」兩手落地

[0068a08] 即便:「云何如是?」鹿鹿心中:「鹿正法。」

[0068a12] 爾時鹿白王:「大王身體恐怖使恐怖無有。」

[0068a15] 聞已心得安隱鹿:「兩手落地我等怖畏云何如是眾生云何如是一切世間。」

[0068a19] 鹿白王:「譬如有人重罪無諍清淨比丘如是重罪亦復如是重罪非我因緣。」

[0068a23] 問言:「廣說。」鹿答曰:「。」

[0068a25] :「二手落地?」即為廣說本緣聞已:「云何困厄他人乃至一念應報不能如是止息乃至亦復如是。」

[0068b02] 爾時國王鹿長跪叉手:「今日歸依。」

[0068b04] 鹿答曰:「來意。」

[0068b05] :「何等。」

[0068b05] 鹿答曰:「諦聽存活大王救護爾時慈悲愚癡無知命終之後地獄無量備受眾苦是故應當於是慈愍大王譬如有人諸子病者菩薩眾生以是眾生是故菩薩諸眾生發菩提心。」

[0068b16] 爾時大王:「真是調大師護持正法救濟歸依眾生一切諸眾生行惡法身所以大士護持以往鹿終身弟子來世無上道濟度。」於是國王群臣:「國人不得殺害。」

[0068b23] 菩薩摩訶薩尸波羅蜜怨憎乃至一念惡心

菩薩本緣經第八

 菩薩摩訶薩,  持戒
 人中,  堅持

[0068b29]

[0068b29] 菩薩往昔因緣三毒所謂雜色七寶光明假日長大日出無量為人龍女共相娛樂林木茂盛可愛具足常在其中經歷無量千萬

[0068c07] 金翅鳥飲食欲取爾時龍女見聞恐怖瓔珞華香服飾夫人恐怖:「[/]金剛破壞?」便答曰:「。」婦女依附念言:「婦女恐怖不能擁護如是龍王不能正法捨身擁護金翅鳥大威德難堪一身無能身命。」

[0068c19] 爾時龍王金翅鳥:「金翅鳥留神惡心宿業大身三毒惡心氣力共相大火草木五穀大身遮蔽日月身入大地江海山嶽動搖不見所以依附所以。」

[0068c29] 金翅鳥:「惡心?」

[0069a01] 龍王答言:「業報惡報猶如捨離所以如是先世惡業慈愍深思如來

「『,  怨憎
  忍辱,  然後。』

[0069a08] 「譬如大火增多亦復如是。」

[0069a09] 金翅鳥龍王如是:「慈心。」

[0069a11] 龍王答言:「佛語憶持心懷憶念。」

[0069a13] 金翅鳥:「仁者