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Fo Ben Xing Ji Jing (Abhiniṣkramaṇasūtra) 《佛本行集經》

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佛本行集經卷第十

天竺三藏闍那崛多

相師
[0696c06] 「『大王童子言語

[0696c07] 「『大王童子口四廣大

[0696c08] 「『大王童子悉皆鋒利

[0696c09] 「『大王童子

[0696c10] 「『大王童子鸚鵡

[0696c11] 「『大王童子

[0696c12] 「『大王童子穿

[0696c13] 「『大王童子

[0696c14] 「『大王童子

[0696c15] 「『大王童子無有

[0696c16] 「『大王童子無有

[0696c17] 「『大王童子寂定

[0696c18] 「『大王童子面額

[0696c19] 「『大王童子紺青

[0696c20] 「『大王童子頭髮潤澤

[0696c21] 「『大王童子

[0696c22] 「『大王童子

[0696c23] 「『大王童子細密

[0696c24] 「『大王童子

[0696c25] 「『大王童子

[0696c26] 「『大王童子右旋万字

[0696c27] 「『大王童子肉髻猶如山頂

[0696c28] 「『大王童子頭顱[*]。

[0696c29] 「『大王童子人非人不可破壞

[0697a01] 「『大王童子巍巍無人(三好)。

[0697a02] 「『大王身體具足三十二大丈夫復有如是八十種好一向決定阿耨多羅三藐三菩提菩提無上妙法。』

[0697a06] 「爾時尊者思惟:『童子幾時出家成佛最上勝妙法輪?』如是思惟知見三十五童子必得阿耨多羅三藐三菩提無上法輪仙人因此繫念思惟純熟呵責如是:『嗚呼嗚呼在於如是童子法教之外此時。』如是啼哭哽咽滿面淨飯王仙人如是啼哭懊惱不能悲哀失聲摩耶夫人亦復流淚嗚咽釋種大臣眷屬失聲大小悲啼流涕淨飯王涕淚滿面大仙:『大德尊師童子五百釋種童子同日乃至五百童女同日五百奴僕五百五百馬駒五百白象一時同日門外五百伏藏自然五百園林迦毘羅城四面自然五百迦毘羅城五百傘蓋五百跪拜復有童女長者婆羅門剎利大仙尊師童子生日一切心願滿具足國內婆羅門吉凶悉皆召集童子形容皆大歡喜不能唯獨尊師童子悲啼流淚我等眷屬狐疑大師辯說童子災禍自身外來?』

[0697b07] 「淨飯王涕淚愁憂白王:『大王所以童子不見苦惱不見大王童子長壽巍巍大威德端正可喜白金傘蓋身體滿自稱猶如三十二丈夫大王童子八十微妙種好大王如是諸相轉輪聖王大王如是相者佛菩薩大王是故我見童子決定阿耨多羅三藐三菩提無上清淨法輪諸天世間人說法安樂一切眾生法寶初中乃至清淨梵行於是聽受眾生生法眾生憂悲苦惱一切眾生解脫大王衰朽老邁爾時不得大利是故。』即為大王

「『顛倒,  得道
  一生,  大利
  今年純熟,  
  遭逢,  所以憂懼
  大王釋種興盛,  童子福德人
  一切世間,  安樂。』

[0697c03] 「『大王無量無邊諸眾生微妙甘露法水無量無邊眾生邪見曠野不見正道迷惑涅槃平坦好道無量無邊眾生煩惱牢獄之中一切業縛無量無邊眾生長夜為生大智慧無量無邊眾生煩惱拔濟今年身心退不見是以啼泣大王優曇花無量無邊千萬出現如是無量無邊千萬億出世大王童子決定阿耨多羅三藐三菩提決定無上法輪此時是故悲泣大王眾生財利福業大聖童子地方菩提樹四魔眾生善利得度大王大聖童子菩提漸漸至於波羅[*]無上妙法一切眾生獲勝大王童子莊嚴清淨閻浮提沙門教令阿羅漢弟子是故大王眾生人身善來財利大種福業童子至於三十三天諸天圍遶七寶無量無邊眾生禮拜大王人身財利得道天人中說妙法無疑。』

