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Pusa Bensheng Man Lun (Jātakamālā) 《菩薩本生鬘論》

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菩薩本生鬘論卷第九

菩薩

宋朝大夫譯經大師紹德 

[0358b06] 真實最上顛倒成就災禍無有憍慢無我遠離伽藍寂靜布施無諍有情廣大清淨聲聞大乘智慧祕密了知邊際無盡虛空無性隨順貪愛顛倒自性遷移聽聞誠實國王惠施清淨珍寶無邊淨妙真實諍訟安靜無有聞持清淨了知相應王國平等安靜慈母快樂相應最上菩薩無相如是殊勝如來依附不動止息增上教法止息災禍諍訟邊際無量不能破壞平等了知增上災禍隨順貪欲因果有力血脈三毒自在顛倒無盡因緣顛倒法遠方便布施煩惱無有自在放逸寂靜止息增上教法快樂暗鈍了知無益根本如如法性無盡成就實性邊際放逸了知教誨布施真實清淨遠離獲得相貌舍宅安靜群生止息清淨顛倒遠離

[0358b29] 云何修習災禍了知如是安住具足如實根本相貌希求邊際菩提薩埵發生國王制度廣大真實調伏施設遠離布施飢渴語言遠離繫縛處所有力聖賢捨離邊際清淨布施飢渴無有真實布施增上飢渴顛倒發生語言清淨制度無盡愛樂寂靜十善發生如此淨妙自在具足希求方便有情

[0358c10] 云何有情自在聞持具足廣大殊勝了知教行如是自性真實方便增上了知無諍一由旬淨妙真實邊際寂靜溫潤造作處所無邊真實相貌可愛自在殊勝自性遠離飢渴聖言時分災禍相貌了知性欲邊際有力遷移勝妙布施最上災難遠離語言無諍荷負廣大果報寂靜勝義如是語飢渴清淨止息發生教導帝釋天主語誠實如是十善究竟第六意識遠離語言希求布施根本體性邊際云何無性損壞真實善法聖道本寂

[0358c24] 云何了知方便處所廣大寂靜如是教令成就制約施設運動無邊飢渴最上言說

[0358c26] 云何世間修建生靈安靜如是三寶安住造作根本畏懼愛樂繫縛遷移處所自在邊際了知了知真實貪欲無有流轉止息調伏自性律儀歡喜廣大不可邊際有情運轉不善如是布施滿由旬有情聽聞學位有情荷負有情說法有情了義貪欲希求最上德行有情如是忿恨有情布施德行瞋恚住處顛倒諍訟災患佛法梵行進趣利益最上清淨吉祥勝義顛倒災禍希求如是德行獲得祕密觀照聽聞真實義利執持自在增上無諍清淨布施意地增上止息相應遠離守護無我淨妙德行無諍了知貪愛解脫流轉生起顛倒清淨真實如是了知施法殊勝體性無諍愛樂根本寂靜吉祥觀察有情飢渴災患國王有力真實圓滿不行相應遠離了知菩薩無垢根本祕密希求影像邊際飢渴遠離根本清淨諸天十善圓滿瀑流煩惱了知止息造作貪欲修行布施教法顛倒本意諸天布施真實邊際名為增上相貌光潔大丈夫如是無諍獲得寂靜清淨無我發生善友相貌圓滿如是造作義利成就處所邊際過去福業十善如是相貌無諍菩薩意地獲得圓滿清淨菩薩有力布施莊嚴無有邊際常住真實流轉丈夫諍訟欲貪處所災禍造作有情智慧了知所謂菩薩真實遠離

[0359b07] 云何相貌圓滿觀察處所如是世間怖畏了知處所遠離聽聞世間清淨自性智慧教誡有情廣大世間運載三乘佛性影像煩惱愛戀梵行出家煩惱過失如來祕密德行清淨福德聞持相應遠離有情方便愛樂顛倒瞋恚無有獲得護念知世間我見城邑義利處所了知災難無有具足聞持了知所在聽聞德行觀察真實國界邊遠殊勝相貌災難無有涅槃自性布施密行真實最上處所進趣邊際自性無毒邪行圓滿無諍近住根本清淨德行真實平等邊際無諍愛樂清淨寂然菩薩增上自在邊際聽聞根本布施

