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Bei Hua Jing (Karuṇāpuṇḍarīkasūtra) 悲華經

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悲華經卷第九

北涼天竺三藏曇無讖

檀波羅蜜品第
[0222a22] 「『善男子云何菩薩摩訶薩菩提清淨善男子布施即是菩提化眾生持戒即是菩提具足忍辱即是菩提具足三十二相八十隨形好精進即是菩提諸眾生教化禪定即是菩提具足調伏智慧即是菩提具足煩惱多聞即是菩提諸法無礙一切功德即是菩提一切眾生具足即是菩提具足無礙智即是菩提成就柔軟心即是菩提遠離一切疑惑慈心即是菩提諸眾生無礙悲心即是菩提拔出眾生即是菩提樂法捨心即是菩提憎愛聽法即是菩提五蓋出世即是菩提所有阿蘭若即是菩提專念即是菩提陀羅尼即是菩提分別意識思惟即是菩提諸法成就念處即是菩提身受心法覺分正勤即是菩提不善修善如意足即是菩提身心即是菩提一切眾生具足諸力即是菩提具足煩惱即是菩提諸法具足覺知實法正道即是菩提遠離一切邪道聖諦即是菩提斷滅一切煩惱四辯即是菩提眾生疑惑即是菩提不從智慧善友即是菩提一切功德成就發心即是菩提成就諸眾生用意即是菩提一切法專心即是菩提增益善法思惟善法即是菩提所聞成就攝取即是菩提成就教化諸眾生護持正法即是菩提三寶不斷即是菩提成就嚴淨佛世界方便即是菩提速得成就一切智善男子菩薩摩訶薩菩提清淨門經。』

[0222c04] 「善男子爾時寶藏如來四顧菩薩大眾大悲:『大悲云何菩薩無所畏莊嚴瓔珞具足善男子菩薩第一義得無精進不著三界不著三界三昧無畏沙門空中動手諸法不見相貌大悲菩薩摩訶薩無所畏莊嚴瓔珞善男子云何菩薩具足如是菩薩不見諸法微塵相貌逆順觀行諸法果報無有眾生無有無有布施不見施物行持不見淨心忍辱不見眾生精進離欲行禪惡心智慧所行念處不見思惟正勤不見生滅如意足不見無量不見無障礙不見心得自在不見入定不見慧根諸力破壞無分別正道不見諸法不見寂靜行慧不見所行聖諦不見通達法相念佛不見無量念法法界教化眾生心清淨正法諸法不分淨土平等猶如虛空相好無諸忍辱無所有不退不見退不退行道三界無有乃是利益無量眾生菩提諸法菩提心轉法輪一切法示現大般涅槃生死無異菩薩具足。』」

[0223a07] 六十四菩薩摩訶薩十方耆闍崛山釋迦牟尼佛本緣三昧菩提清淨門經得無生忍

[0223a11] 爾時釋迦牟尼佛大眾:「寶藏如來往古四十八恒河沙菩薩摩訶薩得無生忍四天下微塵數菩薩摩訶薩不退轉恒河沙菩薩摩訶薩本緣三昧菩提清淨門經善男子爾時大悲菩薩生歡喜猶如二十追隨如來善男子爾時轉輪聖王及其四千小王九十二出家奉持禁戒修學多聞忍辱三昧勤行精進

[0223a21] 「善男子爾時大悲菩薩摩訶薩漸漸聲聞所有四千緣覺所有萬法受持諷誦通利大乘法藏身念處十萬受念處十萬心念處十萬法念處十萬悉皆受持讀誦通利十八界十萬十二入十萬斷除貪欲十萬斷除瞋恚十萬斷除愚癡十萬三昧解脫十萬諸力無畏不共十萬如是十億受持讀誦通利

[0223b01] 「善男子其後入般涅槃爾時大悲菩薩摩訶薩無量無邊種種末香塗香寶幢幡蓋珍寶妓樂供養種種香積以為[/],闍維收取舍利七寶塔由旬滿一由旬日中種種無量無邊華香妓樂寶幢幡蓋供養爾時無量無邊眾生止住三乘