佛本行集經第九

[0698a02] 「淨飯王仙人歡喜整理衣服著地合十仙人歡喜未曾有頂禮一面二十衣裳布施仙人二十淨飯王:『大王出家人婆羅門威德無求須知大王國主財物有限任意大王童子在於希有理應無邊生育所有瑞相大王聞已布施歡喜不能財寶。』淨飯王仙人:『諦聽專心次第童子未曾有童子所有大仙尊師一時童子在於樓上睡眠之中:「大王所見昨夜夢見白象七支形體端嚴飛行虛空北方快樂快樂希有世間不曾快樂世間大王一切五欲。」

[0698a27] 「『大仙尊師召喚婆羅門占相:「大夫夢見果報云何解說。」一切婆羅門夢相:「大王特意歡喜吉祥大夫童子世間得名天下無有。」婆羅門如是語美食財寶布施發遣在此所有所有財寶布施乃至資生五行調度滿足功德童子莊嚴

[0698b11] 「『復次大師童子四天王在於四方嚴守童子

[0698b13] 「『復次大師童子童子快樂身體

[0698b15] 「『復次大師童子持戒調伏無有瞋恨

[0698b17] 「『復次大師童子童子無有欲心不曾欲心清淨梵行

[0698b19] 「『復次大師童子童子寒熱飢渴

[0698b21] 「『復次大師童子庶幾所有錢財珍奇寶物恣意心生歡喜

[0698b24] 「『復次大師童子行慈憐愍一切

[0698b26] 「『復次大師童子童子端正可喜無有時光增進

[0698b28] 「『復次大師童子童子童子在於身體滿完具可喜端正猶如歡喜不能

[0698c03] 「『復次大師童子病人童子童子樹葉眾生安樂身體苦惱大師童子如是無量種種未曾有

[0698c08] 「『復次大師童子摩耶夫人遣使:「大王懷孕眾生威德不久命終嵐毘尼我相快樂吉祥大王發遣。」使如是語即時宣告發遣摩耶夫人乃至從此迦毘羅城城中一切荊棘砂礫種種清淨童子妙香種花莊嚴音樂勢力威神及其一切婇女前後圍遶大白歸向城中童子摩耶夫人種種無量無邊莊嚴嵐毘尼逍遙娛樂童子摩耶夫人白象婇女左右圍遶前後侍衛進入嵐毘尼從此如是次第波羅右手樹枝童子摩耶夫人一心正念疼痛患難童子放大照曜世間大師童子初生如是未曾有