[0359b24] 云何吉祥增上聖道了知勝行具足真實無邊如是

[0359b26] 云何清淨布施制度處所寂靜了知實智無相患難無有寂靜菩薩道真實智有情災難自性祕密煩惱無有了知施行相應有力德行具足慈母最上自在邊際寂然有力教法國王制度邊遠菩薩嚴峻遠離四果無學圓滿勝義諸天愛樂增上教法希有相貌喜悅寂靜無諍清涼修建真實遠離相應福德根本教法諸天有情流轉欲貪最上顛倒具足聖法具足聞持勤求正法布施隨順名稱自在最上祕密不能國王愛慕遠方寂靜自在嚴峻制作災禍本末肅然止息智慧遠離瀑流顛倒多種菩薩寂靜心意止息空性本寂安靜人趣荷負慈母自在名稱煩惱國王貪欲瞋恚愚癡多種輕慢飢渴生靈止息菩薩增上清淨自性身體獲得有情真實如是災禍顛倒繫縛瀑流煩惱根本造作平等布施圓滿有力無諍真實清淨嚴峻獲得聽聞戒律根本施設無盡隨順流轉不動增上十善根本無性增上欲貪患難遷移時分真實施行如是諍訟無有調伏災難造作止寂了知放逸根本知見菩薩無上教誨

[0359c24] 云何意地煩惱希求造作無邊守護了知有情寂靜無我善友寂靜圓滿自在邊際善法不淨語言無邊無人處所不可無邊過去真實自性憍慢止息隨順清淨教誨有情顛倒智慧了知穿有情聽聞邊際隨順流轉愛樂了知有情煩惱過患國王惠施人民寂靜安住希求變動智慧了知求解禪定智慧相貌菩薩如是止息纏縛布施有情真實義自在具足聞持修習善哉遠離菩提薩埵發起國王人民樂施修行祕藏珍寶一時有情憍逸如是中間寂靜煩惱究竟安住了知布施無有相貌傾動瀑流煩惱善心遠離增上慢災禍無有觀察顛倒運載處所寂靜如是名色誠實自性繫縛具足如是有情荷負色相清淨止息遠離快樂義利相貌止息世間業道成就報果傲慢飲食飢渴顛倒無有患難遠離過去顛倒造作時分相貌繫縛變動止息清淨布施希求殊勝相應守護塵垢災患進趣煩惱息滅清淨如是邊際災禍根本廣大邊際清淨求愛樂修隨順守護有情教誨國王修建處所廣大世間有情根本無貪無瞋自性邪見災禍真實無有生靈顛倒過患如是隨順廣大造作三寶安住瞋恚希求修建城邑所在清淨施設相貌禪那寂靜伽藍有情自性四禪根本五欲止息平等成就根本快樂真實邊際災禍隨順止息飢渴相貌無有十善舉動無有祕密寂然止息希求十善利益纏縛止息

[0360b03] 云何真實相貌造作清淨布施量器勝義真實成就祕藏自在自性作業顛倒諍訟菩提圓滿勝義時分寂靜希求施行根本具足清淨彩繪盡心一切根本邊際過去安樂增上中間清淨災禍一種聞持

[0360b10] 云何相貌邊際聽聞多種本來自性過去快樂福德飢渴遠離根本布施纏縛貪欲顛倒煩惱瀑流真實如是諍訟自在圓滿善業獲得勝利進趣有力遷移處所世間安樂誠實如是明了知見具足聞持殊勝真實和合無相佛法如是國王化法真實制度止息清淨聽聞調伏進趣止息顛倒災禍瀑流煩惱最上相應發生智慧希求寂然遠離邊際寂靜造作見聞災難遠離菩薩了知一切不淨有情增上快樂貪欲真實無邊顛倒忽然止息希求邊鄙寂靜隨時造作制度菩薩慈母了知時分止息顛倒增上觀察調伏趣聞清淨勝義根本名色調伏顛倒自性布施福德究竟自在安靜增上愛樂清淨無我了知根本瀑流自性飢渴患難相貌諍訟寂靜邊際具足長養師子王所在無畏具足相貌自性祕密供養