[0223b09] 「善男子大悲菩薩四千出家剃除鬚髮袈裟寶藏般涅槃隨順等心熾然正法滿千歲無量無邊阿僧祇眾生止住三乘三歸依五戒沙彌十戒次第具足淨行勸化無量千萬億眾生止住神通方便四無量五陰猶如怨賊聚落有為法因緣生勸化眾生得知一切法如鏡中像水中月諸法皆知無我無生第一寂靜微妙涅槃無量無邊眾生止住八聖道如是大利即便命終有無無邊諸人種種供養供養大悲比丘舍利其所供養轉輪聖王如是大眾種種供養大悲舍利亦復如是大悲比丘命終寶藏如來所有正法其日滅盡無餘諸菩薩本願諸佛兜術人中夜叉阿修羅種種畜生之中

[0223b28] 「善男子大悲比丘命終之後本願南方千佛佛世界名曰歡喜中人八十集聚一切不善根殺害安住諸眾生慈悲心不孝父母乃至不畏未來大悲比丘本願世界旃陀羅身體長大端正剛強威猛勇健專念問答辯才如是諸事強力諸人如是:『乃至遠離種種邪見正見資產不受命根然後。』爾時諸人長跪叉手如是:『仁者調壽命不復偷盜乃至正見亦復如是。』

[0223c14] 「爾時強力旃陀羅大臣如是:『資產所謂飲食醫藥衣服臥具香華金銀真珠琉璃璧玉珊瑚種種眾生。』爾時國王大臣種種充足旃陀羅及其大臣爾時人民增益壽命滿五百命終大臣旃陀羅王位因為字號功德

[0223c22] 「善男子爾時功德不久國土國土如是不久乃至轉輪聖王閻浮提然後教化一切眾生不殺生乃至正見亦復如是諸眾生心所勸化三乘爾時功德教化閻浮提無量眾生十善道三乘閻浮提大聲唱言:『乞求乃至種種珍寶至此。』閻浮提一切乞士來集功德王種隨意滿足爾時尼乾子名曰:『種種以求無上正真滿足來世熾然法燈。』問言:『何所?』答言:『呪術阿修羅破壞自得勝利是故白王如是。』

[0224a11] 「爾時大王如是思惟:『無量勢力轉輪聖王無量眾生十善三乘無量無邊善知識堅牢貿堅牢。』爾時大王便:『生歡喜以此凡夫肉眼布施以是緣故來世清淨慧歡喜剝皮以是阿耨多羅三藐三菩提金色。』善男子爾時功德右手挑取尼乾子血流:『諸天龍神乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人非人虛空在地無上菩提道白涅槃諸眾生流水止住涅槃。』:『必定阿耨多羅三藐三菩提所有命根應斷正命尼乾子呪術便成就。』:『。』善男子尼乾子利刀呪術成就爾時大王日中正念乃至一念不生

[0224b04] 「善男子爾時大悲菩薩異人我身過去寶藏發阿耨多羅三藐三菩提心初發心勸化無量無邊眾生阿耨多羅三藐三菩提

[0224b08] 「善男子最初勇健精進爾時本願力命終歡樂世界旃陀羅第二勇健精進旃陀羅教化眾生善法自力乃至轉輪聖王閻浮提寂靜增長壽命初始眼目善男子命終來生歡喜世界旃陀羅乃至轉輪聖王大勢眾生善法世界除滅怨賊諸眾生增益壽命爾時三千大千世界一一天下如是大利願力精進堅牢如是次第如是恒河沙五濁惡世大利眾生善法三乘滅除怨賊

[0224b23] 「善男子其餘他方清淨世界所有諸佛本行阿耨多羅三藐三菩提不為他人惡言不以示現恐怖眾生聲聞乘辟支佛乘是故諸佛滿成就阿耨多羅三藐三菩提清淨妙好世界無諸罪名無有受戒無不聞法一切不適諸眾生自在無有聲聞辟支佛

[0224c02] 「善男子恒河沙大劫恒河沙佛國土五濁惡言因緣恐怖眾生然後安住善法三乘如是弊惡世界不善滿世界是故不善眾生充滿世界三乘本願佛世界調伏眾生其事如是精勤菩提是故種子相似世界本願如是

