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Fo Ben Xing Ji Jing (Abhiniṣkramaṇasūtra) 《佛本行集經》

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佛本行集經卷第四

天竺三藏闍那崛多

教化
[0837c27] 「爾時世尊漸漸恒河岸邊至於恒河船師世尊向前迎接世尊白佛:『善來世尊從何到此世尊憐愍度世彼岸。』

[0838a04] 「爾時世尊上船坐船如是教誨船師

「『曝曬,  如是
  ,  必定涅槃
  慈心,  輕便
  ,  必定涅槃
  悲心,  輕便
  ,  必定涅槃
  ,  輕便
  ,  必定涅槃
  捨心,  輕便
  ,  必定涅槃
  比丘慈心,  能信世尊佛教
  寂定,  不久得無涅槃
  比丘悲心,  能信世尊佛教
  寂定,  不久得無涅槃
  比丘,  能信世尊佛教
  寂定,  不久得無涅槃
  比丘捨心,  能信世尊佛教
  寂定,  不久得無涅槃。』

[0838a24] 「爾時世尊船師:『善男子。』船師所有左手自然瓦器猶如比丘威儀猶如上座無異如是成就得出具足戒

[0838a29] 「爾時世尊生歡喜更為增加說法不久善男子梵行證法求得生死淨行自言不受長老阿羅漢解脫時長佛教他方眾生

[0838b06] 「爾時世尊長老船師比丘獨一無二漸漸聚落

[0838b09] 「爾時忉利帝釋天如是:『如來在於何處?』觀看如來獨自無人觀見帝釋隱身化作梵志摩那婆端正眾人頭上螺髻用以身著左手執持純金右手如來三衣鉢盂帝釋在前行路州縣聚落神通虛空圍遶州縣聚落三匝三匝訖已

[0838b19] 「爾時摩那婆如是端正如是為人樂觀如是威德千萬雲雨集聚:『摩那婆何處種族兄弟姓字云何?』摩那婆偈頌報答

「『世間丈夫知足,  覺悟無雙
  阿羅漢獨行,  弟子
  眾生煩惱,  困苦不能
  作法船師,  既已
  世間,  侍者
  ,  無明黑闇破裂
  世間有漏除滅,  弟子
  世間無比,  何況
  如來世尊出現,  東西
  世間如是無上尊,  今日至於。』

[0838c05] 「天帝釋如來世尊眾人如來如是特為乃至身體猶如虛空莊嚴大眾謂言:『如此弟子如是弟子如是。』世尊微妙善巧密教言說法義

[0838c11] 「爾時一切人中如來妙法發心出家須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果復有未來世聲聞乘種子因緣復有未來世緣覺乘種子因緣復有未來世菩薩乘種子因緣其中三歸依五戒

[0838c17] 「爾時世尊發遣天主帝釋乞食著衣獨自漸漸大兵婆羅門即便進入爾時婆羅門難陀波羅頂禮佛足一面

[0838c23] 「爾時世尊等心結使四諦如是說佛說二十即時得證須陀洹果見法實相三歸五戒既得佛手好色美味具足種種飲食滿爾時世尊爾時提婆婆羅門大沙門至於聞已如是思念:『大沙門飲食貧賤當作?』提婆婆羅門自己自家如是:『大沙門在於聚落苦行施食大沙門今日至此當作?』提婆:『往昔年少婆羅門欲求世事而今世事多少錢物得以大沙門布施。』

[0839a13] 「爾時提婆婆羅門:『不然婆羅門不合作如是。』提婆婆羅門思惟婆羅門即便白言:『善哉借貸五百善哉不能夫婦。』

[0839a19] 「爾時婆羅門提婆婆羅門滿五百:『隨意其事不得借貸出力。』爾時提婆婆羅門依法受取五百自己與其語言:『備辦飲食。』言語問訊起居訖已一面如來

[0839a28] 「爾時提婆婆羅門白佛:『善哉大德沙門瞿曇明日飯食。』世尊默然爾時提婆婆羅門默然三匝自己一切巷陌熟食爾時提婆婆羅門多種甘美飯食如是[*][*]如是過夜天明鋪床長跪如是:『沙門飲食我家。』

[0839b09] 「爾時世尊食時著衣漸漸提婆婆羅門爾時提婆見佛夫婦多種微妙清淨眾飲食世尊:『如來自恣。』提婆世尊即為提婆婆羅門說法示現教誨歡喜隨意

[0839b17] 「爾時提婆婆羅門提婆供養見佛即便置於掃除爾來提婆提婆還家擾亂即便問言:『何故如是煩惱?』:『不知忽然失去。』提婆心地不知所為如是:『五百供具失去我家當作?』

[0839b28] 「爾時提婆欲求即便大樹撲地不能賊人衣裳在於提婆大便提婆在於以後提婆掃除處處忽然低頭地下其中滿乃至第二第三第四悉皆觀看滿大驚指示:『。』

[0839c11] 「爾時提婆思惟:『可怜何故如是誑語失去現在何故唱言?』提婆:『居家何所?』即便指示語言:『。』提婆:『。』婦女衣裳

[0839c19] 「爾時提婆婆羅門思惟:『獨自不能消食。』即便五百婆羅門大兵:『仁者五百。』提婆:『不得出自。』提婆:『不從。』:『從何?』提婆:『金藏。』爾時提婆即將自己金藏