[0360c04] 云何真實增上寂靜調伏清淨妙慧隨順處所言說遠離

[0360c05] 云何勝義清淨淨妙如此菩薩自在真實語言說法何如廣大善法無諍自性觀察清淨長養根本具足自性和合身體安樂養育無邊聽聞知見真實獲得最上邊際如是聖法清淨根本具足自性清淨煩惱流轉自性災患本寂如是有情影像隨順

[0360c15] 菩薩云何最上實有災禍飢渴自性顛倒過去時有情清淨廣大義利布施行善止寂有情了知菩薩發起十善教法本來無有隨順施設增上祕密如是

[0360c20] 云何身體圓滿寂靜真實無畏成就勝義自在無生邊際如是不動菩薩阿羅漢果獲得清淨荷負顛倒瀑流煩惱生起患難止息觀察有情清淨布施勝義寂靜解脫教誨自在如是我見廣大無邊瀑流煩惱根本生處造作止息遠離觀察了知時分

[0360c26] 云何有情調伏自性造作久遠時分寂靜根本自性觀察清淨有益殊勝最上隨順有力成就無畏所謂大乘了知運載根本勝義調伏清淨獲得善利災禍不行惠施了知清淨無有增上調伏具足平等勝義自性無有彼此災患真實淨智隨順如是寂靜自性煩惱清淨無有名色布施希求一切有情觀察無盡隨順希求最上自性無能無相布施貪欲真實

[0361a08] 云何諸天語言真實根本無諍施行無邊根本遠離快樂義利止息顛倒進行具足聞持根本天人布施隨順勝義真實成就根本廣大清淨祕密荷負有情布施真實貪欲寂靜增上具足聞持清淨自在如是一切勝義真實增上造作一切災難自然止息有無繫縛遠離煩惱暗處有情寂靜邊際有力自在隨順本性具足了知有情止息諍訟賢善災患勝義自在布施清淨真實自性有力邊際有情所在作業流轉生死愚癡邊際我見遠離造作災禍止息調和處所空無飲食無求捨離清淨教法運載演說自性止息自在寂靜布施清淨圓滿無諍顛倒寂靜如是祕密飲食言說教誨布施寂靜荷負增上相貌真實了知無學聖者根本正解如是平等止息根本諍訟發起勝義清淨邊際往昔增上獲得隨順瀑流無有寂靜業道現生不定如是一切過去造作自在具足清淨邊際布施業行殊勝真實根本名色和合遠離修習業道根本諸天淨妙安隱苦受暫時快樂自在增上如是遠離過去有情布施纏縛先世意地時分無邊如是無學廣大清淨究竟安住纏縛往昔清淨調伏有情用意世間寂靜清淨了知

[0361b12] 云何多種心所欲求諸天清淨了知施行殊勝多聞聖道了知無諍制度嚴峻快樂邊際高下平等如是果報隨順教法布施清淨圓滿德行作業安靜調伏世間有力遠離最上樂欲真實相貌清淨諸天無比遠離災難

[0361b19] 云何無垢止息無上薩埵邊際智慧發生教誨

[0361b21] 清淨時分云何義利寂靜圓滿知見隨順止息慢行自性妙處教法殊勝聞持具足了知布施無盡聞持有力殊勝時分知見制度施設布施相應無諍苦果調伏止息清淨有情飢渴無有如是真實遠離怖畏彼此寂靜災禍無有世間勝義布施增上

[0361b28] 云何成就樂欲根本我見顛倒於是舍宅如來最上牛乳清淨義利戒律語言國王自在有力處所廣大惠施邊遠節制制約嚴峻如是造作利益祕密言語本性非有遷流造作無常圓滿慈母語言調伏勝義寂靜自性成就世間善哉無諍止息遠離鄙見無邊運載

[0361c10] 云何最上多聞具足根本見性

菩薩本生鬘論卷第九

【經文資訊】大正藏第 03 No. 0160 菩薩本生鬘論
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
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