[0224c10] 「善男子往昔所行檀波羅蜜檀波羅蜜過去諸菩薩行菩薩道無有能行如是未來行菩薩道無有能行如是菩薩行檀波羅蜜除過丈夫第一菩薩名曰一地在此南方一切過患阿耨多羅三藐三菩提煩惱光明如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊中說之後入般涅槃第二菩薩精進清淨在此東方國土阿耨多羅三藐三菩提號曰功德如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊中說作佛事恒河沙大劫無上涅槃佛舍利乃至今日佛國佛事無異第三菩薩堅固三昧勤行精進大力布施當來恒河沙大劫在此北方歡樂世界阿耨多羅三藐三菩提如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊第四菩薩名曰攝取歡喜一大劫在此西方可畏世界阿耨多羅三藐三菩提光明無垢如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊菩薩日光未來過於無量無邊大劫在此上方國土五濁惡世煩惱五十日光菩薩本願阿耨多羅三藐三菩提不思議光明如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊滿具足佛事般涅槃涅槃正法其後三十菩薩本願阿耨多羅三藐三菩提光明如來正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師世尊佛世尊具足佛事般涅槃般涅槃本願正法住世滿七十菩薩在於阿耨多羅三藐三菩提生歡喜頭面敬禮歡喜上昇虛空多羅樹叉手向佛異口同音說偈言

「『如來光明,  日月
  惡世,  大智慧
  調,  無有
  論議,  摧伏外道
  無量劫,  無相
  以求無上,  勝妙菩提
  供養諸佛,  恒沙
  過去佛,  
  世尊離欲,  心得解脫
  黑闇,  佛事
  失道,  眾生說
  得出,  生死漂流
  所願,  自在
  清淨佛法,  出家修道
  解脫淨戒,  
  定心觀佛,  隨行
  不為利養,  正法
  聞法,  甘露
  是故世尊,  授記
  未來世,  無上道。』

[0225b15] 「善男子其餘發心發心日光先有精進堅固攝取歡喜菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心

[0225b19] 「善男子汝今諦聽往昔因緣過去無量阿僧祇劫爾時無垢須彌佛出世蓮華般涅槃像法之中爾時強力轉輪聖王閻浮提具足勸化發阿耨多羅三藐三菩提心其後蓮華佛像之中出家修道熾然增益不肯出家發菩提心爾時數數:『何所何以無上道出家修道?』如是:『出家所以者何末世像法出家不能成就護持七財生死污泥之中三惡道不能生天上人以是因緣我等不能出家修道。』

[0225c04] 「善男子復重:『何以無上道?』答言:『閻浮提然後發阿耨多羅三藐三菩提心。』

[0225c07] 「善男子生歡喜思惟:『閻浮提安置三歸八戒三乘當分閻浮提以為無上道然後出家修道。』思惟其所閻浮提即為諸子便出家爾時相違相承互相抄掠攻伐枷鎖爾時一切閻浮提人民飢餓不時不生藥草不生人民禽獸飛鳥悉皆飢餓熾然猶如爾時思惟:『應當捨己肌體血肉眾生飽滿。』其所阿蘭若至於人間中路愛護山上說偈言

「『,  所有身命
  大悲心,  果報
  利益,  諸天
  ,  眾生
  ,  妙色端嚴
  帝釋,  天魔梵王
  利益,  未來人天
  以此血肉,  諸眾生
  諸天龍神,  非人
  山林,  
  諸眾生,  大悲
  血肉,  。』

[0226a05] 「善男子爾時諸天大地須彌大海人天大眾發聲爾時愛護願力高一由旬一由旬人民飛鳥禽獸於是本願中分增益廣大乃至高千由旬由旬自然生人鼻口具足各各:『諸眾生各各自恣隨意取用頭目滿足然後發阿耨多羅三藐三菩提心發聲辟支佛如是不可壽命。』

[0226a18] 「明智食肉頭目發聲辟支佛乘發阿耨多羅三藐三菩提心天上人中本願乃至萬歲閻浮提內人鬼神飛鳥禽獸充足萬歲恒河沙四大海水須彌山大鐵圍山純陀羅山毘富羅山耆闍崛山捨身猶如三千大千世界所有

[0226a27] 「善男子往昔萬歲之中無量無邊阿僧祇壽命血肉如是無量無邊阿僧祇眾生飽足乃至一念不生爾時:『必定阿耨多羅三藐三菩提所願成就閻浮提萬歲之中血肉一切無量眾生如是恒河沙萬歲遍滿無垢須彌三千大千世界血肉一一天下萬歲血肉頭目眾生所謂天龍鬼神非人一切畜生虛空因地乃至餓鬼滿足然後勸化安置三乘一佛世界滿足眾生十方恒河沙五濁惡世血肉頭目眾生充足如是恒河沙大劫之中眾生捨身眾生我所不成不得即便欺誑十方世界無量無邊諸佛世尊諸眾生轉法輪必定不成阿耨多羅三藐三菩提生死畢竟比丘僧波羅蜜無畏乃至一切善根不能成就捨身布施充足諸眾生阿鼻地獄。』

