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Qian Shi San Zhuan Jing 《前世三轉經》

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前世三轉經

西晉沙門法炬

[0447c25] 如是

[0447c25] 一時舍衛國祇樹給孤獨園大比丘五百阿羅漢一切大聖他人心所阿難

[0447c28] 爾時精舍虛空數百眾會圍繞說法菩薩總持面色光明光明世界便五色梵天天中天弟子四天王三匝天中天辟支佛波羅三匝天中天佛道梵天三匝地神同時:「如是佛見過去現在種種。」虛空四天王忉利天梵天:「如是種種過去現在弟子辟支佛佛地。」梵天三十三天爾時數百比丘比丘尼優婆塞優婆夷

[0448a15] 賢者阿難七法何等一者知義二者三者四者五者他人賢者阿難長跪叉手偈讚佛言

清淨,  寂定度無極
 光明金色,  
 發意佛道?  下降
 ?  
 佛世尊,  
 應時人民,  。」

[0448a26] 阿難:「天中天天中天天中天不是舍利弗不是摩訶目犍連摩訶迦葉迦葉迦葉迦葉比利天中天六法何等一者天中天過去罣礙二者天中天罣礙三者天中天現在罣礙四者天中天所行智慧五者天中天智慧天中天心念智慧天中天無有不見佛說佛道。」

[0448b08] 阿難:「過世名優波羅熾盛五穀人民安隱眾多不可。」佛語阿難:「爾時波羅國中波羅國中獨尊施行使正法治國不行爾時人民長壽萬歲國中上色面貌端正姝好女人他人主人便便:『何等?』:『飢餓。』問言:『無有可食?』:『無有。』女人:『。』答曰:『出門餓死!』女人念言:『便當餓死便當奈何母子安隱?』女人利刀便女人問言:『?』:『。』女人流離便

[0448b25] 「男子女人非法便:『上色如是?』便欲心男子問言:『如是?』:『無有主人便問言:「何等?」:「飢餓欲取。」:「無有可食?」:「無有。」:「。」:「未及出門便餓死。」心念:「便當。」便便。』男子便取水男子問言:『?』:『!』男子:『不見。』應時女人

[0448c12] 「釋提桓因天眼:『上色女人布施如是。』化作婆羅門錫杖行乞女家:『分衛。』女人便婆羅門婆羅門不肯上色問道:『不肯受食?』:『不用布施?』:『如是。』婆羅門

「『?  云何
  寶王,  如是。』

[0449a02] 「上色

「『婆羅門無為,  無生病死
  愁憂清淨,  婆羅門。』

[0449a05] 「婆羅門:『布施?』女人:『婆羅門。』:『。』女人:『使布施女人男子。』男子

[0449a09] 「波羅治國五千左右女人轉身男子念言:『正當國王正法治國。』便不行正法治國布施金銀珍寶城門飯食漿房室座席舍宅金銀珍寶明月琉璃水精珊瑚馬瑙天下如是治國五百耕種自然清潔無有今日自然應時一切顏色長短祿譬如天下

[0449a21] 「國王念言:『布施可怪布施禽獸為難。』塗身便入山空閑處來生便婆羅門——金銀珍寶——十月滿便端正無比侍女養育第一第二沐浴第三第四長大不得使五百娛樂便販賣貧窮悲哀意言:『人民使販賣。』爾時

「『身心云何?  破碎
  自在安樂,  勤苦人民。』

[0449b06] 「父母:『鬚髮行入空處。』父母所以:『山川日月諸天不見便愁憂。』不肯使便一日知識鬚髮父母空地知識:『童子何以沐浴飲食莊嚴鬚髮樂道?』童子如是父母:『使可數來往相見便當。』父母:『!』便父母三匝作禮便入空行道

[0449b19] 「中有道人五神通精誠求道婬欲童子便:『何等?』:『在此坐禪用人勤苦。』童子:『用人坐禪。』二道:『!』童子坐禪用人勤苦行道五神通精進二道人大妊娠道人墮落摘取道人便妊娠童子道人道人:『不久飢餓能持?』彌勒菩薩:『。』飢餓欲取道人道人:『飢餓能持?』便張口道人畏懼便虛空其一:『道人如是:「。」虛空?』其一道人左右無所有童子道人利刀流血如是虎口便投身。」

[0449c11] 佛語阿難:「爾時上色女人正是時婆羅門投身道人迦葉彌勒菩薩。」

[0449c14] 阿難:「精進行道超越彌勒如是阿難勤苦行道六十布施肌肉飲食降伏六十三十得佛。」

[0449c18] 佛語阿難:「使一切布施所知窮乏一食便善人阿難布施是故面色照曜三千大千世界。」

[0450a03] 佛說四千二百比丘無餘解脫八十諸天無上正真道意菩薩生法佛說如是賢者阿難一切眾會諸天鬼神世間人歡喜作禮

前世三轉經

【經文資訊】大正藏第 03 No. 0178 前世三轉經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2014.04,完成日期:2014/04/26
【編輯說明】本資料庫由中華電子佛典協會(CBETA)依大正藏所編輯
【原始資料】蕭鎮國大德提供,維習安大德提供之高麗藏 CD 經文,北美某大德提供,Jasmine 提供新式標點
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