[0839c28] 「爾時金藏提婆:『用作金相。』提婆:『火炭。』如是金藏:『。』作誓:『善業因緣婆羅門。』如此即為

[0840a05] 「爾時此地悉皆提婆:『仁者供養善人如是。』提婆:『今日供養大沙門飯食功德果報當成。』提婆:『所得金藏悉皆善業因緣無人能奪無人安隱。』

[0840a13] 「爾時提婆如是:『布施大沙門如是大功。』生歡喜踊躍無量遍滿不能美言問訊種種一面

[0840a17] 「爾時提婆白佛:『大沙門明日施食。』世尊默然提婆見佛默然三匝辭退自家街巷一切乃至施食以後在於聽法等心行體使四等諸法聞已二十我見即便須陀洹果見法實相三歸奉持五戒。」

[0840a27] 爾時世尊隨意

[0840a27] 一時比丘心疑共相問言:「提婆婆羅門造業果報如來聖法今世貧窮?」比丘如是語問言:「善哉世尊提婆婆羅門造業果報聖法一旦如是?」

[0840b07] 爾時比丘:「比丘諦聽提婆婆羅門何等名為過去比丘往昔賢劫時眾生壽萬歲佛出世號曰迦葉阿伽三藐三佛陀十號具足迦葉佛轉法輪度生立法滿誓願丈夫開化眾生無量千億善道在此波羅[*]處所鹿野苑

[0840b16] 「爾時波羅[*]三歸五戒不行布施命終:『迦葉如來菩薩名曰菩薩來世眾生百年壽命之中成佛釋迦牟尼阿伽三藐三佛陀值遇世尊。』以是因緣汝等爾時三歸五戒不行布施優婆塞提婆婆羅門三歸護持五戒優婆塞命終以是因緣不行布施過去造作

[0840b27] 「比丘何者名為現在苦行提婆隨宜布施無上菩提至於布施以是因緣現世報是故汝等比丘應當佛法僧恭敬希有如是功德果報猶如提婆婆羅門不得慳貪不肯布施貧賤困苦汝等比丘如是。」

[0840c05] 「世尊自從波羅[*]聚落其中萬人佛教諸法

佛本行集經迦葉兄弟品第四十四

[0840c09] 「爾時世尊如是:『教化歡喜歡喜應當次第多人。』聚落其中螺髻梵志仙人第一所謂迦葉為首教授五百螺髻弟子修學在前第二名為那提迦葉三百螺髻弟子為首第三名為伽耶迦葉二百螺髻弟子為首兄弟修學

[0840c18] 「爾時世尊如是:『迦葉遍滿摩伽陀國內外一切人民謂言阿羅漢迦葉歡喜歡喜多人教法。』思念:『何為?』苦行其次為重

[0840c25] 「爾時世尊形相即便化作苦行頭上結髮螺髻化作五百梵志摩那婆以為徒眾悉皆端正無雙為人圍遶左右神通迦葉所聞下地

[0841a01] 「爾時一切東西馳走安置鋪設草庵拂拭整頓鋪設取水:『汝等從何至於告知汝等何不遣使先知是故汝等我等種種。』世尊一切生願悉知

[0841a09] 「爾時世尊神通獨立世尊剃除鬚髮身著袈裟染色迦葉如是:『大沙門大有威神大有威德阿羅漢果今日在於。』如來最初出神

[0841a15] 「爾時迦葉白佛:『大沙門至於大沙門樂於住處供給意樂何處草庵任意選取。』迦葉如是:『善哉迦葉不辭敬重祭祀火神處所安居。』

[0841a22] 「爾時迦葉弟子糞穢草庵一切弟子草庵瞋忿不淨驅遣摩那婆如是:『一切螺髻云何病患驅遣捨命身體如是。』患者即便命終命終如是在於有人畜生以是因緣無有

[0841b03] 「爾時迦葉如是:『對治應有。』火神恒常如法供養爾時迦葉白佛:『大沙門不辭不惜龍王居住大神通惡毒。』

[0841b10] 「爾時世尊如是迦葉:『不辭不敬居住。』迦葉:『不願所以我身毒害大沙門本來我等師徒無人。』

[0841b16] 「爾時世尊第三迦葉:『仁者迦葉一切滿不能仁者迦葉不能損害。』迦葉三度慇懃白佛:『大沙門不辭隨意常作方便。』

[0841b24] 「爾時世尊迦葉印可執持火神僧伽梨僧伽梨端身正念不動一切怖畏寂然禪定

[0841b29] 「爾時出外求覓處處經如來心作如是:『我身何人?』即興毒害如來如是三昧

[0841c05] 「爾時增長如來爾時如是火光三昧大火大火

[0841c09] 「爾時世尊如是:『可作如是神通神通龍王命根皮肉筋骨淨盡。』爾時世尊如是神通變化神通龍王傷害使其餘身分如是訖已出於雜色光明所謂青黃黑色

[0841c16] 「爾時迦葉祭祀不遠如是念言:『嗚呼嗚呼大沙門可惜可惜我等師徒好言。』摩那婆(樹皮),懊惱一切摩那婆悉皆恐怖呼喚:『牟尼(苦行),(),毘奢(),波羅(丈夫),摩羅(雜色),波羅(彼岸),