[0699a03] 「『復次大師童子身體種種涕唾尿淤血

[0699a06] 「『復次大師童子一切諸天迦尸懷抱執持:「大德夫人歡喜夫人今日聖子天人中尊。」

[0699a10] 「『復次大師童子初生無人扶持蓮花四方不曾東面孩童啼叫巧妙辭章:「一切世間獨尊老死。」

[0699a16] 「『復次大師童子於是童子恣意取用上界虛空二水冷暖洗浴童子

[0699a19] 「『復次大師童子童子童子

[0699a21] 「『復次大師童子放光一切火焰一切光明

[0699a23] 「『復次大師童子放光日月星宿

[0699a25] 「『復次大師童子一切樹木隨時茂盛非時亦復

[0699a27] 「『復次大師童子虛空諸天童子

[0699a29] 「『復次大師童子虛空諸天摩尼童子

[0699b02] 「『復次大師童子虛空清淨雷聲

[0699b04] 「『復次大師童子虛空細雨清淨具足

[0699b06] 「『復次大師童子一切風調清淨無有

[0699b09] 「『復次大師童子上空大梵非人自然

[0699b11] 「『復次大師童子童子自然有無音聲非人無量無量種種花香日光

[0699b14] 「『復次大師童子虛空一切諸天種種優鉢羅波頭摩無量種種末香無量種種華鬘童子

[0699b19] 「『復次大師童子自然有無無邊諸天玉女種種種種塗香末香衣服種種天樂種種漸漸摩耶童子問訊:「善生童子。」

[0699b24] 「『復次大師童子大地震動十八

[0699b26] 「『復次大師童子三千大千一切世界諸眾生一時

[0699b28] 「『復次大師童子成就一切大利種種吉祥心願莫不具足

[0699c01] 「『復次大師婆私吒摩訶:「大王國大夫人產生清淨童子。」

[0699c04] 「『有人:「大王一切家室釋種眷屬之中五百童子。」

[0699c07] 「『有人:「大王滿一切今日釋種眷屬之中五百童女。」

[0699c09] 「『有人:「乃至一時產生五百奴僕。」

[0699c11] 「『有人:「乃至產生五百。」

[0699c12] 「『有人:「乃至產生五百馬駒。」

[0699c13] 「『有人乃至自然五百香象門外

[0699c15] 「『有人乃至五百金藏隱伏自然顯現

[0699c16] 「『有人乃至迦毘羅城自然五百園林出現

[0699c18] 「『有人乃至他方五百財寶至於迦毘羅城

[0699c20] 「『有人乃至五百五百奉獻:「我等大王。」

[0699c23] 「『有人:「童女在於剎利婆羅門長者。」大師爾時如是思惟:「童子安隱迦毘羅城?」時空輿七寶非人忽然端正可喜種種莊嚴

[0699c28] 「『大師思惟:「輿?」四方自然四天擔負輿爾時童子宮殿思惟:「童子?」思惟:「一切自然。」便名字悉達多

[0700a05] 「『大師爾時相師吉凶一切召喚童子觀看:「汝等一切婆羅門童子相貌復有?」相師童子:「大王大利如是童子大威德大王具足三十二大人相有人具足如是丈夫相者在家必定當作轉輪聖王四天下七寶具足乃至不用一切兵戈法治捨家修學聖道必得作佛阿伽三藐三佛陀名聞遍滿一切世間。」

[0700a16] 「『大師爾時百味一切婆羅門充足自恣布施種種衣服

[0700a18] 「『大師在此所有街巷布施資財五行施與乃至所得功德童子供養大師童子初生如是種種瑞相未曾有諸如胎生大師大師如是布施大師領受歡喜。』

[0700a25] 「爾時尊者童子淨飯王微妙瑞相歡喜不能門外右手那羅陀童子隱身南天竺阿槃提聚落那羅陀童子:『那羅陀童子出現今世出家修習梵行久遠利益安樂。』思惟:『滅度所有利養世間名聞一切童子收斂是故童子利養名聞道行不得精進不得正念不得信行三寶不能分別佛陀達摩僧伽是故名聞自身。』

[0700b10] 「爾時尊者思惟:『淨飯王悉達童子何國阿耨多羅三藐三菩提何處清淨無上法輪?』如是思惟內心明見童子其後摩伽陀國阿耨多羅三藐三菩提波羅[*]法輪。『童子波羅[*],精舍安置三時三時名號那羅陀出於那羅陀出於如是出家修道梵行大利大安。』那羅陀波羅[*],精舍安置晝夜六時唱言:『那羅陀!』晝夜六時如是:『出家乃至大安。』如是方便住世無量壽終

[0700b26] 「命終之後那羅陀侍者童子世間大利名聞那羅陀利養名聞不能增進利養不知足不能不能自信不能分別命終之後淨飯王國師婆羅門:『大師太子王宮不久聖行聖道猶如尊者仙人授記真實如是大師種族。』婆羅門國師淨飯王:『大王授記太子定作轉輪聖王我等無有。』

[0700c10] 「淨飯王國師:『大師。』國師婆羅門:『仙人大王方便年少增益世事太子漸漸更加如是自愛家居山林苦行。』

[0700c16] 「淨飯王國師婆羅門:『云何?』國師白王:『大王往古樹皮知足俗事放逸太子日日一切自然勢力具足功德在家出家無有。』淨飯王:『如是大師世間方便大師大仙虛言是故疑惑。』淨飯王思惟如是未來心疑集群釋種:『汝等太子增長授記所以太子如此菩提。』

[0701a01] 「淨飯王:『太子國內所有繫囚解脫乃至一切禽獸。』國師婆羅門:『大師所有精進婆羅門聚集隨意悉皆布施所有天祠神廟修治依法祭祀太子大福。』爾時國師婆羅門四方三萬二千婆羅門淨飯王所有資財布施滿日夜所有功德太子增進

「『淨飯王歡喜,  福德太子
  一切群臣聚集,  天下
  誕育本心,  生法
  乳牛,  
  毛色,  其後
  乳汁,  一頭
  有無珍奇,  錢財雜物
  太子增益,  布施婆羅門。』

佛本行集經卷第十

【經文資訊】大正藏第 03 No. 0190 佛本行集經
【版本記錄】CBETA 電子佛典 2016.06,完成日期:2016/06/15
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