[0226b20] 「善男子往昔如是所願成就一一天下捨身血肉眾生飽滿如是次第遍滿十方恒河沙諸佛世界捨身血肉眾生滿足

[0226b24] 「善男子爾時檀波羅蜜捨身布施如是次第眼目滿閻浮提忉利天善男子如來捨身檀波羅蜜

[0226b28] 「復次善男子如是無量無邊阿僧祇劫爾時五濁爾時轉輪聖王閻浮提燈光無量無邊阿僧祇止住善法園林觀看土地人身束縛問言:『何所?』大臣白言:『所得不順王法不肯輸送是故。』爾時不須強取大臣答言:『人民乃至無有人生歡喜王子後宮眷屬貴人婇女資用飲食一切強取無有清淨心。』

[0226c11] 「憂愁思惟:『閻浮提?』爾時我有五百諸子無上道。『當分此地五百諸子出家阿蘭若諸仙淨行。』思惟此地五百諸子即便出家南海大林之中果子漸漸修學五神通

[0226c18] 「善男子閻浮提五百商人大海珍寶名曰滿月先世福德緣故所願至於寶渚種種珍寶閻浮提爾時海神高聲龍心瞋恚商人龍王名曰大菩薩本願起發悲心救護安隱過於大海彼岸龍王然後還本住處爾時羅剎隨逐商人如影隨形羅剎其日放大商人失道怖畏失聲號哭諸天摩醯首羅水神地神火神風神父母妻子眷屬救濟善男子爾時淨天耳聞音聲其所柔軟:『怖畏安隱閻浮提。』善男子爾時以為真實:『三十年中專精修行四無量心諸眾生食噉果子勸化四千夜叉不退轉阿耨多羅三藐三菩提以是善根因緣安隱閻浮提。』乃至商人便安隱閻浮提

[0227a12] 「善男子爾時作善:『閻浮提無諸珍寶阿耨多羅三藐三菩提當作一一天下七返大海如意珠一一天下種種寶物如是次第世界乃至十方無量無邊阿僧祇世界亦復如是。』

[0227a18] 「善男子往昔發願成就恒河沙大劫常作無上恒河沙五濁惡世種種珍寶一日之中七返如是利益無量眾生珍寶滿足然後勸化三乘善男子即是如來珍寶諸相善根因緣

[0227a25] 「復次善男子如是無量無邊阿僧祇劫佛世界名為具足五濁人民壽命滿五萬本願閻浮提婆羅門讀誦闡陀章句爾時眾生常見怨賊爾時強力諸眾生五受陰猶如怨家十二入聚落十二生滅開示分別修學:『無上菩提作善迴向。』於是自然五通神仙爾時有無無邊阿僧祇五通有無無邊眾生遠離滅除怨憎出家入山晝夜四無量心諸人各各分散閻浮提教化眾生除滅怨憎使寂靜有水暴風除滅柔軟五穀成熟食噉滋味眾生種種病苦

[0227b14] 「善男子爾時思惟:『不能眾生不成阿耨多羅三藐三菩提諸眾生斷除煩惱何等方便眾生唯有聚集一切大眾梵天四天王諸天人仙醫方合集種種呪術。』思惟神力梵天四天大王諸天神龍人仙如是:『毘陀來集。』爾時大眾集聚集聚毘陀呪術以是一切惡鬼神擁護眾生復修醫方風寒以是因緣無量無邊阿僧祇苦惱

[0227b26] 「善男子爾時作願:『為此一天無量眾生智慧止住三乘三惡天人病苦歡喜復次無量無邊阿僧祇智慧乃至歡樂以是善根因緣果報我所成就逮得己利為此一天無量無邊阿僧祇三惡道天人病者諸天神仙羅山毘陀無量無邊阿僧祇快樂如是遍滿世界利益一切在在處處無量眾生安住三乘三惡道天人如是世界病者諸天神仙羅山毘陀世界無量無邊阿僧祇快樂如此世界乃至十方恒河沙五濁惡世亦復如是。』

[0227c12] 「善男子爾時世界乃至十方恒河沙五濁惡世作願成就善男子即是如來菩薩增益智慧菩薩道如來愛護三業善根種子。」

悲華經卷第九

【經文資訊大正藏 03 No. 0157 悲華經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
【編輯說明】資料庫中華電子佛典協會(CBETA)大正藏編輯
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