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Shan Zi Jing 《睒子經》

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佛說睒子經

西秦沙門聖堅 

[0438b10] 如是

[0438b10] 一時羅勒二百五比丘菩薩國王大臣人民長者居士不可稱一時

[0438b12] 比丘:「寂靜定意前世求得菩薩道戒行精進一心智慧善權方便不可稱諸天龍神帝王人民無能行者。」

[0438b15] 阿難衣服長跪白佛:「。」

[0438b16] 阿難:「過去菩薩名曰救濟群生常行四等心度世於是處在兜率天教授天人晝夜三時三昧定意思惟三界十方天下人民善惡孝養父母敬奉三尊師長功德明見五道分明

[0438b22] 「國中長者兒子夫妻心願入山無上清淨信樂菩薩念言:『發意妙道目盲入山毒虫所見危害壽終供養父母年壽。』即便往生父母父母歡喜道意行入生子便世間至孝仁慈奉行十善欺誑不飲酒不妄語嫉妬信道晝夜精進父母含笑傷人應法於是父母歡悅憂愁

[0438c05] 「長跪父母:『大意深山無上本願人居世間無常金石無期本意父母入山時節。』父母:『孝順本誓便入山。』所有財寶布施貧窮便父母入山

[0438c13] 「山中柴草入山豐實甘美泉水而且蓮華五色精明栴檀樹木豐盛香氣飛鳥奇妙種種音樂娛樂父母師子熊羆毒蟲慈心相向無相傷害飲水恐懼鹿附近音聲共相娛樂至孝擁護三道三道一心定意憂愁

[0438c22] 「父母父母泉水父母飲水鹿汲水鹿飲水國王入山水邊鹿便:『三道?』聞人即便:『鹿皮肉皮肉不可射殺?』:『鹿禽獸。』:『王國中人父母學道二十餘年未曾毒蟲所見便射殺。』

[0439a05] 「大風樹木悲鳴師子熊羆走獸大號山中精光流泉雷電動地父母驚起:『變異取水經久無為毒蟲禽獸悲鳴音聲不如常時四面樹木摧折災異。』自悔:『鹿中傷射殺道人珍寶。』

[0439a15] 「便拔出不出鳥禽四面雲集大號山中王益:『自我宿所致不惜父母衰老一旦無我瞻視以是懊惱。』諸天:『地獄之中使。』長跪悔過:『便山中供養父母以為諸天。』

[0439a25] 「:『父母供養無量。』:『父母。』指示:『不遠草屋父母在其中徐徐父母驚動善方便父母無常後世不惜父母衰老一旦無我以是懊惱宿所致懺悔無數劫有身以來所行父母世世遠離父母年壽憂患天龍鬼神常隨災害消滅無為自然。』

[0439b09] 「數人父母之後禽獸四面雲集大號父母音聲彷徉行駛觸動草木肅肅父母:『非我。』:『國王道人學道供養。』父母:『大王慰勞安隱宮殿夫人太子官屬安善風雨調五穀國人侵害?』道人:『平安。』問訊父母:『在此山中勤苦樹木之間難為安隱?』父母:『大王安隱孝子名曰取果泉水草席可食取水。』

[0439b23] 「父母傷心涕泣:『入山水邊鹿道人自來道人。』父母太山崩地號哭仰天自陳:『天下至孝無有射殺向者大風樹木悲鳴大號山中山中二十餘年未曾有災異取水肅肅。』便不肯:『且止人生世間無有無常不可得。』:『死活?』父母父母:『一旦大王。』

[0439c08] 「父母兩手仰天:『諸天龍神山神樹神天下至孝諸天鬼神所知所見。』於是父母誓言:『至孝天地所知拔出更生。』

[0439c15] 「於是第二忉利天即為眼見道人第四兜率天釋梵四王天上屈伸神妙拔毒更生如故父母更生飛鳥走獸歡樂重光流泉而且蓮華五色精明栴檀樹木光榮歡喜不能天帝釋還禮父母:『所有財寶道人自相供養無有。』

[0439c26] 「:『安慰人民無辜不安壽終泥犁之中人居世間恩愛別離久長不得常在宿自在自在無量惡道。』:『。』天神更生父母神變如是五戒修行十善生天惡道。」

[0440a05] 阿難:「宿命閱頭檀王夫人摩耶國王阿難天帝釋彌勒佛。」

[0440a08] 阿難:「前世成為三界。」

[0440a09] 佛說菩薩比丘比丘尼優婆塞優婆夷莫不歡喜作禮

佛說睒子經

【經文資訊】大正藏第 03 No. 0175a 睒子經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,Jasmine 提供新式標點
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